id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0001	false	1571408449501764935	161	252	923	1393	1660	300	اما بعد هدانا الله وسددنا ووفقنا لطاعته فهذا كتاب جليل مبسوط في ايضاح نقلة العلم النبوي وحملة الاثار الفته بعد كتابي المنعوت بالمغني وطولت العبارة وفيه اسماء عدة من الرواة زاءدا علي من في المغني زدت معظمهم من الكتاب الحافل المذيل علي الكامل لابن عدي 5 وقد الف الحفاظ مصنفات جمة في الجرح والتعديل ما بين اختصار وتطويل فاول من جمع كلامه في ذلك الامام الذي قال فيه احمد بن حنبل 1 ما رايت بعيني مثل يحيي بن سعيد القطان وتكلم في ذلك بعده تلامذته يحيي بن معين وعلي بن المديني	1	4552056838527941676	Shia001561-ara1.ms013	true	3319700983242189161	211	300	1137	1602	1602	300	اما بعد هدانا الله وسددنا ووفقنا لطاعته فهذا كتاب جليل مبسوط في ايضاح نقلة العلم النبوي وحملة الاثار الفته بعد كتابي المنعوت بالمغني وطولت العبارة وفيه اسماء عدة من الرواة زاءدا علي من في المغني زدت معظمهم من الكتاب الحافل المذيل علي الكامل لابن عدي-- وقد الف الحفاظ مصنفات جمة في الجرح والتعديل ما بين اختصار وتطويل فاول من جمع كلامه في ذلك الامام الذي قال فيه احمد بن حنبل-- ما رايت بعيني مثل يحيي بن سعيد القطان وتكلم في ذلك بعده تلامذته يحيي بن معين وعلي بن المديني-	13	-7576231260628745699	465	914.0	377	470	98.93617248535156	86	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shia001561-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0001	false	1571408449501764935	252	300	1393	1660	1660	300	واحمد بن حنبل وعمرو بن علي الفلاس وابو خيثمة وتلامذتهم كابي زرعة وابي حاتم والبخاري ومسلم وابي اسحاق الجوزجاني السعدي وخلق من بعدهم مثل النساءي 6 وابن خزيمة والترمذي والدولابي والعقيلي وله مصنف مفيد في معرفة الضعفاء ولابي حاتم بن حبان كتاب كبير عندي في ذلك ولابي احمد-	1	4552056838527941676	Shia001561-ara1.ms014	true	9030132654983193392	0	47	0	265	1574	300	واحمد بن حنبل وعمر- بن علي الفلاس وابو خيثمة وتلامذتهم كابي زرعة وابي حاتم والبخاري ومسلم وابي اسحاق الجوزجاني السعدي وخلق من بعدهم مثل النساءي-- وابن خزيمة والترمذي والدولابي والعقيلي وله مصنف مفيد في معرفة الضعفاء ولابي حاتم بن حبان كتاب كبير عندي في ذلك ولابي احمد	14	-7576231260628745699	264	512.5	218	268	98.50746154785156	45	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shia001561-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0002	false	-772286827230350192	0	235	0	1212	1583	300	بن عدي كتاب الكامل هو اكمل الكتب واجلها في ذلك وكتاب ابي الفتح الازدي وكتاب ابي محمد بن ابي حاتم في الجرح والتعديل والضعفاء للدارقطني والضعفاء للحاكم وغير ذلك وقد ذيل ابن طاهر المقدسي علي الكامل لابن عدي بكتاب لم اره وصنف ابو الفرج بن الجوزي كتابا كبيرا في ذلك كنت اختصرته اولا ثم ذيلت عليه ذيلا بعد ذيل والساعة فقد استخرت الله عزوجل في عمل هذا المصنف ورتبته علي حروف المعجم حتي في الاباء ليقرب تناوله ورمزت علي اسم الرجل من اخرج له في كتابه من الاءمة الستة البخاري ومسلم وابي داود والنساءي والترمذي وابن ماجه برموزهم الساءرة فان اجتمعوا علي اخراج رجل فالرمز ع وان اتفق عليه ارباب السنن الاربعة فالرمز عو وفيه من تكلم فيه مع ثقته وجلالته بادني لين وباقل تجريح فلولا ان ابن عدي او غيره من مءلفي كتب الجرح--------- ذكروا ذلك الشخص لما ذكرته لثقته ولم ار من الراي ان احذف اسم احد ممن له ذكر بتليين ما في كتب الاءمة المذكورين خوفا من ان يتعقب علي لا اني ذكرته لضعف فيه عندي الا ما كان في كتاب البخاري وابن عدي وغيرهما من الصحابة فاني اسقطهم لجلالة الصحابة ولا اذكرهم في هذا المصنف فان الضعيف انما جاء من جهة الرواة اليهم وكذا لا اذكر في كتابي من الاءمة المتبوعين في الفروع احدا لجلالتهم في الاسلام وعظمتهم في النفوس مثل ابي حنيفة والشافعي والبخاري فان ذكرت احدا منهم فاذكره علي الانصاف وما يضره ذلك عند الله ولا عند الناس اذ	2	4552056838527941676	Shia001561-ara1.ms014	true	9030132654983193392	47	278	265	1452	1574	300	بن عدي كتاب الكامل هو اكمل الكتب واجلها في ذلك وكتاب ابي الفتح الازدي وكتاب ابي محمد بن ابي حاتم في الجرح والتعديل والضعفاء للدارقطني والضعفاء للحاكم وغير ذلك وقد ذيل ابن طاهر المقدسي علي الكامل لابن عدي بكتاب لم اره وصنف ابو الفرج بن الجوزي كتابا كبيرا في ذلك كنت اختصرته اولا ثم ذيلت عليه ذيلا بعد ذيل والساعة فقد استخرت الله عزوجل في عمل هذا المصنف ورتبته علي حروف المعجم حتي في الاباء ليقرب تناوله ورمزت علي اسم الرجل من اخرج له في كتابه من الاءمة الستة البخاري ومسلم وابي داود والنساءي والترمذي وابن ماجة برموزهم الساءرة فان اجتمعوا علي اخراج رجل فالرمز ع وان اتفق عليه ارباب السنن الاربعة فالرمز عو وفيه من تكلم فيه مع ثقته وجلالته بادني لين و-اقل تجريح فلولا ان ابن عدي او غيره من مءلفي كتب الجرح والتعديل ذكروا ذلك الشخص لما ذكرته لثقته ولم ار من الراي ان احذف اسم احد ممن له ذكر بتليين ما في كتب الاءمة المذكورين خوفا من ان يتعقب علي لا اني ذكرته لضعف فيه عندي الا ما كان في كتاب البخاري وابن عدي وغيرهما من الصحابة فاني اسقطهم لجلالة الصحابة ولا اذكرهم في هذا المصنف فان الضع-ف انما جاء من جهة الرواة اليهم وكذا لا اذكر في كتابي من الاءمة المتبوعين في الفروع احدا لجلالتهم في الاسلام وعظمتهم في النفوس --------------------------------فان ذكرت احدا منهم فاذكره علي الانصاف وما يضره ذلك عند الله ولا عند الناس مع	14	-7576231260628745699	1175	2316.0	945	1221	96.23259735107422	225	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shia001561-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1362	false	6409956191188954028	232	300	1170	1510	1510	300	مجالد بن سعيد عو م معا الهمداني مشهور صاحب حديث علي لين فيه روي عن قيس بن ابي حازم والشعبي وعنه يحيي القطان وابو اسامة وجماعة قال ابن معين وغيره لا يحتج به وقال احمد يرفع كثيرا مما لا-يرفعه الناس ليس بشء وقال النساءي ليس بالقوي وذكر الاشج انه شيعي وقال الدار-قطني ضعيف وقال البخاري كان يحيي بن سعيد يضعفه وكان ابن مهدي لا يروي عنه وقال الفلاس-	1362	4552056838527941676	Shia001561-ara1.ms015	true	-790097290351751412	112	181	613	955	1516	300	مجالد بن سعيد بن عمير- الهمداني مشهور صاحب حديث علي لين فيه روي عن قيس بن ابي حازم والشعبي وعنه يحيي القطان وابو اسامة وجماعة قال ابن معين وغيره لا يحتج به وقال احمد يرفع كثيرا مما لا يرفعه الناس ليس بشء وقال النساءي ليس بالقوي وذكر الاشج انه شيعي وقال الدار قطني ضعيف وقال البخاري كان يحيي بن سعيد يضعفه وكان ابن مهدي لا يروي عنه وقال الفلاس	15	-7576231260628745699	333	643.0	267	343	97.08454895019531	67	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shia001561-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1363	false	2786507302725193829	0	69	0	332	1483	300	سمعت يحيي بن سعيد يقول لو شءت ان يجعلها لي مجالد كلها عن الشعبي عن مسروق عن عبدا-لله فعل وقيل لخالد الطحان دخلت الكوفة فلم لم تكتب عن مجالد قال لانه كان طويل اللحية فقلت من -نكر ما له عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة مرفوعا لو شءت لاجري الله معي جبال الذهب والفضة وقال ابن حبان في ترجمته حدثنا-------------------- احمد الصوفي حدثنا يحيي--------------- بن معين -حدثنا يحيي بن	1363	4552056838527941676	Shia001561-ara1.ms015	true	-790097290351751412	181	261	955	1324	1516	300	سمعت يحيي بن سعيد يقول لو شءت ان يجعلها لي مجالد كلها عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله فعل وقيل لخالد الطحان دخلت الكوفة فلم لم تكتب عن مجالد قال لانه كان طويل اللحية -قلت من انكر ما له من الشعبي عن مسروق عن عاءشة مرفوعا لو شءت لاجري الله معي جبال الذهب والفضة فظهر ان مجالد مطعون عند مهرة فن الرجال وان الامام احمد بن حنبل قال في حقه ليس بشء ويحيي بن معين قال لا يحتج به	15	-7576231260628745699	281	495.5	216	370	75.9459457397461	54	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shia001561-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1142	false	-1624024731948101736	231	300	1094	1410	1410	300	علي بن عبد الله خ د د س بن جعفر ابو الحسن الحافظ احد الاعلام الاثبات وحافظ العصر ذكره العقيلي في كتاب الضعفاء فبءس ما صنع فقال جنح الي ابن ابي دواد والجهمية وحديثه مستقيم ان شاء الله قال لي عبد الله بن احمد كان ابي حدثنا عنه ثم امسك عن اسمه وكان يقول حدثنا رجل ثم ترك حديثه بعد ذلك قلت بل حديثه عنه في مسنده وقد تركه-	1142	4552056838527941676	Shia001561-ara1.ms039	true	1583250025167182853	210	275	1099	1408	1535	300	علي بن عبد الله-------- بن جعفر ابو الحسن الحافظ احد الاعلام الاثبات وحافظ العصر ذكره العقيلي في كتاب الضعفاء فبءس ما صنع فقال جنح الي ابن ابي داود والجهمية وحديثه مستقيم ان شاء الله قال لي عبد الله بن احمد كان ابي حدثنا عنه ثم امسك عن اسمه وكان يقول حدثنا رجل ثم ترك حديثه بعد ذلك قلت بل حديثه عنه في مسنده وقد تركه	39	-7576231260628745699	306	596.5	242	317	96.52996826171875	63	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shia001561-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1143	false	4123331890582508678	0	25	0	128	1493	300	ابراهيم الحربي وذلك لميله الي احمد بن ابي داود فقد كان محسنا اليه وكذا امتنع مسلم من الرواية عنه في صحيحه لهذا المعني كما امتنع	1143	4552056838527941676	Shia001561-ara1.ms039	true	1583250025167182853	275	300	1408	1535	1535	300	ابراهيم الحربي وذلك لميله الي احمد بن ابي داود فقد كان محسنا اليه وكذا امتنع مسلم من الرواية عنه في صحيحه لهذا المعني كما امتنع-	39	-7576231260628745699	127	249.0	103	128	99.21875	24	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shia001561-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1143	false	4123331890582508678	25	57	128	278	1493	300	ابو زرعة وابو حاتم من الرواية عن تلميذه محمد لاجل مسالة اللفظ وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم كان ابو زرعة ترك الرواية عن علي من اجل ما كان منه في المحنة	1143	4552056838527941676	Shia001561-ara1.ms040	true	-7540501449798381417	0	32	0	150	1466	300	ابو زرعة وابو حاتم من الرواية عن تلميذه محمد لاجل مسالة اللفظ وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم كان ابو زرعة ترك الرواية عن علي من اجل ما كان منه في المحنة	40	-7576231260628745699	150	300.0	118	150	100.0	32	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shia001561-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1476	false	-3692099849203463517	267	294	1286	1415	1446	300	مثل احد ذهبا فانفقه في سبيل الله و----------------حج الف سنة علي قدميه ثم قتل بين الصفا- والمروة مظلوما ثم لم يوالك لم يرح------- راءحة الجنة ولم يدخلها	1476	4552056838527941676	Shia001561-ara1.ms106	true	8817446579785565509	0	33	0	153	1446	300	مثل احد ذهبا فانفقه في سبيل الله ومد في عمره حتي يحج الف عام علي قدميه ثم قتل بين الصفاء والمروة مظلوما ثم لم يوالك يا علي لم يشم راءحة الجنة ولم يدخلها	106	-7576231260628745699	121	218.0	94	153	79.08496856689453	22	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shia001561-ara1