id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0005	true	8004311834272685696	61	166	295	847	1494	300	فلقاءل ان يقول كيف ساغ توثيق مبتدع وحد الثقة العدالة والاتقان فكيف يكون عدلا من هو صاحب بدعة وجوابه ان البدعة علي ضربين فبدعة صغري كغلو التشيع او كالتشيع بلا غلو ولا تحرف فهذا كثير في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق فلو رد حديث هءلاء لذهب جملة من الاثار النبوية وهذه مفسدة بينة ثم بدعة كبري كالرفض الكامل والغلو فيه والحط علي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما والدعاء الي ذلك فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة وايضا فما استحضر الان في هذا الضرب رجلا صادقا ولا مامونا بل الكذب شعارهم والتقية والنفاق دثارهم فكيف يقبل نقل من هذا حاله حاشا وكلا فالشيعي -	5	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms2168	false	-2147131691214465070	36	142	185	738	1606	300	فلقاءل ان يقول كيف ساغ توثيق مبتدع وحد الثقة العدالة والاتقان فكيف يكون عدلا من هو صاحب بدعة وجوابه ان البدعة علي ضربين فبدعة صغري كغلو التشيع او كالتشيع بلا غلو ولا تحرف فهذا كثير في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق فلو رد حديث هءلاء لذهب جملة من الاثار النبوية وهذه مفسدة بينة ثم بدعة كبري كالرفض الكامل والغلو فيه والحط علي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما والدعاء الي ذلك فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة وايضا فما استحضر الان في هذا الضرب رجلا صادقا ولا مامونا بل الكذب شعارهم والتقية والنفاق دثارهم فكيف يقبل نقل من هذا حاله حاشا وكلا وقال كان	2168	4667024795132953625	544	1084.0	440	553	98.37251281738281	104	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0005	true	8004311834272685696	165	204	839	1051	1494	300	فالشيعي الغالي في زمان السلف وعرفهم هو من تكلم في عثمان والزبير وطلحة ومعاوية وطاءفة ممن حارب عليا رضي الله عنه وتعرض لسبهم والغالي في زماننا وعرفنا هو الذي يكفر هءلاء السادة ويتبرا من الشيخين ايضا فهذا ضال معثر	5	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms2185	false	-6859749364742421636	21	60	116	328	1632	300	فالشيعي الغالي في زمان السلف وعرفهم هو من تكلم في عثمان والزبير وطلحة ومعاوية وطاءفة ممن حارب عليا رضي الله عنه وتعرض لسبهم والغالي في زماننا وعرفنا هو الذي يكفر هءلاء السادة ويتبرا من الشيخين ايضا فهذا ضال معثر	2185	4667024795132953625	212	424.0	173	212	100.0	39	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0011	true	6138913744654747654	17	61	80	278	1452	300	سليمان بن حرب عن حماد بن زيد قال جاءني ابان بن ابي عياش فقال احب ان تكلم شعبة ان يكف عني قال فكلمته فكف عنه اياما فاتاني في الليل فقال انه لا يحل الكف عنه---- فانه يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	11	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0542	false	-942831640005243846	243	287	1244	1442	1506	300	سليمان بن حرب عن حماد بن زيد قال جاءني ابان بن ابي عياش فقال احب ان تكلم شعبة ان يكف عني---- فكلمته فكف عنه اياما واتاني في الليل فقال انه لا يحل الكف عن ابان فانه يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	542	4667024795132953625	192	369.0	149	202	95.04950714111328	41	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0065	true	5268793929383476102	103	170	488	841	1453	300	احمد بن ثابت الطرقي 9 الحافظ 10 صدوق كان بعد الخمسماءة لكنه كان يقول الروح قديمة علي راي جهال الجبالنة وشبهت-م قوله تعالي قل الروح من امر ربي الاسراء 85 قالوا وامره تعالي قديم وهو شء غير خلقه وتلوا الا له الخلق والامر الشوري 52 وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا الاعراف 54 وهذه من اردي البدع واضلها فقد علم الناس ان الحيوانات كلها مخلوقة واجسادها وارواحها	65	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms2170	false	-4239511789315927631	225	284	1125	1442	1526	300	احمد بن ثابت الطرقي-- الحافظ--- صدوق كان بعد الخمسماءة لكنه كان يقول الروح قديمة علي راي جهال الجبالنة وشبهتهم قوله تعالي قل الروح من امر ربي----------- قالوا وامره تعالي قديم وهو شء غير خلقه وتلوا الا له الخلق والامر---------- وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا وهذا -----------من اردي البدع واضلها فقد علم الناس ان الحيوانات كلها مخلوقة واجسادها وارواحها	2170	4667024795132953625	311	583.0	253	354	87.85310363769531	57	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0104	true	-6592048914756789571	132	185	659	923	1465	300	محمد بن احمد بن حماد الكوفي الحافظ بعد ان ارخ موته كان مستقيم الامر عامة دهره ثم في اخر ايامه كان اكثر ما يقرا عليه المثالب حضرته ورجل يقرا عليه ان عمر رفس فاطمة حتي اسقطت بمحسن- وفي خبر اخر في قوله تعالي وجاء فرعون عمر و---قبله ابو بكر والمءتفكات عاءشة وحفصة فوافقته	104	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms1316	false	-2606267596645418838	174	220	880	1113	1517	300	محمد-------- بن حماد------- الحافظ ----------------كان مستقيم الامر عامة دهره ثم في اخر ايامه كان اكثر ما يقرا عليه المثالب حضرته ورجل يقرا عليه ان عمر رفس فاطمة حتي اسقطت -محسنا وفي خبر اخر--- قوله تعالي وجاء فرعون عمر ومن قبله ابو بكر والمءتفكات عاءشة وحفصة فوافقته	1316	4667024795132953625	229	415.0	184	268	85.44776153564453	43	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0165	true	-2840842109377116633	55	100	266	492	1474	299	امامة اسماعيل وثيقة لا نزاع فيها وقد بدت منه هفوة وتاب فكان ماذا اني اخاف الله لا يكون ذكرنا له من الغيبة واما الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران-------------------------------------------------------------------------- ف------------------------------------------------------------قد قال عبد الصمد بن يزيد مردوية سمعت ابن ع--------لية يقول القران كلام الله غير مخلوق قال الفرس --وجماعة مات اسماعيل	165	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0663	false	8966900604855037596	1	118	7	573	1502	300	امامة اسماعيل وثيقة لا نزاع فيها وقد بدت منه هفوة وتاب فكان ماذا اني اخاف الله لا يكون ذكرنا له من الغيبة توفي سنة ثلاث وتسعين وماءة موقفه من الجهمية جاء في السنة عن ابن علية قال من قال القران مخلوق فهو مبتدع وجاء في اصول الاعتقاد قال علي فتي هشيم لاسماعيل بن علية نحب ان نسمع منك ما نءديه الي الناس في امر القران فقال القران كلام الله وليس من الله شء مخلوق ومن قال ان شيءا من الله مخلوق فقد كفر وانا استغفر الله مما كان مني في المجلس جاء في السير وقد قال عبد الصمد بن يزيد مردويه سمعت اسماعيل ابن علية يقول القران كلام الله غير مخلوق وفي السنة لعبد الله عن اسماعيل	663	4667024795132953625	200	360.0	157	566	35.335689544677734	35	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0165	true	-2840842109377116633	112	169	549	829	1474	299	اسماعيل بن ابراهيم ابو معمر------------------------------------ الهذل-------------------ي القطيعي الحافظ يرو---ي عن اسماعيل بن جعفر وشريك بن عيينة وخلق حدث--------------------------------------------------------------- عنه الشيخان و------ابو داود ومطين وابو يعلي قال ا---------------------------------------------------------بن سعد هو------------- من هذيل من انفسهم صاحب سنة وفضل----- وهو ثقة ثبت ----------------------------------------------قال عبيد بن شريك------- كان من--------------------- ادلاله بالسنة يقول لو تكلمت بغلتي لقالت انها سنية ثم اجاب في -------------	165	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0839	false	5715307735934162040	37	142	175	722	1510	300	اسماعيل بن ابراهيم -بن معمر الامام الحافظ الكبير الثبت ابو معمر الهذلي الهروي ثم البغدادي القطيعي نزيل بغداد روي عن ا---------------------بن عيينة وحماد بن اسامة وحفص بن غياث وجرير بن عبد الحميد وابن المبارك وطاءفة روي عنه البخاري ومسلم وابو داود وابراهيم الحربي وعبد الله بن احمد بن حنبل وابو زرعة وابو حاتم وطاءفة قال محمد بن سعد ابو معمر الهروي من هذيل من انفسهم صاحب سنة وفضل وخير وهو ثقة ثبت توفي سنة ست وثلاثين وماءتين موقفه من المبتدعة قال عبيد بن شريك البزار كان ابو معمر القطيعي من شدة ادلاله بالسنة يقول لو تكلمت بغلتي لقالت انها سنية موقفه من الجهمية جاء في	839	4667024795132953625	202	256.0	157	569	35.500877380371094	31	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0243	true	-6778496481728580804	171	226	832	1084	1463	300	احمد بن حنبل سمعت عبد الرحمن بن مهدي ايام صنع ببشر ما صنع يقول من زعم ان الله لم يكلم موسي يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه وق----------------------------------------------------------------------------------ال المروزي سمعت ابا عبد الله -ذكر بشرا ف---قال كان ابوه يهوديا و-----------------------------------------------------------------------كان بشر يشغب في مجلس ابي يوسف فق--------------ال له ابو يوسف ----لا تنتهي او تفسد خشبة	243	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0757	false	1804272507149390064	120	208	617	1034	1494	300	احمد بن حنبل انه سمع ا-------بن مهدي ايام صنع ببشر ما صنع يقول من زعم ان الله لم يكلم موسي يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه وفيها قال ابو بكر الاثرم سءل احمد عن الصلاة خلف بشر المريسي فقال لا تصل خلفه وفيها قال المروذي سمعت ابا عبد الله وذكر المريسي فقال كان ابوه يهوديا اي شء تراه يكون وفيها قال قتيبة بشر المريسي كافر وفيها قال ابو عبد الله كان بشر يحضر--- مجلس ابي يوسف فيصيح ويستغيث فقال له ابو يوسف مرة لا تنتهي او تفسد خشبة	757	4667024795132953625	220	369.0	170	427	51.522247314453125	42	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0269	true	-3161257308154188931	259	300	1315	1525	1525	300	بيان الزنديق قال ابن نمير قتله خالد بن عبد-الله القسري واحرقه بالنار قلت------- هذا بيان بن سمعان النهدي من بني تميم ظهر بالعراق بعد الماءة وقال بالهية علي وان فيه جزءا متحدا اليها متحدا بناسوته ثم من بعده في ابنه محمد-	269	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0445	false	-2422562310664464627	148	190	721	934	1468	300	بيان الزنديق قال ابن نمير قتله خالد بن عبد الله القسري واحرقه بالنار قال الذهبي هذا بيان بن سمعان النهدي من بني تميم ظهر بالعراق بعد الماءة وقال بالهية علي وان فيه جزء------ا الهيا متحدا بناسوته ثم من بعده في ابنه محمد	445	4667024795132953625	200	370.5	161	219	91.32420349121094	35	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0270	true	5718732216517502208	1	27	4	126	1453	300	الحنفية ثم في ابي هاشم ولد ابن الحنفية ثم من بعده في بيان هذا وكتب بيان كتابا الي ابي جعفر الباقر يدعوه الي نفسه وانه نبي	270	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0445	false	-2422562310664464627	191	217	937	1058	1468	300	الحنفية ثم في ابي هاشم ولد -بن الحنفية ثم من بعده في بيان هذا وكتب بيان كتابا الي ابي جعفر الباقر يدعوه الي نفسه وانه نبي	445	4667024795132953625	121	237.0	95	122	99.18032836914062	25	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0324	true	-2563446201151153946	115	193	592	972	1522	300	وحضر الحارث واصحابه فاكلوا وصلوا العتمة ثم ----------------------------------قعدوا بين يدي الحارث وهم سكوت الي قريب--- نصف الليل ثم ابتدا رجل- منهم وسال الحارث-- فاخذ------- في الكلام----------- وكان علي رءوسهم الطير فمنهم من يبكي ومنهم من يخن ومنهم من يزعق وهو في كلامه فصعدت الغرفة فوجدت احمد قد بكي حتي غشي عليه الي ان قال فلما تفرقوا قال احمد ما اعلم اني رايت مثل هءلاء------ ولا سمعت في علم الحقاءق مثل كلام هذا وعلي هذا---- فلا اري لك صحبتهم	324	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0899	false	-722261660369729425	194	273	983	1378	1512	300	وحضر الحارث واصحابه فاكلوا------------- ثم قاموا الي الصلاة ولم يصلوا بعدها وقعدوا بين يدي الحارث وهم سكوت الي قريب من نصف الليل و--ابتدا واحد منهم وسال عن مسالة فاخذ الحارث في الكلام وهم يسمعون وكان علي رءوسهم الطير فمنهم من يبكي ومنهم -------------من يزعق------------- فصعدت لاتعرف حال ابي عبد الله وهو متغير الحال فقلت كيف رايت قال------------ ما اعلم اني رايت مثل هءلاء القوم ولا سمعت في علم الحقاءق مثل كلام هذا وعلي ما وصفت فلا اري لك صحبتهم	899	4667024795132953625	262	394.5	203	448	58.48214340209961	46	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0324	true	-2563446201151153946	224	279	1137	1401	1522	300	قال الحافظ سعيد بن عمرو البردعي شهدت ابا زرعة وقد سءل عن الحارث المحاسبي وكتبه فقال للساءل اياك وهذه الكتب هذه كتب بدع وضلالات عليك بالاثر فانك تجهد فيه ما يغنيك قيل له في هذه الكتب عبرة فقال من لم يكن له في كتاب الله عبرة فليس له في هذه الكتب عبرة بلغكم ان سفيان	324	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms1035	false	-410335168779910901	246	300	1276	1537	1537	300	قال الحافظ سعيد بن عمرو البردعي شهدت ابا زرعة وقد سءل عن الحارث المحاسبي وكتبهف-قال للساءل اياك وهذه الكتب هذه كتب بدع وضلالات عليك بالاثر فانك تج-د فيه ما يغنيك قيل له في هذه الكتب عبرة فقال من لم يكن له في كتاب الله عبرة فليس له في هذه الكتب عبرة بلغكم ان سفيان-	1035	4667024795132953625	260	507.0	207	264	98.48484802246094	53	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0324	true	-2563446201151153946	279	300	1401	1522	1522	300	ومالكا والاوزاعي صنفوا هذه الكتب في الخطرات والوساوس ما اسرع الناس الي البدع------------------- مات الحارث سنة ثلاث واربعين وماءتين واين مثل-	324	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms1036	false	4098616317465869708	0	24	0	141	1593	300	ومالكا والاوزاعي صنفوا هذه الكتب في الخطرات والوساوس ما اسرع الناس الي البدع التعليق قال الذهبي مات الحارث سنة ثلاث واربعين وماءتين واين مثل	1036	4667024795132953625	121	225.0	101	141	85.81560516357422	19	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0324	true	-2563446201151153946	226	287	1148	1454	1522	300	سعيد بن عمرو البردعي---- شهدت ابا زرعة وقد سءل عن الحارث المحاسبي وكتبه فقال للساءل اياك وهذه الكتب هذه كتب بدع وضلالات عليك بالاثر------------------ فانك تجهد فيه ما يغنيك------------- قيل له في هذه الكتب عبرة فقال من لم يكن له في كتاب الله عبرة فليس له في هذه الكتب عبرة بلغكم ان --------------سفيان ومالكا والاوزاعي------------------ صنفوا هذه الكتب في الخطرات والوساوس	324	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms3048	false	-6596282991189043194	222	293	1237	1601	1640	300	سعيد بن عمر- البردعي قال شهدت ابا زرعة وقد سءل عن الحارث المحاسبي وكتبهف-قال للساءل اياك وهذه الكتب هذه كتب بدع وضلالات عليك بالاثر الي الكتاب والسنة فانك تج-د فيه ما يغنيك عن هذه الكتب قيل له في هذه عب------رة فقال من لم يكن له في كتاب الله عبرة فليس له في هذه الكتب عبرة بلغكم ان مالك ابن انس وسفيان الثوري والاوزاعي والاءمة المتقدمين صنفوا هذه الكتب في الخطرات والوساوس	3048	4667024795132953625	288	503.5	229	373	77.21179962158203	50	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0325	true	-8602578530203804194	0	100	0	522	1459	300	الحارث فكيف لو راي ابو زرعة تصانيف المتاخرين ك القوت لابي طالب واين مثل القوت كيف لو راي بهجة الاسرار لابن جهضم وحقاءق التفسير للسلمي لطار لبه كيف لو راي تصانيف ابي حامد الطوسي في ذلك علي كثرة ما في الاحياء من الموضوعات كيف لو راي الغنية للشيخ عبد القادر كيف لو راي فصوص الحكم والفتوحات المكية بلي لما كان الحارث لسان القوم في ذاك العصر كان معاصره الف امام في الحديث فيهم مثل احمد بن حنبل وابن راهوية ولما صار اءمة الحديث مثل ابن الدخميسي وابن شحانة كان قطب العارفين كصاحب الفصوص وابن سفيان نسال الله العفو والمسامحة امين	325	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms1036	false	4098616317465869708	24	123	141	662	1593	300	الحارث فكيف لو راي ابو زرعة تصانيف المتاخرين كال-قوت لابي طالب واين مثل القوت كيف لو راي بهجة الاسرار لابن جهضم وحقاءق التفسير للسلمي لطار لبه كيف لو راي تصانيف ابي حامد الطوسي في ذلك علي كثرة ما في الاحياء من الموضوعات كيف لو راي الغنية للشيخ عبد القادر كيف لو راي فصوص الحكم والفتوحات المكية بلي لما كان الحارث لسان القوم في ذلك العصر كان معاصره الف امام في الحديث فيهم مثل احمد بن حنبل وابن راهويه ولما صار اءمة الحديث مثل ابن الدخميسي وابن شحانة كان قطب العارفين كصاحب الفصوص وابن سفيان نسال الله العفو والمسامحة امين	1036	4667024795132953625	517	1031.0	418	522	99.04214477539062	97	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0373	true	-8034011687988874422	271	294	1308	1424	1454	300	زافر بن سليمان اردت الحج فقال لي الحسن بن صالح ان لقيت------------------- الثوري----- فاقرءه مني السلام وقل انا علي الامر الاول فلقيت سفيان	373	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0547	false	7992749655671156224	112	140	577	716	1528	300	زافر بن سليمان اردت الحج فقال لي الحسن بن صالح ان لقيت ابا عبد الله سفيان الثوري بمكة فاقر-ه مني السلام وقل انا علي الامر الاول فلقيت سفيان	547	4667024795132953625	115	209.0	92	140	82.14286041259766	20	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0373	true	-8034011687988874422	271	294	1308	1424	1454	300	زافر بن سليمان اردت الحج فقال لي الحسن بن صالح ان لقيت------------------- الثوري----- فاقرءه مني السلام وقل انا علي الامر الاول فلقيت سفيان	373	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0583	false	-3849392903243569080	137	165	680	819	1470	300	زافر بن سليمان اردت الحج فقال لي الحسن بن صالح ان لقيت ابا عبد الله سفيان الثوري بمكة فاقر-ه مني السلام وقل انا علي الامر الاول فلقيت سفيان	583	4667024795132953625	115	209.0	92	140	82.14286041259766	20	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0374	true	-4812653901968138236	20	91	96	434	1414	300	ادريس الاودي ما انا وابن حي لا نري جمعة ولا جهادا وقال ابو نعيم ذكر ابن حي عند الثوري--------------- فقال ذاك يري السيف علي الامة يعني الخروج علي الولاة الظلمة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خلف بن تميم كان زاءدة يستتيب من اتي الحسن بن حي وق--ال احمد بن يونس--------- لو لم يولد الحسن بن صالح كان خيرا له يترك الجمعة ويري السيف جالسته عشرين سنة فما رايته رفع راسه الي السماء ولا ذكر الدنيا	374	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0584	false	-8155467613782707483	178	298	855	1418	1428	300	ادريس------- ما انا وابن حي لا يري جمعة ولا جهادا وفيها عن علي بن الجعد قال كنت مع زاءدة في طريق مكة فقال -------------------------------------------------------لنا يوما ايكم يحفظ عن مغيرة عن ابراهيم انه توضا بكوز الحب مرتين قال فلو قلت حدثنا شريك او سفيان كنت قد استرحت ولكن قلت حدثنا الحسن بن صالح عن مغيرة قال والحسن بن صالح ايضا لا حدثتك بحديث ابدا ابو اسامة سمعت زاءدة يقول ابن حي قد استصلب منذ زمان وما نجد احدا يصلبه وقال خلف بن تميم كان زاءدة يستتيب من اتي --حسن بن صالح وقال احمد بن يونس اليربوعي لو لم يولد الحسن بن صالح كان خيرا له يترك الجمعة ويري السيف جالسته عشرين سنة -ما رايته رفع راسه الي السماء ولا ذكر الدنيا	584	4667024795132953625	236	246.5	182	628	37.57961654663086	45	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0375	true	-6472899508483809144	71	123	345	604	1457	300	ابو صالح الفراء حكيت ليوسف بن اسباط عن وكيع شيءا من امر الفتن فقال ذاك يشبه استاذه يعني الحسن بن حي قلت ليوسف اما تخاف ان تكون هذه غيبة فقال لم يا احمق انا خير لهءلاء من --------امهاتهم واباءهم---- انهي الناس ان يعملوا بما احدثوا فتتبعهم اوزارهم ومن اطراهم كان اضر عليهم	375	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0583	false	-3849392903243569080	21	73	94	357	1470	300	ابو صالح الفراء حكيت ليوسف بن اسباط عن وكيع شيءا من امر الفتن فقال ذاك يشبه استاذه يعني الحسن بن حيفقلت ليوسف اما تخاف ان تكون هذه غيبة فقال لم يا احمق انا خير لهءلاء من اباءهم وامهات--------هم انا انهي الناس ان يعملوا بما احدثوا فتتبعهم اوزارهم ومن اطراهم كان اضر عليهم	583	4667024795132953625	250	481.5	200	271	92.25092315673828	50	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0376	true	5986797505749040914	60	218	296	1085	1525	300	الحسن بن الصباح خ ت د البزار ---------------ابو علي احد الاءمة في الحديث والسنة سمع ا---------بن عيينة فمن بعده وع------------نه البخاري وابو داود والترمذي وابن صاعد والمحاملي قال احمد ثقة صاحب سنة ما ياتي عليه يوم الا ويوم ويعمل فيه خيرا وقال ابو حاتم صدوق----- له جلالة ب بغداد وكان احمد بن حنبل يرفع من قدره وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جله وقال النساءي ليس بالقوي وثقال مرة صالح قال السراج كان من خيار الناس ببغداد مات -سنة تسع واربعين وماءتين وقال الس----------------------------راج سمعته--------------- يقول ادخلت علي المامون ثلاث مرات رفع اليه اني ---------امر بالمعروف---- وكان قد نهي عن ------------------ذلك فادخلت----- فقال--- انت -------------------------------------------تامر بالمعروف قلت لا ولكن- انهي عن المنكر قال فرفعني علي ظهر رجل وضربني خمس در------------------------ر وخلان-----ي ورفع اليه اني اشتم عليا------------- فادخلت عليه فقال تشتم عليا فقلت صلي الله عليه وسلم مولاي وسيدي علي يا امير المءمنين اني لا اشتم يزيد لانه ابن عمك افا---شتم مولاي عليا -قال خلوا سبيله وذهب بي ا--لي ارض الروم في------------- المحنة-------------------- فلما مات	376	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0990	false	7605367210086679727	79	288	389	1458	1515	300	الحسن بن الصباح بن محمد الامام الحافظ الحجة ابو علي البغدادي المعروف بابن البزار حدث عن سفيان بن عيينة وابي معاوية ووكيع روي عنه البخاري وابو داود والت--------------------رمذي قال عنه ------------------------------------------------------------ابو حاتم صدوق كانت له جلالة ببغ-داد وكان احمد بن حنبل يرفع من قدره ويجله ويقول ما ياتي علي ابن البزار يوم الا وهو يعمل فيه خيرا ولقد كنا نختلف الي فلان فكنا نقعد نتذاكر الي خروج الشيخ وابن البزار قاءم يصلي وقال عنه ايضا ثقة صاحب سنة وقال ابن الس----------------------------------راج كان من خيار الناس ببغداد توفي سنة تسع واربعين وماءتين موقفه من المبتدعة قال ابو العباس السراج سمعت الحسن بن الصباح يقول ادخلت علي المامون ثلاث مرات رفع اليه اول مرة انه يامر بالمعروف قال وكان--- نهي ان يامر احد بمعروف فاخذت فادخلت عليه فقال لي انت الحسن البزار قلت نعم يا امير المءمنين قال وتامر بالمعروف قلت لا ولكني انهي عن المنكر قال فرفعني علي ظهر رجل وضربني خمس درر وخلي سبيلي وادخلت المرة الثانية عليه رفع اليه اني اشتم عليا رضي الله عنه فادخلت ف-----قال تشتم عليا فقلت صلي الله علي------ مولاي وسيدي علي يا امير المءمنين انا لا اشتم يزيد لانه ابن عمك فكيف اشتم مولاي وسيدي قال خلوا سبيله وذهبت مرة الي ارض الروم الي البذندون في المحنة فدفعت الي اشناس قال فلما مات	990	4667024795132953625	551	839.5	439	1198	45.99332046508789	83	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0376	true	5986797505749040914	221	286	1101	1457	1525	300	الحسن بن الصباح الاسماعيلي الملقب بالكيا صاحب الدعوة النزارية وجد اصحاب قلعة الموت كان من كبار الزنادقة ومن دهاة العالم وله اخبار يطول شرحها لخصتها في تاريخي الكبير في حوادث سنة اربع وتسعين واربعماءة واصله من مرو وقد اكثر التطواف ما بين مصر الي بلد كاشغر يغوي الخلق ويضل الجهلة الي ان صار منه ما صار وكان قوي المشاركة في الفلسفة والهندسة كثير المكر والحيل	376	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms2179	false	-6235165031210243538	235	300	1198	1553	1553	300	الحسن بن الصباح الاسماعيلي الملقب بالكيا صاحب الدعوة النزارية وجد اصحاب قلعة الموت كان من كبار الزنادقة ومن دهاة العالم وله اخبار يطول شرحها لخصتها في تاريخي الكبير في حوادث سنة اربع وتسعين واربعماءة واصله من مرو وقد اكثر التطواف ما بين مصر الي بلد كاشغر يغوي الخلق ويضل الجهلة الي ان صار منه ما صار وكان قوي المشاركة في الفلسفة والهندسة كثير المكر والحيل-	2179	4667024795132953625	355	705.0	291	356	99.71910095214844	65	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0407	true	-8838349849291904939	63	88	287	407	1473	300	الحسين بن عبد الله بن سيناء ابو علي الرءيس ما اعلمه روي شيءا من العلم ولو روي لما حلت الرواية عنه لانه فلسفي النحلة ضال	407	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms2180	false	1632901743231752143	8	33	36	156	1485	300	الحسين بن عبد الله بن سيناء ابي علي الرءيس ما اعلمه روي شيءا من العلم ولو روي لما حلت الرواية عنه لانه فلسفي النحلة ضال	2180	4667024795132953625	119	237.0	94	120	99.16666412353516	24	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0429	true	-2661908203167553104	1	47	4	232	1410	300	ببغداد والكوفة والكوفة انما هو من حفظه--------------- كتبوا عنه ثلاثة الاف او اربعة الاف----- من حفظه وقال داود بن رشيد------------------------------- حفص بن غياث كثير الغلط وق---------------------------------ال ابن عمار -كان عسرا في الحديث جدا لقد استفهمه انسان حرفا في الحديث فقال والله لا سمعته- مني وانا اعرفك	429	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0672	false	-9064543521712174414	76	139	347	653	1427	300	ببغداد والك--------وفة انما هو من حفظه ولم يخرج كتابا كتبوا عنه ثلاثة الاف او اربعة الاف حديث من حفظه وقال الحسن ابن سفيان عن ابي بكر بن ابي شيبة سمعت حفص بن غياث يقول والله ما وليت القضاء حتي حلت لي الميتة وقال ابن عمار وكان عسرا في الحديث جدا لقد استفهمه انسان حرفا في الحديث فقال والله لا سمعتها مني وانا اعرفك	672	4667024795132953625	198	324.5	155	314	63.05732345581055	34	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0530	true	-9072194340296588709	215	265	1025	1266	1432	300	سلم ذر علي ابراهيم النخعي فلم يرد عليه يعني ل--------لارجاء وروي حمزة الزيات ع--------------------------------ن ابي المختار الطاءي قال شكا ذر--------- سعيد بن جبير الي ابي البختري الطاءي -قال ------سلمت عليه فلم يرد علي وكلمه فيه فق----------------------------ال سعيد ان ذرا يحدث كل يوم ذنبا والله لا كلمته ابدا قال ابن معين	530	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0334	false	-318914393621098422	0	67	0	319	1436	300	سلم ذر علي ابراهيم النخعي فلم يرد عليه لانه كان يري الارجاء وقال ذر قد شرعت شيءا او قال دينااخاف ان يتخذ سنة عن ابي المختار الطاءي---- شكا ذر الهمداني سعيد بن جبير الي ابي البختري الطاءي فقال مررت فسلمت عليه فلم يرد علي فقال ابو البختري لسعيد بن جبير في ذلك فقال سعيد ان هذا يحدث كل يوم دينا والله لا كلمته ابدا عن- ابن عون -	334	4667024795132953625	192	298.0	148	325	59.07692337036133	33	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0545	true	-6386608391582027437	8	95	40	481	1457	300	وقال ابن حبان رشيد الهجري كوفي كان يءمن بالرجعة ثم قال ابن حبان قال الشعبي دخلت عليه فقال خرجت حاجا فقلت لاعهدن بامير المءمنين فاتيت بيت علي فقلت لانسان استاذن لي علي امير المءمنين قال او-ليس قد مات قلت قد مات فيكم والله انه ليتنفس الان نفس الحي قال اما اذ عرفت سر ال محمد فادخل فدخلت علي امير المءمنين وانباني باشياء تكون فقال له الشعبي ان كنت كاذبا فلعنك الله وبلغ الخبر زيادا فبعث الي رشيد الهجري فقطع لسانه وصلبه علي باب دار عمرو بن حريث	545	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0361	false	4951672468353352133	134	222	642	1084	1472	300	وقال ابن حبان رشيد الهجري كوفي كان يءمن بالرجعة ثم قال ابن حبان قال الشعبي دخلت عليه فقال خرجت حاجا فقلت لاعهدن بامير المءمنين فاتيت بيت علي فقلت لانسان استاذن لي علي امير المءمنين قال او ليس قد مات قلت قد مات فيكم والله انه ليتنفس الان نفس الحي قال اما اذ عرفت سر ال محمد فادخل فدخلت علي امير المءمنين وانباني باشياء تكون فقال له الشعبي ان كنت كاذبا فلعنك الله وبلغ الخبر زيادا فبعث الي رشيد الهجري فقطع لسانه وصلبه علي باب دار عمرو بن حريث	361	4667024795132953625	441	877.0	354	442	99.77375793457031	86	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0557	true	6489740952373920576	1	110	5	510	1399	300	فلقيني زرارة بن اعين بالقادسية فقال--- ان لي اليك حاجة------------------- وعظمها فقلت ما هي فقال اذا لقيت جعفر بن محمد فاقرءه مني السلام وسله ان يخبرني انا من اهل النار ام من اهل الجنة-------------------- فانكرت ذلك عليه فقال لي انه يعلم ذلك ولم يزل بي حتي اجبته فلما لقيت جعفر بن محمد اخبرته بالذي كان منه فقال لي هو من اهل النار فوقع في نفسي--- مما قال جعفر فقلت ومن اين علمت ذلك فقال من ادعي علي -----علم هذا فهو من اهل النار فلما رجعت لقيني زرارة فاخبرته بانه قال لي انه من اهل النار فقال كان لك---------------- من جراب النورة قلت وما جراب النورة قال عمل معك بالتقية	557	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0505	false	-3192471930584645779	46	157	209	725	1430	300	فلقيني زرارة بن اعين بالقادسية فقال لي ان لي اليك حاجة وارجو ان ابلغها بك وعظمها فقلت ما هي فقال اذا لقيت جعفر بن محمد فاقرءه مني السلام وسله ان يخبرني---- من اه----------------ل الجنة انا ام من اهل النار فانكرت---- عليه فقال لي انه يعلم ذلك فلم يزل بي حتي اجبته فلما لقيت جعفر بن محمد اخبرته بالذي كان منه فقال--- هو من اهل النار فوقع في نفسي شء مما قال فقل-----ت ومن اين علمت ذلك فقال من ادعي علي اني اعلم هذا فهو من اهل النار فلما رجعت لقيني زرارة فاعلمته بقوله ف-----------------------قال كال لك يا ابا عبد الله من جراب النورة قلت وما جراب النورة قال عمل معك بالتقية	505	4667024795132953625	436	777.5	342	571	76.35726928710938	82	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0622	true	4650400849194990501	12	41	59	189	1430	300	وروي وهيب عن ايوب قال لا يفقه رجل لا يدخل حجرة سعيد بن ابي عروبة وروي الانصاري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن ابي عروبة قال من سب عثمان افتقر قال شعيب بن	622	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0523	false	212533172393340114	148	223	753	1126	1513	300	وروي وهيب عن ايوب قال لا يفقه رجل لا يدخل حجرة سعيد بن ابي عروبة قال احمد بن حنبل كان قتادة وسعيد يقولان بالقدر ويكتمان وقال ابن قانع كان اعرج يرمي بالقدر وقال العجلي كان لا يدعو اليه وقال الذهبي رحمه الله متعقبا لعلهما تابا ورجعا عنه يعني سعيد وقتادةكما تاب شيخهما مات سنة ست وخمسين وماءة موقفه من الرافضة جاء في الميزان عن ابن ابي عروبة قال من سب عثمان افتقر عبد الله بن	523	4667024795132953625	109	181.0	82	373	29.22252082824707	24	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0712	true	661883648764113246	164	244	786	1178	1438	300	شرحبيل بن مسلم ان الاسود تنبا باليمن فبعث الي ابي مسلم الخولاني فاتاه فقال له اتشهد اني رسول الله قال ما اسمع قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم فامر بنار عظيمة ثم---- القي ابا مسلم فيها فلم تضره فقيل للاسود ان لم تنف هذا عنك والا افسد عليك من اتبعك فامره بالرحيل فقدم المدينة وقد قبض النبي صلي الله عليه وسلم فاناخ راحلته ودخل المسجد يصلي فبصر به عمر------------- فقام اليه فقال ممن الرجل قال من اليمن قال	712	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0219	false	-4178844140376626923	245	300	1225	1496	1496	300	شرحبيل-------- ان الاسود تنبا باليمن فبعث الي ابي مسلم--------- فاتاه---------------------------------------------------------------------------------- بنار عظيمة ثم انه القي ابا مسلم فيها فلم تضره فقيل للاسود ان لم تنف هذا عنك----- افسد عليك من اتبعك فامره بالرحيل فقدم المدينة--------------------------------- فاناخ راحلته ودخل المسجد يصلي فبصر به عمر رضي الله عنه فقام اليه فقال ممن الرجل قال من اليمن قال-	219	4667024795132953625	254	442.0	204	409	62.10268783569336	49	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0712	true	661883648764113246	244	299	1178	1435	1438	300	ما فعل الذي حرقه الكذاب بالنار قال ذاك عبد الله بن ثوب قال فنشدتك بالله انت هو قال اللهم نعم فاعتنقه عمر وبكي ثم ذهب به حتي اجلسه فيما بينه وبين ابي بكر فقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي اراني في امة محمد صلي الله عليه وسلم من صنع به كما صنع بابراهيم الخليل	712	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0220	false	5967908202006432189	0	50	0	236	1491	300	ما فعل الذي حرقه الكذاب بالنار قال ذاك عبد الله بن ثوب قال -نشدتك بالله انت هو قال اللهم نعم فاعتنقه عمر وبكي ثم ذهب به حتي اجلسه فيما بينه وبين الصديق- فقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي اراني في امة محمد------------------- من صنع به كما صنع بابراهيم الخليل	220	4667024795132953625	231	435.0	181	257	89.88327026367188	48	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0716	true	5910629639386820338	146	295	675	1437	1455	300	ادخل شريك ومعه ابو امية الذي--------- رفع الي المهدي ان شريكا حدثه عن الاعمش عن سالم------------- عن ثوبان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال استقيموا لقريش ما استقاموا لكم فاذا زاغوا عن الحق فضعوا سيوفكم علي عواتقكم ثم ابيدوا خضراءهم فقال المهدي انت حدثت بهذا قال لا -قال ابو امية علي المشي الي بيت الله وكل مالي صدقة ان لم اكن سمعته منه قال شريك ع-لي مثل الذي عليه ان كنت حدثته فكان المهدي رضي فقال ابو امية يا امير المءمنين عندك ادهي العرب انما -عني---- الذي علي من الثياب قال صدق احلف كما -----------حلف فقال----- قد حدثته فقال ويل------------ شارب الخمر يعني الاعمش و--------كان يشرب المنصف لو علمت موضع قبره لاحرقته قال شريك لم يكن يهوديا كان رجلا صالحا فقا--ل زنديق فقال للزنديق علامات بتركه الجماعة وجلوسه مع القيان وشربه الخمر ق-ال والله لاقتلنك قال ابتلاك الله بمهجة ق-ال اخرجوه فاخرج فجعل الحرس يش-قون ثيابه ويخرقون قلنسوته	716	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0593	false	-5333894446952411846	0	161	0	823	1509	300	ادخل شريك ومعه ابو امية وكان ابو امية رفع الي المهدي ان شريكا حدثه عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن ثوبان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال استقيموا لقريش ما استقاموا لكم فاذا زاغوا عن الحق فضعوا سيوفكم علي عواتقكم ثم ابيدوا خضراءهم -قال المهدي انت حدثت بهذا قال لا فقال ابو امية علي المشي الي بيت الله وكل مالي صدقة ان لم يكن حدثني ---فقال شريك وعلي مثل الذي عليه ان كنت حدثته فكان المهدي رضي فقال ابو امية يا امير المءمنين عندك ادهي العرب انما يعني مثل الذي علي من الثياب قل له ي--حلف كما حلفت فقال احلف فقال شريك قد حدثته فقال المهدي ويلي علي شارب الخمر يعني الاعمش وذلك انه كان يشرب المنصف-لو علمت موضع قبره لاحرقته قال شريك لم يكن يهوديا كان رجلا صالحا قال بل زنديق ق-ال للزنديق علامات بتركه الجمعات وجلوسه مع القيان وشربه الخمر فقال والله لاقتلنك قال ابتلاك الله بمهجتي قال اخرجوه فاخرج وجعل الحرس يشققون ثيابه و-خرقوا قلنسوته	593	4667024795132953625	719	1307.0	575	832	86.41826629638672	124	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0717	true	1730902110102647357	182	244	861	1160	1425	300	علي بن خشرم حدثنا حفص بن غياث سمعت شريكا يقول قبض النبي صلي الله عليه وسلم فاستخلف المسلمون ابا بكر فلو علموا ان فيهم احدا افضل منه كانوا قد غشو-ا ثم استخلف ابو بكر عمر فقام بما قام به من الحق والعدل فلما احتضر------- جعل الامر شوري بين ستة فاجتمعوا علي عثمان فلو علموا ان فيهم افضل منه كانوا قد غشونا فقال	717	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0593	false	-5333894446952411846	229	289	1160	1453	1509	300	علي بن خشرم عنه-------------- سمعت شريكا يقول قبض النبي صلي الله عليه وسلم واستخار المسلمون ابا بكر فلو علموا ان فيهم احدا افضل منه كانوا قد غشونا ثم استخلف ابو بكر عمر فقام بما قام به من الحق والعدل فلما حضرته الوفاة جعل الامر شوري بين ستة فاجتمعوا علي عثمان فلو علموا ان فيهم افضل منه كانوا قد غشونا وجاء	593	4667024795132953625	271	505.0	212	307	88.27361297607422	54	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0724	true	3393157880198133023	29	87	140	435	1494	300	ابو زرعة ثقة صاحب سنة نزل الرملة وذكر----------------------------------ه ابن عدي فقال انبانا بهلول اخبرنا سعيد بن م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصور حدثنا شهاب بن خراش قال ادركت من ادركت من صدور هذه الامة وهو يقولون اذكروا من محاسن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تاتلف عليه القلوب ولا تذكروا الذي شجر بينهم فتحرشوا عليهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس هشام بن عمار حدثنا شهاب	724	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0624	false	5552411849130875754	19	165	90	812	1482	300	ابو زرعة ثقة صاحب سنة قال عبد الرحمن بن مهدي لم ار احدا اجمع من عبد الله ابن المبارك ولم ار احدا اقدمه علي بشر بن منصور ولم ار احسن وصفا للسنة من شهاب بن خراش ولم ار احدا اعلم بالسنة من حماد بن زيد ولسفيان علمه وزهده مات رحمه الله قبل سنة ثمانين وماءة موقفه من الرافضة جاء في السير --قال شهاب بن خراش---- ادركت من ادركت من صدرة هذه الامة وهم يقولون اذكروا م----جلس اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تاتلف عليه القلوب ولا تذكروا الذي شجر بينهم فتحرشوا عليهم الناس وفي تهذيب الكمال اذكروا محاسن اصحاب رسول الله موقفه من القدرية والمرجءة جاء في السير بالسند الي هشام بن عمار قال سمعت شهاب بن خراش يقول ان القدرية ارادوا ان يصفوا الله كلمة واحدة يقرب بين حروفها بعدله فاخرجوه من فضله وجاء في تهذيب الكمال عن هشام بن عمار حدثنا شهاب	624	4667024795132953625	225	368.5	175	732	30.73770523071289	41	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0758	true	-4308012358923242219	255	300	1226	1443	1443	300	ضرار بن عمرو القاضي معتزلي جلد له مقالات خبيثة قال يمكن ان يكون جميع من يظهر الاسلام كفارا في الباطن------ لجواز ذلك علي كل فرد منهم في نفسه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المروزي قال احمد بن حنبل شهدت علي ضرار --------عند سعيد بن عبد الرحمن القاضي فامر بضرب-	758	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0961	false	8765809588560216435	127	198	599	943	1463	300	ضرار بن عمرو شيخ الضرارية فمن نحلته -----------قال يمكن ان يكون جميع الامة ف----------------ي الباطن كفارا لجواز ذلك علي كل فرد منهم ويقول الاجسام انما هي اعراض مجتمعة وان النار لا حر فيها ولا في الثلج برد ولا في العسل حلاوة وانما يخلق ذلك عند الذوق واللمس موقف الامام احمد بن حنبل منه وقال المروذي قال احمد بن حنبل شهدت علي ضرار بن عمرو عند سعيد بن عبد الرحمن------- فامر بضرب	961	4667024795132953625	144	210.5	113	378	38.095237731933594	26	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0797	true	6419125442808221136	156	270	767	1323	1479	300	عباد بن يعقوب كان يشتم السلف وقال ابن عدي روي احاديث في الفضاءل انكرت علية وقال--------- صالح جزرة ----كان عباد بن يعقوب يشتم عثمان------------- وسمعتة يقول الله اعدل من ان يدخل طلحة والزبير الجنة قاتلا عليا بعد ان بايعاة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القاسم بن زكريا المطرز-----دخلت علي عباد بن يعقوب وكان يمتحن من سمع منة فقال من حفر البحر قلت الله قال هو كذلك ولكن من حفرة قلت يذكر الشيخ فقال حفرة علي قال فمن اجراة قلت الله قال هو كذلك ولكن من اجراة قلت يفيدني الشيخ قال اجراة الحسين وكان مكفوفا فرايت سيفا------ فقلت لمن هذا قال اعددتة لاقاتل بة مع المهدي فلما فرغت من سماع ما اردت منة دخلت----- فقال من حفر البحر قلت	797	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0995	false	-1753061963793915511	131	299	661	1475	1479	300	عباد بن يعقوب ابو سعيد الاسدي 250 ه بيان رفضه جاء ---في السير روي علي بن محمد الحبيبي عن صالح جزرة قال كان عباد ي---------شتم عثمان رضي الله عنه وسمعته يقول الله اعدل من ان يدخل طلحة والزبير الجنة قاتلا عليا بعد ان بايعاه وقال ابن جرير سمعته يقول من لم يبرا في صلاته كل يوم من اعداء ال محمد حشر معهم قلت اي الذهبي هذا الكلام مبدا الرفض بل نكف ونستغفر للامة فان ال محمد في اياهم قد عادي بعضهم بعضا واقتتلوا علي الملك وتمت عظاءم فمن ايهم نبرا وفيها قال محمد بن المظفر الحافظ حدثنا القاسم--------- المطرز قال دخلت علي عباد بالكوفة وك-ان يمتحن الطلب----ة فقال من حفر البحر قلت الله قال هو كذاك ولكن من حفره قلت يذكر الشيخ -قال حفره علي---- فمن اجراه قلت الله قال هو كذاك ولكن من اجراه قلت يفيدني الشيخ قال اجراه الحسين وكان ضرير-ا فرايت سيفا وحجفة فقلت لمن هذا قال اعددته لاقاتل به مع المهدي فلما فرغت من سماع ما اردت---- دخلت عليه فقال من حفر البحر قلت	995	4667024795132953625	440	692.5	342	850	51.764705657958984	70	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0829	true	-7002594124836323299	99	173	476	848	1474	300	عن احمد بن حنبل قال كان سفيان يسمي ابا الزناد امير المءمنين في الحديث ثم قال عن احمد هو فوق العلاء وسهيل وقال ابو زرعة الدمشقي اخبرني احمد بن حنبل ان ابا الزناد اعلم من ربيعة وقال ابن المديني لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين اعلم من الزهري ويحيي بن سعيد وابي الزنات وبكر بن الاشج وقال ابو حاتم ثقة فقية حجة-------- صاحب سنة وق-----------------------------------------------------------------ال البخاري اصح احاديث ابي هريرة ابو الزناد عن الاعرج	829	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0453	false	8763714101340436025	48	92	244	474	1490	300	عن احمد بن حنب----ل كان سفيان يسمي ابا الزناد امير المءمنين في الحديث --وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حاتم ثقة فقيه صالح الحديث صاحب سنة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث فصيحا بصيرا بالعربية عالما عاقلا قال البخاري اصح اسانيد ابي هريرة ابو الزناد عن الاعرج	453	4667024795132953625	149	247.0	118	445	33.48314666748047	26	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0830	true	5934201426648760617	98	173	475	840	1430	300	العقيلي في ترجمتة حد-----------------ثنا مقدام بن داود حدثنا الحارث بن مسكين وابن ابي الغمر قالا حدثنا ابن القاسم قال سالت مالكا عمن يحدث بالحديث الذي قالوا ان الله خلق ادم علي صورته وانكر ذلك مالك انكارا شديدا ونهي ان يح-دث به احد فقيل له ان اناسا من اهل العلم يتحدثون به قال من هم قيل ابن عجلان عن ابي الزناد فقال لم يكن يعرف ابن عجلان هذة الاشياء ولم يكن عالما ولم يزل ابو الزناد	830	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms2198	false	-826025105329528603	223	300	1100	1473	1473	300	العقيلي في ترجمة عبد الله بن ذكوان حدثنا مقدام بن داود حدثنا الحارث بن مسكين وابن ابي الغمر قالا حدثنا ابن القاسم قال سالت مالكا عمن يحدث بالحديث الذي قالوا ان الله خلق ادم علي صورته فانكر ذ-----لك انكارا شديدا ونهي ان يتحدث به احد فقيل ان ----ناسا من اهل العلم يتحدثون به قال من هم قيل ابن عجلان عن ابي الزناد فقال لم يكن يعرف ابن عجلان هذه الاشياء ولم يكن عالما ولم يزل ابو الزناد-	2198	4667024795132953625	346	658.0	275	383	90.33942413330078	65	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0830	true	5934201426648760617	173	300	840	1430	1430	300	عاملا لهءلاء حتي مات وكان صاحب عمال يتبعهم قلت الحديث في ان الله خلق ادم علي صورته لم ينفرد به ابن عجلان------------------ فقد رواه همام عن----------------------------- قتادة عن ابي موسي ايوب عن ابي هريرة ورواه شعيب ابن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ورواه معمر عن همام عن ابي هريرة ورواة جماعة كالليث بن سعد وغيره عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة ورواه شعيب ايضا وغيره عن ابي الزناد عن موسي بن ابي عثمان عن ابي هريرة ورواه جماعة عن ابن لهيعة عن الاعرج وابي يونس عن ابي هريرة ورواه جرير عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن ا-------بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ولة طرق اخر قال حرب سمعت اسحاق بن راهويه يقول صح----------- عن رسول الله صلي-	830	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms2199	false	-8692978171076127977	0	73	0	344	1486	300	عاملا لهءلاء حتي مات وكان صاحب عمال يتبعهم قلت الخبر------------------------------ لم ينفرد به ابن عجلان بل ولا ابو الزناد فقد رواه شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد ورواه قتادة عن اب-----ي ايوب المراغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي هريرة ورواه -------------------------------------------------------------------------------ابن لهيعة عن الاعرج وابي يونس عن ابي هريرة ورواه معمر عن هما--م عن ابي هريرة وصح ايضا من حديث ابن عمر وقد------------------------------------ قال--------- اسحاق بن راهويه عالم خراسان صح هذا عن رسول الله صلي	2199	4667024795132953625	230	323.5	176	656	35.06097412109375	42	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0878	true	3717297994863289915	19	71	92	359	1498	300	ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه واتقانه حدثني اسحاق بن عيسي انه لقي ابن لهيعة سنة اربع وستين وماءة وان كتبه احترقت سنة تسع وستين و---------------------------------------------------------قال احمد -بن صالح كان ابن لهيعة صحيح الكتاب طلابا للعلم وقال زيد بن الحباب سمعت سفيان يقول كان عند ابن لهيعة الاصول وعندنا الفروع وقال	878	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0588	false	5511830015732097584	138	193	713	988	1526	300	ابن لهيعة اثنين وسبعين تابعيا حدث--------------- اسحاق بن عيسي انه لقيه في ------سنة اربع وستين------ وان كتبه احترقت سنة تسع وستين وماءة قال عنه احمد بن حنبل ما كان محدث مصر الا ابن لهيعة وقال احمد ابن صالح كان ابن لهيعة صحيح الكتاب طلابا للعلم -قال------------------- سفيان الثوري-- عند ابن لهيعة الاصول وعندنا الفروع -قال	588	4667024795132953625	185	275.0	146	325	56.92307662963867	32	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0960	true	1213746507195471825	239	275	1122	1298	1427	300	محمد بن المثني حدثنا عبد الله بن داود عن عبد الرحمن بن مالك -بن مغول عن ابيه قال لي الشعبي اءتني بزيدي صغير اخرج لك منه رافضيا كبيرا واءتني برافضي صغير اخرج لك منه زنديقا كبيرا	960	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0361	false	4951672468353352133	222	258	1084	1261	1472	300	محمد بن المثني حدثنا عبد الله بن داود عن عبد الرحمن بن مالك ابن مغول عن ابيه قال لي الشعبي اءتني بزيدي صغير اخرج لك منه رافضيا كبيرا واءتني برافضي صغير اخرج لك منه زنديقا كبيرا	361	4667024795132953625	176	347.0	140	177	99.43502807617188	35	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0966	true	-9104220656227800059	219	263	1019	1253	1439	300	عبد الرحمن بن ملجم المرادي ذاك المعثر الخارجي ليس باهل ان يروي عنه وما اظن له رواية وكان عابدا قانتا لله لكنه ختم بشر فقتل امير المءمنين عليا متقربا الي الله بدمه بزعمه فقطعت اربعته ولسانه وسملت عيناه ثم احرق نسال الله العفو والعافية	966	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms2209	false	-2937211517594771805	208	252	1049	1283	1535	300	عبد الرحمن بن ملجم المرادي ذاك المعثر الخارجي ليس باهل ان يروي عنه وما اظن له رواية وكان عابدا قانتا لله لكنه ختم بشر فقتل امير المءمنين عليا متقربا الي الله بدمه بزعمه فقطعت اربعته ولسانه وسملت عيناه ثم احرق نسال الله العفو والعافية	2209	4667024795132953625	234	468.0	190	234	100.0	44	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0972	true	-2953435574977970659	254	284	1228	1397	1485	300	هذا والله الشيخ المعثر الذي ضل سعيه فانه كان حافظ زمانه وله الرحلة الواسعة والاطلاع الكثير والاحاطة وبعد هذا فما انتفع بعلمه فلا عتب علي حمير الرافضة وحواثر جزين ومشغرا	972	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms2185	false	-6859749364742421636	160	190	899	1068	1632	300	هذا والله الشيخ المعثر الذي ضل سعيه فانه كان حافظ زمانه وله الرحلة الواسعة والاطلاع الكثير والاحاطة وبعد هذا فما انتفع بعلمه فلا عتب علي حمير الرافضة وحواثر جزين ومشغرا	2185	4667024795132953625	169	338.0	139	169	100.0	30	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1002	true	7320320954411330377	227	277	1146	1412	1530	300	عبد العزيز بن يحيي بن عبد العزيز----------------- الكناني المكي الذي ينسب اليه-- الحيدة في مناظرته ل بشر المريسي فكان يلقب ب الغول لدمامته وذكر داود الظاهري انه صحب الشافعي مدة روي عن ا-----بن عيينة وجماعة يسيرة رو-------------------------------------------------------------------------ي عنه ابو العيناء--------------- والحسين بن الفضل البجلي وابو بكر يعقوب بن ابراهيم التميمي	1002	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0860	false	-7790693023891969637	15	73	68	386	1576	300	عبد العزيز بن يحيي بن عبد العزيز بن مسلم بن ميمون الكناني المكي الفقيه صاحب كتاب الحيدة و-------------------------كان يلقب ب-الغول لدمامة منظره رو---------------------------------ي عن سفيان بن عيينة ومروان بن معاوية الفزاري وعبد الله بن معاذ الصنعاني والشافعي وهشام بن سليمان المخزومي روي عنه ابو العيناء محمد بن القاسم والحسين بن الفضل البجلي وابو بكر يعقوب بن ابراهيم الت-يمي	860	4667024795132953625	170	250.5	136	378	44.97354507446289	25	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1010	true	-5852106426718448193	95	143	461	701	1469	300	في الارجاء يقول هءلاء الشكاك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال البخاري في حديثه بعض الاختلاف ولا يعرف له خمسة احاديث صحاح وقال سلمة بن شبيب كنت عند عبد الرزاق فجاءنا موت عبد المجيد بن ابي رواد في سنة ست وماءتين وقال عبد الرزاق الحمد لله الذي اراح امة محمد من عبد المجيد	1010	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0731	false	-7099196177548890710	0	59	0	291	1533	300	في الارجاء يقول هءلاء الشكاك يريد قول العلماء انا مءمن ان شاء الله وقال فيه يعقوب بن سفيان كان مبتدعا داعية وقال فيه ابو داود كان عبد المجيد راسا في الارجاء وفيها ----------------------------------------------------------------قال سلمة بن شبيب كنت عند عبد الرزاق فجاءنا موت عبد المجيد وذلك------- في سنة ست وم-ءتين فقال----------- الحمد لله الذي اراح امة محمد من عبد المجيد	731	4667024795132953625	152	261.0	120	374	40.6417121887207	27	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1010	true	-5852106426718448193	113	143	558	701	1469	300	سلمة بن شبيب كنت عند عبد الرزاق فجاءنا موت عبد المجيد بن ابي رواد في سنة ست وماءتين وقال عبد الرزاق الحمد لله الذي اراح امة محمد من عبد المجيد	1010	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0737	false	901868003958039529	68	94	349	473	1552	300	سلمة بن شبيب كنت عند عبد الرزاق فجاءنا موت عبد المجيد وذلك------- في سنة ست وم-ءتين فقال----------- الحمد لله الذي اراح امة محمد من عبد المجيد	737	4667024795132953625	119	210.0	93	143	83.21678161621094	23	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1010	true	-5852106426718448193	170	300	830	1469	1469	300	الايمان قول وقال ابن معين كان عبد المجيد اصلح كتب ابن علية عن ابن جريج فقيل ليحيي كان عبد المجيد بهذا المحل فقال كان عالما بكتب ابن جريج الا انه لم يكن يبذل نفسه للحديث ونقم علي عبد المجيد انه افتي الرشيد بقتل وكيع والحديث حدثناه قتيبة حدثنا وكيع عن اسماعيل بن ابي خالد عن عبد الله البهي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما مات لم يدفن حتي ربا بطنه وانثنت خنصراه قال قتيبة حدث به وكيع بمكة وكان سنة حج فيها الرشيد فقدموه اليه فدعا الرشيد سفيان بن عيينة وعبد المجيد فقال يجب ان يقتل فانه لم يرو هذا الا وفي قلبه غش للنبي صلي الله عليه وسلم فسال الرشيد سفيان فقال لا يجب عليه القتل رجل سمع حديثا فرواه والمدينة شديدة الحر توفي النبي صلي الله-	1010	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms2180	false	1632901743231752143	35	164	164	799	1485	300	الميزان -----قال ابن معين كان عبد المجيد اصلح كتب ابن علية عن ابن جريج فقيل ليحيي كان عبد المجيد بهذا المحل فقال كان عالما بكتب ابن جريج الا انه لم يكن يبذل نفسه للحديث ونقم علي عبد المجيد انه افتي الرشيد بقتل وكيع والحديث حدثناه قتيبة حدثنا وكيع عن اسماعيل بن ابي خالد عن عبد الله البهي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما مات لم يدفن حتي ربا بطنه وانثنت خنصراه قال قتيبة حدث به وكيع بمكة وكان سنة حج فيها الرشيد فقدموه اليه فدعا الرشيد سفيان بن عيينة وعبد المجيد فقال يجب ان يقتل فانه لم يرو هذا الا وفي قلبه غش للنبي صلي الله عليه وسلم فسال الرشيد سفيان فقال لا يجب عليه القتل رجل سمع حديثا فرواه والمدينة شديدة الحر توفي النبي صلي الله	2180	4667024795132953625	632	1250.0	504	640	98.75	126	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1011	true	6370136175160431968	0	135	0	676	1509	300	عليه وسلم يوم الاثنين فترك الي ليلة الاربعاء فمن ذلك تغير قلت------------ النبي صلي الله عليه وسلم سيد البشر وهو بشر ياكل ويشرب وينام ويقضي حاجته ويمرض ويتداوي ويتسوك ليطيب فمه فهو في هذا كساءر المءمنين فلما مات بابي هو وامي صلي الله عليه وسلم عمل به كما يعمل بالبشر من الغسل والتنظيف والكفن واللحد والدفن لكن ما زال طيبا مطيبا حيا وميتا وارتخاء اصابعه المقدسة وانثناءها وربو بطنه ليس معنا نص علي انتفاءه والحي قد يحصل له ريح وينتفخ منه جوفه فلا يعد هذا ان كان قد وقع عيبا وانما معنا نص علي انه لا يبلي وان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء عليهم السلام بل ويقع هذا لبعض الشهداء رضي الله عنهم اما من روي حديث عبد الله البهي ليغض به من منصب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذا زنديق	1011	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms2180	false	1632901743231752143	164	300	799	1485	1485	300	عليه وسلم يوم الاثنين فترك الي ليلة الاربعاء فمن ذلك تغير قال الذهبي عقبه النبي صلي الله عليه وسلم سيد البشر وهو بشر ياكل ويشرب وينام ويقضي حاجته ويمرض ويتداوي ويتسوك ليطيب فمه فهو في هذا كساءر المءمنين فلما مات بابي هو وامي صلي الله عليه وسلم عمل به كما يعمل بالبشر من الغسل والتنظيف والكفن واللحد والدفن لكن ما زال طيبا مطيبا حيا وميتا وارتخاء اصابعه المقدسة وانثناءها وربو بطنه ليس معنا نص علي انتفاءه والحي قد يحصل له ريح وينتفخ منه جوفه فلا يعد هذا ان كان قد وقع-عيبا وانما معنا نص علي انه لا يبلي وان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء عليهم السلام بل ويقع هذا لبعض الشهداء رضي الله عنهم اما من روي حديث عبد الله البهي ليغض به من منصب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذا زنديق-	2180	4667024795132953625	672	1323.0	539	688	97.6744155883789	134	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1011	true	6370136175160431968	135	277	676	1415	1509	300	بل لو روي الشخص حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم سحر -حاول بذلك تنقصا كفر وتزندق وكذا لو روي حديث انه سلم من اثنتين وقال وما دري كم صلي يقصد بقوله شينه ونحو ذلك كفر فان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر انسي كما تنسون فالغلو والاطراء منهي عنه والادب والتوقير واجب فاذا اشتبه الاطراء بالتوقير توقف العالم وتورع وسال من هو اعلم منه حتي يتبين له الحق فيقول به والا فالسكوت واسع له ويكفيه التوقير المنصوص عليه في احاديث لا تحصي وكذا يكفيه مجانبة الغلو الذي ارتكبه النصاري في عيسي ما رضوا له بالنبوة حتي رفعوه الي الالهية والي الوالدية وانتهكوا رتبة الربوبية الصمدية فضلوا وخسروا فان اطراء رسول الله صلي الله عليه وسلم يءدي الي اساءة الادب علي الرب نسال الله تعالي ان يعصمنا بالتقوي وان يحفظ علينا حبنا للنبي صلي الله عليه وسلم كما يرضي	1011	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms2181	false	-1360558687874599982	0	142	0	739	1560	300	بل لو روي الشخص حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم سحر وحاول بذلك تنقصا كفر وتزندق وكذا لو روي حديث انه سلم من اثنتين وقال -ما دري كم صلي يقصد بقوله شينه ونحو ذلك كفر فان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر انسي كما تنسون فالغلو والاطراء منهي عنه والادب والتوقير واجب فاذا اشتبه الاطراء بالتوقير توقف العالم وتورع وسال من هو اعلم منه حتي يتبين له الحق فيقول به والا فالسكوت واسع له ويكفيه التوقير المنصوص عليه في احاديث لا تحصي وكذا يكفيه مجانبة الغلو الذي ارتكبه النصاري في عيسي ما رضوا له بالنبوة حتي رفعوه الي الالهية والي الوالدية وانتهكوا رتبة الربوبية الصمدية فضلوا وخسروا فان اطراء رسول الله صلي الله عليه وسلم يءدي الي اساءة الادب علي الرب نسال الله تعالي ان يعصمنا بالتقوي وان يحفظ علينا حبنا للنبي صلي الله عليه وسلم كما يرضي	2181	4667024795132953625	738	1466.0	596	740	99.72972869873047	140	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1065	true	-6523346694148755471	268	300	1346	1506	1506	300	عن عبد الله بن عمرو قال ياتي علي الناس زمان يجتمعون في مساجدهم ليس فيهم مءمن تابعه شعبة عن الاعمش ومعناه اي مءمن كامل الايمان فاراد ليس فيهم مءمن سليم من النفاق-	1065	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms2209	false	-2937211517594771805	256	287	1306	1462	1535	300	عن عبد الله بن عمرو قال ياتي علي الناس زمان يجتمعون في مساجدهم ليس فيهم مءمن قال الذهبي رحمه----- ومعناه اي مءمن كامل الايمان فاراد ليس فيهم مءمن سليم من النفاق	2209	4667024795132953625	143	265.0	114	161	88.81987762451172	27	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1066	true	-2587386229329090442	13	96	74	529	1466	300	والغدر وغير ذلك ونحن اليوم نري الامة من الناس من اعراب الدولة يجتمعون في المسجد وما فيهم مءمن بل ونحن منهم نسال الله توبة وانابة اليه فان الله تعالي يقول في كتابه قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا الحجرات 14 وهذا باب واسع ينبغي للشخص ان يترفق فيه بامة محمد صلي الله عليه وسلم فلا يسلبهم الايمان والاسلام كفعل الخوارج والمعتزلة المكفرة اهل القبلة بالكباءر ولا ننعتهم بالايمان الكامل كما فعلت المرجءة فالمسلم هو من سلم المسلمون من لسانه ويده	1066	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms2210	false	-919420401962898192	0	81	0	444	1634	300	والغدر وغير ذلك ونحن اليوم نري الامة من الناس من اعراب الدولة يجتمعون في المسجد وما فيهم مءمن بل ونحن منهم نسال الله توبة وانابة اليه فان الله تعالي يقول في كتابه قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا----------- وهذا باب واسع ينبغي للشخص ان يترفق فيه بامة محمد صلي الله عليه وسلم فلا يسلبهم الايمان والاسلام كفعل الخوارج والمعتزلة المكفرة اهل القبلة بالكباءر ولا ننعتهم بالايمان الكامل كما فعلت المرجءة فالمسلم هو من سلم المسلمون من لسانه ويده	2210	4667024795132953625	444	878.0	363	455	97.5824203491211	81	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1106	true	4966340013726283	193	242	921	1161	1465	300	عباس بن عبد العظيم سمعت سليمان بن حرب يقول قدم علينا عكرمة بن عمار من اليمامة فرايته فوق سطح يخاصم اهل القدر في القدر قلت والبصرة عش القدر وقال معاذ بن معاذ سمعت عكرمة بن عمار يقول للناس اخرج علي رجل يري القدر الا قام فخرج عني فاني لا-احدثه	1106	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0539	false	-3361363162741104219	97	141	478	688	1456	300	عباس بن عبد العظيم سمعت سليمان بن حرب يقول قدم علينا عكرمة بن عمار من اليمامة فرايته فوق سطح يخاصم اهل ال---------قدر ----------------------قال معاذ بن معاذ سمعت عكرمة بن عمار يقول للناس احرج علي رجل يري القدر الا قام فخرج عني فاني لا احدثه	539	4667024795132953625	208	402.0	165	241	86.30705261230469	39	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1132	true	6601035915710653171	75	167	376	909	1514	300	علي بن الحسين العلوي الحسيني الشريف المرتضي المتكلم الرافضي المعتزلي صاحب التصانيف حدث عن سهل الديباجي والمرزباني وغيرهما وولي نقابة العلوية ومات سنة ست وثلاثين واربعماءة عن احدي وثمانين سنة وهو المتهم بوضع كتاب نهج البلاغة وله مشاركة قوية في العلوم ومن طالع كتابه نهج البلاغة جزم بانه مكذوب علي امير المءمنين علي رضي الله عنه ففيه السب الصراح والحط علي السيدين ابي بكر وعمر رضي الله عنهما وفيه من التناقض والاشياء الركيكة والعبارات التي من له معرفة بنفس القرشيين الصحابة وبنفس غيرهم ممن بعدهم من المتاخرين جزم بان الكتاب اكثره باطل	1132	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms2185	false	-6859749364742421636	61	153	333	866	1632	300	علي بن الحسين العلوي الحسيني الشريف المرتضي المتكلم الرافضي المعتزلي صاحب التصانيف حدث عن سهل الديباجي والمرزباني وغيرهما وولي نقابة العلوية ومات سنة ست وثلاثين واربعماءة عن احدي وثمانين سنة وهو المتهم بوضع كتاب نهج البلاغة وله مشاركة قوية في العلوم ومن طالع كتابه نهج البلاغة جزم بانه مكذوب علي امير المءمنين علي رضي الله عنه ففيه السب الصراح والحط علي السيدين ابي بكر وعمر رضي الله عنهما وفيه من التناقض والاشياء الركيكة والعبارات التي من له معرفة بنفس القرشيين الصحابة وبنفس غيرهم ممن بعدهم من المتاخرين جزم بان الكتاب اكثره باطل	2185	4667024795132953625	533	1066.0	441	533	100.0	92	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1134	true	-2776833368741095944	91	163	415	775	1412	300	علي بن زيد بن جدعان م عو هو علي بن زيد بن عبد الله بن زهير ابي مليكة بن جدعان ابو الحسن القرشي التيمي البصر-------ي احد علماء التابعين روي عن انس وابي عثمان النهدي--------------- وسعيد-------------- بن المسيب و---------عنه شعبة وعبد الوارث وخلق اختلفوا فيه قال الجريري اصبح فقهاء البصرة عميانا ثلاثة قتادة وعلي بن زيد واشعث الحداني وقال منصور بن زاذان لما مات الحسن البصري قلنا لعلي بن زيد اجلس مجلسه -قال	1134	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0459	false	7622794213551508615	208	277	1012	1349	1474	300	علي بن زيد بن جدعان 131 ه-- علي بن زيد بن عبد الله بن زهير ابي مليكة بن جدعان ابو الحسن القرشي التيمي البصري الاعمي احد علماء التابعين روي عن انس بن مالك وسالم بن عبد الله بن عمر وسعيد بن جبير وعروة بن الزبير وخلق وروي عنه شعبة واسماعيل بن علية والسفيانان والحمادان وغيرهم ------------------------------------------------------------قال منصور بن زاذان لما مات الحسن------- قلنا لعلي بن زيد اجلس مكانه وقال	459	4667024795132953625	224	352.0	173	406	55.17241287231445	40	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1140	true	8542973658428600358	164	238	766	1134	1430	300	يعقوب بن شيبة كان من اهل الدين والصلاح والخير البارع وكان شديد التوقي--------- انكر عليه كثرة الغلط والخطا مع تماديه علي ذلك وقال عباد بن العوام اتي من قبل كتبه وقال وكيع ما زلنا نعرفه بالخير فخذوا الصحاح من حديثه ودعوا الغلط وقيل كان يستصغر الفضلاء وكان موسرا وقال احمد بن اعين سمعت علي بن عاصم يقول دفع الي ابي ماءة الف درهم وقال اذهب فلا اري لك وجها الا بماءة الف حديث وقال	1140	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0701	false	-2926708389090045701	17	62	82	298	1471	300	يعقوب بن شيبة كان من اهل الدين والصلاح والخير البارع وكان شديد التوقي ومنهم من انكر عليه كثرة الغلط والخطا قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اعين سمعت علي بن عاصم يقول دفع الي ابي ماءة الف درهم ق-ال اذهب فلا اري لك وجها الا بماءة الف حديث -قال	701	4667024795132953625	201	374.5	159	377	53.315650939941406	39	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1145	true	-415864407812899817	166	250	841	1245	1490	300	محمد بن عثمان بن ابي شيبة---- سمعت علي بن المديني يقول قبل موته--- بشهري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من ------------------------------------قال القران مخلوق فهو كافر ابو نعيم حدثنا موسي بن ابراهيم العطار حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة سمعت عليا علي المنبر يقول من زعم ان القران مخلوق او ان ال--------------له لا يري او---------------------- لم يكلم موسي علي الحقيقة فهو كافر وقال عثمان-------- الدارمي سمعت ---ابن المديني يقول هو كفر يعني من قال القران مخلوق قال ابن عدي سمعت مسدد بن ابي يوسف القلوسي يقول سمع-------------------------------------------------ت ابي يقول	1145	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0831	false	-653263871231322163	138	269	727	1362	1513	300	محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال سمعت علي بن المديني----- قبل ان يموت بشهرين يقول القران كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر وعن علي بن المديني قال الايمان والتصديق بالشفاعة وباقوام يخرجون من النار بعدما احترقوا وصاروا فحما كما جاء الاثر والتصديق به والتسليم 4اه وفي السير عن---------------------- محمد بن عثمان بن ابي شيبة سمعت عليا علي المنبر يقول من زعم ان القران مخلوق فهو كافر ومن زعم ان الله لا يري فهو كافر ومن زعم ان الله لم يكلم موسي علي الحقيقة فهو كافر وقال عثمان بن سعيد الدارمي سمعت علي بن المديني يقول هو كفر يعني من قال القران مخلوق وجاء في ذم الكلام عن جعفر بن محمد بن علي بن عبد الله بن نجيح المديني مولي بني نصر حدثني ابي قال سمعت ابي يقول	831	4667024795132953625	275	424.5	211	662	41.54078674316406	50	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1147	true	-8596019635701019967	0	94	0	479	1507	300	لكونه نصرها وما هذا من خصاءصه بل قل من امعن النظر في علم الكلام الا واداه اجتهاده الي القول بما يخالف محض السنة ولهذا ذم علماء السلف النظر في علم الاواءل فان علم الكلام مولد من علم الحكماء الدهرية فمن رام الجمع بين علم الانبياء عليهم السلام وبين علم الفلاسفة بذكاءه لا بد وان يخالف هءلاء وهءلاء ومن كف ومشي خلف ما جاءت به الرسل من اطلاق ما اطلقوا ولم يتحذلق ولا عمق فانهم صلوات الله عليهم اطلقوا وما عمقوا فقد سلك طريق السلف الصالح وسلم له دينه ويقينه نسال الله السلامة في الدين	1147	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms2195	false	-6245720582038447353	79	172	426	904	1549	300	لكونه نصرها وما هذا من خصاءصه بل قل من امعن النظر في علم الكلام الا واداه اجتهاده الي القول بما يخالف محض السنة ولهذا ذم علماء السلف النظر في علم الاواءل فان علم الكلام مولد من علم الحكماء الدهرية فمن رام الجمع بين علم الانبياء عليهم السلام وبين علم الفلاسفة بذكاءه لا-بد وان يخالف هءلاء وهءلاء ومن كف ومشي خلف ما جاءت به الرسل من اطلاق ما اطلقوا ولم يتحذلق ولا عمق فانهم صلوات الله عليهم اطلقوا وما عمقوا فقد سلك طريق السلف الصالح وسلم له دينه ويقينه نسال الله السلامة في الدين	2195	4667024795132953625	478	951.0	385	479	99.79122924804688	94	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1222	true	2821983649434211381	40	65	188	325	1454	300	عمران بن مسلم الفزاري كوفي عن مجاهد وعطية وعنه الفضل السيناني وابو نعيم قال ابو احمد الزبيري رافضي كانه جرو كلب قلت------- خراء الكلاب كالرافضي	1222	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms2185	false	-6859749364742421636	235	261	1298	1442	1632	300	عمران بن مسلم الفزاري كوفي عن مجاهد وعطية وعنه الفضل السيناني وابو نعيم قال ابو احمد الزبيري رافضي كانه جرو كلب قال الذهبي خراء الكلاب كالرافضي	2185	4667024795132953625	135	260.0	110	144	93.75	24	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1227	true	-5777630559000057511	212	244	1049	1197	1455	300	قال سعيد بن ابي مريم سمعت ابن لهيعة يقول عمرو بن جابر كان ضعيف العقل كان يقول علي في السحاب كان يجلس معنا فيبصر سحابة فيقول هذا علي قد مر في السحاب	1227	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0588	false	5511830015732097584	226	258	1167	1315	1526	300	قال سعيد بن ابي مريم سمعت ابن لهيعة يقول عمرو بن جابر كان ضعيف العقل كان يقول علي في السحاب كان يجلس معنا فيبصر سحابة فيقول هذا علي قد مر في السحاب	588	4667024795132953625	148	296.0	116	148	100.0	32	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1246	true	3527454620857303446	18	74	88	353	1452	300	عاصم الاحول قال جلست الي قتادة فذكر عمرو بن عبيد فوقع فيه فقلت ---------------لا اري العلماء يقع بعضهم في بعض فقال يا احول او لا تدري ان الرجل اذا ابتدع----- فينبغي ان ي----ذكر حتي يحذر فجءت------------------ مغتما فقمت ف-------------------رايت------- عمرو بن عبيد يحك اية من ---------------------------------------------------المصحف فقلت له----------------------------- سبحان ال---------------------له قال اني ساعيده----------------ا فقلت--- اعدها -قال	1246	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0488	false	4385474374991659743	123	219	610	1061	1446	300	عاصم الاحول قال جلست الي قتادة فذكر عمرو بن عبيد فوقع فيه فقلت يا ابا الخطاب الا اري العلماء يقع بعضهم في بعض -قال يا احول و--لا تدري ان الرجل اذا ابتدع بدعة فينبغي لها ان تذكر حتي تعلم فجءت من عند قتادة وانا مغتم لقوله في عمرو بن عبيد وما رايت من نسك عمرو بن عبيد وهديه فوضعت راسي بنصف النهار فاذا انا بعمرو بن عبيد في النوم والمصحف في حجره وهو يحك اية من كتاب الله قلت سبحان الله تحك اية من كتاب الله قال اني ساعيدها فتركته حتي حكها فقلت له اعدها فقال	488	4667024795132953625	231	341.5	182	454	50.88105773925781	35	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1248	true	-123668849350634835	114	155	553	742	1426	300	نعيم بن حماد قال سمعت معاذ بن معاذ يصيح في مسجد البصرة يقول ليحيي القطان اما تتقي الله تروي عن عمرو بن عبيد قد سمعته يقول لو كانت تبت يدا ابي لهب في اللوح المحفوظ لم يكن لله علي العباد حجة	1248	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0682	false	4367259692308096330	26	67	130	319	1465	300	نعيم بن حماد قال سمعت معاذ بن معاذ يصيح في مسجد البصرة يقول ليحيي القطان اما تتقي الله تروي عن عمرو بن عبيد قد سمعته يقول لو كانت تبت يدا ابي لهب في اللوح المحفوظ لم يكن لله علي العباد حجة	682	4667024795132953625	189	378.0	148	189	100.0	41	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1249	true	8553257440473900241	21	98	104	446	1421	300	قريش بن انس سمعت عمرو بن عبيد يقول يءتي بي يوم القيامة فاقام بين يدي الله فيقول لي انت قلت ان القاتل في النار فاقول انت قلته ثم اتلو هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم فقلت------------- وما في البيت اصغر مني ارايت ان قال لك انا قلت ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء من اين علمت اني لا اشاء ان اغفر لهذا فما -----------رد علي شيءا يزيد بن	1249	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0734	false	1560396722522816830	17	99	86	448	1455	300	قريش بن انس سمعت عمرو بن عبيد يقول يءتي بي يوم القيامة فاقام بين يدي الله فيقول لي -لم قلت ان القاتل في النار فاقول انت قلته ثم تلا- هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها قلت له وما في البيت اصغر مني ارايت ان قال لك -قد قلت ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء من اين علمت اني لا اشاء ان اغفر قال- فما استطاع ان يرد علي شيءا سعيد بن	734	4667024795132953625	323	597.5	246	366	88.2513656616211	70	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1283	true	-6183828096498147351	186	211	920	1057	1479	300	كان من شياطين الرافضة ومردتهم وقع الي كتاب من تصنيفه في الطعن علي الصحابة وتكفيرهم فلقد قف شعري وعظم تعجبي مما فيه من الموضوعات والبلايا	1283	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms1697	false	-2147559021595999187	6	31	33	170	1606	300	كان من شياطين الرافضة ومردتهم وقع الي كتاب من تصنيفه في الطعن علي الصحابة وتكفيرهم فلقد قف شعري وعظم تعجبي مما فيه من الموضوعات والبلايا	1697	4667024795132953625	137	274.0	112	137	100.0	25	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1364	true	4188691601787508970	255	300	1231	1458	1458	300	من ثقات التابعين واخيارهم وعلماءهم ولي قضاء الكوفة في امرة خالد القسري وحدث عن ابن عمر وجابر وعنه شعبة ومسعر وعدة وثقة غير واحد وقا--------------------------------------ل الثوري ما يخيل الي اني رايت احدا افضله عليه وقال ابن سعد لا يحتجون به كان مم--------------------ن يرجء-- عليا وعثمان-	1364	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0411	false	8404472109419003462	55	92	279	474	1514	300	من ثقات التابعين واخيارهم وعلماءهم وثقه------------------------------------------------------------------------------- غير واحد بل قال الذهبي في الميزان وهو حجة مطلقا قال الثوري ما يخيل الي اني رايت احدا افضله عليه ق-ال ابن سعد------------- كان من المرجءة الاولي الذين يرجءون عليا وعثمان	411	4667024795132953625	126	194.0	101	288	43.75	20	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1372	true	-3542703097549451239	276	300	1439	1566	1566	300	ومن تصانيفه كتاب الاسرار وسر الاسكار جمع فيه بين الحقيقة والشريعة فتكلف وقال ما لا ينبغي وله كتاب مطية النقل وعطية العقل في علم-	1372	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms2194	false	2079283452453391585	190	214	1060	1188	1670	300	ومن تصانيفه كتاب الاسرار وسر الاسكار جمع فيه بين الحقيقة والشريعة فتكلف وقال ما لا ينبغي وله كتاب مطية النقل وعطية العقل في علم	2194	4667024795132953625	127	249.0	104	128	99.21875	23	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1387	true	-3395341493970008335	78	147	377	717	1473	300	الدراوردي قال كنا في مجلس ----ابن اسحاق نتعلم فاغفي اغفاءة فقال اني رايت---------- الساعة كان انسانا دخل المسجد ومعه حبل فوضعه في عنق حمار فاخرجه فما لبثنا ان دخل المسجد رجل -معه حبل ---فوضعه في عنق ابن اسحاق فاخرجه فذهب به الي السلطان فجلد- قال سعيد-------- من اجل القدر وروي عن حميد بن حبيب انه راي ----ابن اسحاق مجلودا في القدر جلده ابراهيم بن هشام الامير قال يزيد بن	1387	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0515	false	7463451129807841645	21	94	105	460	1453	300	الدراوردي قال كنا في مجلس محمد بن اسحاق نتعلم فاغفي اغفاءة فقال اني رايت في المنام الساعة كان انسانا دخل المسجد ومعه حبل في ------عنق حمار فاخرجه فما لبثنا ان دخل المسجد رجل ومعه حبل حتي وضعه في عنق ابن اسحاق فاخرجه فذهب--- الي السلطان فجلده قال ابن ابي زنبر من اجل القدر وفيه عن حميد بن حبيب انه راي محمد بن اسحاق مجلودا في القدر جلده ابراهيم بن هشام------- خال هشام بن	515	4667024795132953625	307	534.5	242	371	82.74932861328125	55	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1488	true	7087886237145928794	263	300	1351	1520	1520	300	عن- ابن ابي ليلي فقال ذاك افقه الناس وقال بشر بن الوليد سمعت ابا------------------------------------- يوسف يقول ما ولي القضاء احد افقه في دين الله ولا اقرا لكتاب الله ولا اقول حقا بالله ولا اعف عن الاموال من-	1488	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0498	false	-8252799050672506371	59	101	306	508	1466	300	عند ابن ابي ليلي وكان من احسب ال-ناس ومن انقط الناس للمصحف واخطه بقلم وكان جميلا نبيلا قال القاضي ابو يوسف----- ما ولي القضاء احد افقه في دين الله ولا اقرا لكتاب الله ولا اقول حقا بالله ولا اعف عن الاموال من	498	4667024795132953625	127	211.0	98	208	61.05769348144531	24	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1521	true	-3395295273565870847	225	300	1189	1585	1585	300	وكذلك من امعن النظر في فصوص الحكم او انعم التامل لاح له العجب فان الذكي اذا تامل من ذلك الاقوال والنظاءر والاشباء فهو احد رجلين اما من الاتحادية في الباطن واما من المءمنين بالله الذين يعدون ان هذه النحلة من اكفر-الكفر نسال الله العفو وان يكتب الايمان في قلوبنا وان يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة فوالله لان يعيش المسلم جاهلا خلف البقر لا يعرف من العلم شيءا سوي سور من القران يصلي-	1521	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms2181	false	-1360558687874599982	145	221	754	1152	1560	300	وكذلك من امعن النظر في فصوص الحكم او انعم التامل لاح له العجب فان الذكي اذا تامل من ذلك الاقوال والنظاءر والاشباه فهو احد رجلين اما من الاتحادية في الباطن واما من المءمنين بالله الذين يعدون ان هذه النحلة من اكفر الكفر نسال الله العفو وان يكتب الايمان في قلوبنا وان يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة فوالله لان يعيش المسلم جاهلا خلف البقر لا يعرف من العلم شيءا سوي سور من القران يصلي	2181	4667024795132953625	395	779.0	321	398	99.24623107910156	72	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1522	true	-4088835395455599298	0	22	0	114	1509	300	بها الصلوات ويءمن بالله وباليوم الاخر خير له بكثير من هذا العرفان وهذه الحقاءق ولو قرا ماءة كتاب او عمل ماءة خلوة	1522	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms2181	false	-1360558687874599982	221	243	1152	1266	1560	300	بها الصلوات ويءمن بالله وباليوم الاخر خير له بكثير من هذا العرفان وهذه الحقاءق ولو قرا ماءة كتاب او عمل ماءة خلوة	2181	4667024795132953625	114	228.0	92	114	100.0	22	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1550	true	5555208165475224060	198	239	1015	1231	1539	300	وقال ابو العباس السراج شهدت------------- البخاري ودفع اليه كتاب من ا----بن كرام يساله عن احاديث منها الزهري عن سالم عن ابيه مرفوعا الايمان لا يزيد ولا ينقص فكتب ابو عبدالله علي ظهر كتابه من حدث بهذا استوجب الضرب الشديد والحبس الطويل	1550	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms1004	false	-7499795069182954593	165	208	831	1050	1554	300	وقال ابو العباس السراج شهدت ابا عبد الله البخاري ودفع اليه كتاب من محمد بن كرام يساله عن احاديث منها الزهري عن سالم عن ابيه رفعه-- الايمان لا يزيد ولا ينقص فكتب------------ علي ظهر كتابه من حدث بهذا استوجب الضرب الشديد والحبس الطويل	1004	4667024795132953625	197	362.0	158	233	84.54935455322266	36	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1550	true	5555208165475224060	198	239	1015	1231	1539	300	وقال ابو العباس السراج شهدت------------- البخاري ودفع اليه كتاب من ا----بن كرام يساله عن احاديث منها الزهري عن سالم عن ابيه مرفوعا الايمان لا يزيد ولا ينقص فكتب ابو عبدالله علي ظهر كتابه من حدث بهذا استوجب الضرب الشديد والحبس الطويل	1550	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms1015	false	1055368780982402643	149	192	807	1026	1608	300	وقال ابو العباس السراج شهدت ابا عبد الله البخاري ودفع اليه كتاب من محمد بن كرام يساله عن احاديث منها الزهري عن سالم عن ابيه رفعه-- الايمان لا يزيد ولا ينقص فكتب------------ علي ظهر كتابه من حدث بهذا استوجب الضرب الشديد والحبس الطويل	1015	4667024795132953625	197	362.0	158	233	84.54935455322266	36	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1550	true	5555208165475224060	175	300	887	1539	1539	300	بدعته اكثر عن احمد الجويباري ومحمد بن تميم السعدي وكانا كذابين قال ابن حبان خذل حتي التقط من المذاهب ارداها ومن الاحاديث اوهاها وقال ابو العباس السراج شهدت البخاري ودفع اليه كتاب من ابن كرام يساله عن احاديث منها الزهري عن سالم عن ابيه مرفوعا الايمان لا يزيد ولا ينقص فكتب ابو عبدالله علي ظهر كتابه من حدث بهذا استوجب الضرب الشديد والحبس الطويل وقال ابن حبان جعل ابن كرام الايمان قولا بلا معرفة وقال ابن حزم قال ابن كرام الايمان قول باللسان وان اعتقد الكفر بقلبه فهو مءمن قلت------------- هذا منافق محض في الدرك الاسفل من النار قطعا فايش ينفع ابن كرام ان يسميه مءمنا ومن بدع الكرامية قولهم في المعبود تعالي انه جسم لا كالاجسام وقد سقت اخبار ابن كرام في تاريخي الكبير-	1550	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms2334	false	1320379177812199715	0	121	0	639	1579	300	بدعته اكثر عن احمد الجويباري ومحمد بن تميم السعدي وكانا كذابين قال ابن حبان خذل حتي التقط من المذاهب ارذلها ومن الاحاديث اوهاها وقال ابو العباس------- شهدت البخاري ودفع اليه كتاب من ابن كرام يساله عن احاديث منها الزهري عن سالم عن ابيه مرفوعا الايمان لا يزيد ولا ينقص فكتب البخاري---- علي ظهر كتابه من حدث بهذا استوجب الضرب الشديد والحبس الطويل وقال ابن حبان جعل ابن كرام الايمان قولا بلا معرفة وقال ابن حزم قال ابن كرام الايمان قول باللسان وان اعتقد الكفر بقلبه قال شيخ اهل الحديث الذهبي هذا منافق محض في الدرك الاسفل من النار----- فايش ينفع ابن كرام ان نسميه مءمنا قال الذهبي وقد سجن ابن كرام لبدعته بنيسابور ثمانية اعو---ام وقد سقت اخباره-------- في تاريخي الكبير	2334	4667024795132953625	555	1015.0	443	666	83.33333587646484	102	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1619	true	-2618317253927437710	259	299	1246	1454	1457	300	مصعب بن سعيد ابو خيثمة ال-------مصيصي-------------------------------- صاحب حديث سمع زهير بن معاوية وابن المبارك وعيسي بن يونس------- وعنه ابو حاتم وابو الدرداء بن منيب والحسن بن سفيان وخلق قا-----------------------ل ابن عدي يحدث عن الثقات بالمناكير ويصحف وهو حراني نزل المصيصة	1619	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms1094	false	4868067522776513179	88	142	442	719	1529	300	مصعب بن سعيد ابو خيثمة الضرير المصيصي الحراني 277 ه سنة وفاة ابي حاتم صاحب حديث سمع زهير بن معاوية وابن المبارك وعيسي بن يونس وغيرهم وعنه ابو حاتم وابو الدرداء بن منيب والحسن بن سفيان وخلق قال ابو حاتم كان صدوقا قال ابن عدي يحدث عن الثقات بالمناكير ويصحف وهو حراني نزل المصيصة	1094	4667024795132953625	208	387.0	168	277	75.09025573730469	37	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1621	true	-4639226976407163860	0	28	0	126	1422	300	غير مخلوق فقال اخطا فقلت له---------- فعندنا عن مالك انه قال غير مخلوق قال انا لم اسمعه وق-----------------------------ال الحسين بن فهم كان مصعب ------------------يقف ويعيب من لا يقف	1621	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms1158	false	342326187955594927	21	61	102	284	1536	300	غير مخلوق ق-ال اخطا وكيع وابو بكر قلت فعندنا عن مالك انه قال غير مخلوق قال انا لم اسمعه قلت يحكيه اسماعيل بن ابي اويس قال الحسين بن قهم كان مصعب اذا سءل عن القران يقف ويعيب من لا يقف	1158	4667024795132953625	115	188.0	87	183	62.841529846191406	22	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1648	true	-1947713597074254425	189	235	978	1201	1523	300	فضيل بن مرزوق عن ابراهيم بن الحسن قا-ل دخل علي المغيرة بن سعيد----------------------------------------------------------------------------- وكنت اشبه وانا شاب برسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر من قرابتي وشبهي وامله في ثم ذكر ابا بكر وعمر فلعنهما فقلت يا عدو الله اعندي قال فخنقته خنقا حتي ادلع لسانه	1648	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0494	false	-2427070206347970004	202	254	995	1250	1482	300	فضيل بن مرزوق قال سمعت----- الحسن يقول دخل علي المغيرة بن سعيد يعني الذي احرق في الزندقة فذكر من قرابتي وشبهي برسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت اشبه وانا شاب برسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لعن------------------------------ ابا بكر وعمر-------- فقلت يا عدو الله اعندي ثم --خنقته واللهحتي -دلع لسانه	494	4667024795132953625	153	237.0	119	301	50.83056640625	28	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1649	true	-5200156208823839736	113	174	571	889	1502	300	ابو بكر بن عياش---- رايت خالد بن عبدالله القسري حين اتي بالمغيرة بن سعيد واتباعه فقتل منهم رجلا ثم قال للمغيرة احيه وكان يريهم انه يحيي الموتي ف-----------------------------------------قال والله ما احيي الموتي فامر خالد------------------------ بط---ن قصب فاضرم نارا ثم قال للمغيرة اعتنقه فابي فعدا رجل من اصحابه فاعتنقه و-----------------النار تاكله ف------------------قال خالد هذا والله احق منك بالرياسة ----ثم قتله وقتل اصحابه	1649	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0444	false	5207418647234680540	209	280	1024	1391	1505	300	ابي بكر بن عياش قال رايت خالدا---------- القسري حين اتي بالمغيرة بن سعيد واصحاب-----------------------------------ه وكان يريهم انه يحيي الموتي فقتل خالد واحدا منهم ثم قال للمغيرة احيه فقال والله ما احيي الموتي قال لتحيينه او لاضربن عنقك ثم امر بطن من قصب فاضرموه وقال------------- اعتنقه فابي فعدا رجل من اتباعه فاعتنقه قال ابو بكر فرايت النار تاكله وهو يشير بالسبابة فقال خالد هذا والله احق---- بالرءاسة منك ثم قتله وقتل اصحابه	444	4667024795132953625	230	335.5	184	429	53.61305236816406	35	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1649	true	-5200156208823839736	23	112	106	567	1502	300	وقال ابن حزم قالت فرقة عادية بنبوة المغيرة -بن سعيد وكان لعنه الله مولي بجيلة وكان لعنه الله يقول ان معبوده علي صورة رجل علي راسه تاج وان اعضاءه علي عدد حروف الهجاء وانه لما اراد ان يخلق تكلم باسمه فطار فوقع علي تاجه ثم كتب باصبعه اعمال اعمال العباد فلما راي المعاصي ارفض عرقا فاجتمع من عرقه بحران ملح وعذب وخلق الكفار من البحر الملح تعالي الله عما يقول وحاكي الكفر ليس بكافر فان الله تبارك وتعالي قص علينا في كتابه صريح كفر النصاري واليهود وفرعون ونمرود وغيرهم	1649	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms1644	false	-8130434253108505905	6	94	35	490	1539	300	-قال ابن حزم قالت فرقة عادية بنبوة المغيرة ابن سعيد وكان لعنه الله مولي بجيلة وكان لعنه الله يقول ان معبوده علي صورة رجل علي راسه تاج وان اعضاءه علي عدد حروف الهجاء وانه لما اراد ان يخلق تكلم باسمه فطار فوقع علي تاجه ثم كتب باصبعه اعم------ال العباد فلما راي المعاصي ارفض عرقا فاجتمع من عرقه بحران ملح وعذب وخلق الكفار من البحر الملح تعالي الله عما يقول وحاكي الكفر ليس بكافر فان الله تبارك وتعالي قص علينا في كتابه صريح كفر النصاري واليهود وفرعون ونمرود وغيرهم	1644	4667024795132953625	454	895.0	366	462	98.26839447021484	85	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1666	true	775740108795428723	91	125	483	643	1471	300	قال ابو بكر بن ابي شيبة كنا عند ابن عيينة فجاء- منصور بن عمار فساله عن القران فزبره واشار اليه بعكازه فقيل يا ابا محمد انه عابد فقال ما اراه الا شيطانا وع----ن عبدك	1666	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0686	false	-2034835667966180144	31	65	177	335	1514	300	قال ابو بكر بن ابي شيبة كنا عند ابن عيينة فساله منصور بن عمار------ عن القران فزبره واشار اليه بعكازه فقيل يا ابا محمد انه عابد فقال ما اراه الا شيطانا قال ابن عبد -	686	4667024795132953625	148	270.0	116	165	89.69696807861328	30	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1721	true	5276259841462657760	75	213	389	1065	1476	300	الكاتب وكان شديدا علي الجهمية اخذ ذلك عن نوح الجامع وكان كاتبه قال صالح بن مسمار سمعت نعيما يقول انا كنت جهميا فلذلك عرفت كلامهم فلما طلبت الحديث عرفت ان امرهم يرجع الي التعطيل قال الخطيب يقال ان نعيم بن حماد اول من جمع المسند وقال الحسين بن حبان سمعت يحيي بن معين يقول نعيم بن حماد اول من سمع صدوق وانا اعرف الناس به وكان رفيقي بالبصرة كتب عن روح بن عبادة خمسين الف حديث وكذا وثقه احمد وروي ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة وقال احمد العجلي ثقة صدوق وقال العباس بن مصعب في تاريخه نعيم بن حماد وضع كتبا في الرد علي الجهمية وكان من اعلم الناس بالفراءض ثم خرج الي مصر فاقام بها نيفا واربعين سنة ثم حمل الي العراق في امتحان القران مع البويطي مقيدين فمات نعيم بن حماد بسر من راي	1721	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0802	false	-7839367748624963217	139	277	697	1373	1477	300	الذهبي وكان شديدا علي الجهمية اخذ ذلك عن نوح الجامع وكان كاتبه قال صالح بن مسمار سمعت نعيما يقول انا كنت جهميا فلذلك عرفت كلامهم فلما طلبت الحديث عرفت ان امرهم يرجع الي التعطيل قال الخطيب يقال ان نعيم بن حماد اول من جمع المسند وقال الحسين بن حبان سمعت يحيي بن معين يقول نعيم بن حماد اول من سمع صدوق وانا اعرف الناس به وكان رفيقي بالبصرة كتب عن روح بن عبادة خمسين الف حديث وكذا وثقه احمد وروي ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة وقال احمد العجلي ثقة صدوق وقال العباس بن مصعب في تاريخه نعيم بن حماد وضع كتبا في الرد علي الجهمية وكان من اعلم الناس بالفراءض ثم خرج الي مصر فاقام بها نيفا واربعين سنة ثم حمل الي العراق في امتحان القران مع البويطي مقيدين فمات نعيم بن حماد بسر من راي	802	4667024795132953625	672	1340.0	534	676	99.40828704833984	137	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1729	true	-4550086703661274721	147	236	742	1182	1498	300	نوح بن ابي مريم ت يزيد بن عبد الله--- ابو عصمة المروزي عالم اهل مرو وهو نوح الجامع لانه اخذ الفقه عن ابي حنيفة وابن ابي ليلي والحديث عن حجاج بن ارطاة والتفسير عن الكلبي ومقاتل والمغازي عن ابن اسحاق وروي عن الزهري وابن المنكدر وعنه نعيم بن حماد وسويد -بن نصر وحبان بن موسي المراوزة واخرون ولي قضاء مرو في خلافة المنصور وامتدت حياته قال نعيم سءل ابن المبارك عنه فقال هو يقول لا اله الا الله وقال احمد لم يكن بذاك في الحديث و--------------------------------------------------------كان شديدا علي الجهمية	1729	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0587	false	6703837088074599442	26	97	133	482	1524	300	نوح بن ابي مريم 173 ه نوح بن ابي مريم ابو عصمة المروزي عالم اهل مرو-------------------- اخذ الفقه عن ابي حنيفة وابن ابي ليلي والحديث عن حجاج بن ارطاة والتفسير عن الكلبي ومقاتل والمغازي عن ابن اسحاق -روي ------------------------عنه نعيم بن حماد وسويد ابن نصر------------------------------ ولي قضاء مرو في خلافة المنصور قال الحافظ كذبوه---------------------------------------------------------------------------- في الحديث توفي سنة ثلاث وسبعين وماءة موقفه من الجهمية قال احمد عنه كان شديدا علي الجهمية	587	4667024795132953625	256	419.0	202	500	51.20000076293945	47	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1741	true	-6900712740521224629	264	288	1255	1370	1421	300	قال سفيان بن عيينة كان هشام اعلم الناس بحديث الحسن وكان حماد بن سلمة لا يختار عليه احدا في حديث ابن سيرين وقيل كان	1741	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0506	false	-4881221374910912391	126	149	623	733	1466	300	قال سفيان بن عيينة كان----- اعلم الناس بحديث الحسن وكان حماد بن سلمة لا يختار عليه احدا في حديث ابن سيرين وقال ابن	506	4667024795132953625	107	204.0	84	115	93.0434799194336	21	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1746	true	-9084538091514705486	161	225	788	1103	1495	300	المروزي-------------- ورد ك------تاب من دمشق سل لنا ابا عبد الله فان هشام بن عمار قال لفظ جبريل و محمد عليهما السلا-------------------------م بالقران مخلوق فسالت ابا عبد الله فقال اعرفه طياشا قاتله الله لم يجتر الكرابيسي ان يذكر جبريل ولا محمد صلي الله عليه وسلم هذا قد تجهم و--------------------في الكتاب انه قال في خطبته الحمد الله الذي تجلي لخلقه بخلقه فسالت ابا عبد الله فقال	1746	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0946	false	-8969478450677774600	216	282	1089	1410	1499	300	المروذي في كتاب القصص ورد علينا كتاب من دمشق سل لنا ابا عبد الله فان هشاما -------قال لفظ جبريل عليه--------- السلام ومحمد صلي الله عليه وسلم بالقران مخلوق فسالت ابا عبد الله فقال اعرفه طياشا----------- لم يجتر الكرابيسي ان يذكر جبريل ولا محمدا ------------------هذا قد تجهم في كلام غير هذا وجاء في ال--اب-انة عن ابي------ الح---ارث قال-- ذهبت انا وابو موسي الي ابي عبد الله فقال	946	4667024795132953625	216	299.5	171	380	56.842105865478516	36	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1764	true	2655924122267049734	223	300	1061	1469	1469	300	واصل بن عطاء البصري الغزال المتكلم البليغ المتشدق الذي كان يلثغ بالراء ف-بلاغته هجر الراء وتجنبها في خطابه سمع من الحسن البصري و غيره وقال ابو الفتح الازدي رجل سوء كافر قلت كان من اجلاء المعتزلة ولد سنة ثمانين ب المدينة ومما قيل فيه البسيط ويجعل البر قمحا في تصرفه وخالف الراء حتي احتال للشعر ولم يطق مطرا في القول يجعله فعاذ بالغيث اشفاقا من المطر وله من التصانيف كتاب اصناف المرجءة و كتاب التوبة وكتاب معاني-	1764	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms2199	false	-8692978171076127977	216	289	1024	1424	1486	300	واصل بن عطاء البصري الغزال المتكلم البليغ المتشدق الذي كان يلثغ بالراء فلبلاغته هجر الراء وتجنبها في خطابه سمع من الحسن البصري و-غيره وقال ابو الفتح الازدي رجل سوء كافر قلت كان من اجلاد المعتزلة ولد سنة ثمانين ب-المدينة ومما قيل فيه------- ويجعل البر قمحا في تصرفه وخالف الراء حتي احتال للشعر ولم يطق مطرا في القول يجعله فعاذ بالغيث اشفاقا من المطر وله من التصانيف كتاب اصناف المرجءة وكت-اب التوبة وكتاب معاني	2199	4667024795132953625	395	760.0	323	410	96.34146118164062	72	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1781	true	1958276158304042948	18	43	88	201	1471	300	عن عمرو بن دينار قال دخلت علي وهب بن منبه داره بصنعاء فاطعمني من جوزة في داره فقلت--- وددت انك لم تكن كتبت في القدر	1781	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0403	false	-5433735032982918432	276	300	1411	1518	1518	300	عن عمرو بن دينار قال دخلت علي وهب د--------اره بصنعاء فاطعمني من جوزة في داره فقلت له وددت انك لم تكن كتبت في القدر-	403	4667024795132953625	103	188.5	81	116	88.79310607910156	21	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1781	true	1958276158304042948	22	49	105	232	1471	300	قال دخلت علي وهب بن منبه داره بصنعاء فاطعمني من جوزة في داره فقلت وددت انك لم تكن كتبت في القدر كتابا قال وانا والله لوددت ذلك	1781	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0443	false	4923220615691196474	207	234	1032	1159	1499	300	قال دخلت علي وهب بن منبه داره بصنعاء فاطعمني من جوزة في داره فقلت وددت انك لم تكن كتبت في القدر كتابا قال وانا والله لوددت ذلك	443	4667024795132953625	127	254.0	100	127	100.0	27	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1805	true	3733288948514737715	153	195	751	950	1466	300	يحيي بن صالح بثلاثة عشر حديثا عن مالك ما وجدناها عند غيره وقال احمد بن حنبل اخبرني محد---------------ث ان يحيي بن صالح قال لو ترك اصحاب الحديث عشرة احاديث يعني هذه التي في الرءية-- قال احمد كانه نزع الي راي جهم وقال	1805	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0776	false	-7177313010406351298	179	220	913	1110	1507	300	يحيي بن صالح الوحاظي 222 ه تجهمه وارجاءه قال ا------------------حمد بن حنبل اخبرني رجل من اصحاب الحديث ان يحيي بن صالح قال لو ترك اصحاب الحديث عشرة احاديث يعني هذه التي في الرءيةثم قال احمد كانه نزع الي راي جهم -قال	776	4667024795132953625	148	249.0	114	216	68.51851654052734	28	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1872	true	-5309127600520960192	233	256	1123	1224	1423	300	وما اظنه بثقة فيما ينقله بل يجنف و يجازف ثم انه ترفض و له مءلف في ذلك نسال الله العافية مات سنة اربع	1872	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms1976	false	1798062628673038620	279	300	1526	1624	1624	300	وما اظنه بثقة فيما ينقله بل يجنف و-يجازف ثم انه ترفض و-له مءلف في ذلك نسال الله العافية مات سنة اربع-	1976	4667024795132953625	98	181.0	78	101	97.02970123291016	23	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1895	true	-4821221576722446295	248	295	1196	1428	1451	300	قال الحسن بن عليل العنزي حدثنا محمد بن اسماعيل القرشي عن ابي بكر بن عياش قال لي الرشيد كيف استخلف ابو بكر قلت يا امير المءمنين سكت الله وسكت رسوله وسكت المءمنون قال ما زدتني الا عمي قلت مرض النبي صلي الله عليه وسلم ثمانية ايام فدخل	1895	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0670	false	-5481223208832982585	253	300	1211	1442	1442	300	قال الحسن بن عليل العنزي حدثنا محمد بن اسماعيل القرشي عن ابي بكر بن عياش قال لي الرشيد كيف استخلف ابو بكر قلت يا امير المءمنين سكت الله وسكت رسوله وسكت المءمنون قال ما زدتني الا عمي قلت مرض النبي صلي الله عليه وسلم ثمانية ايام فدخل-	670	4667024795132953625	231	457.0	185	232	99.56896209716797	47	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1896	true	708966315042634601	0	65	0	338	1463	300	بكر يصلي بالناس فصلي بالناس ثمانية ايام والوحي ينزل فسكت رسول الله لسكوت الله وسكت المءمنون لسكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعجبه ذلك فقال بارك الله فيك زكريا الساجي حدثنا احمد العطاردي حدثني محمد بن عبد الله حدثني ابراهيم بن ابي بكر بن عياش قال طلب الرشيد ابي فمضي---------------- اليه فقال ان-------------------------------------------------------------------------- ابا معاوية حدثني بحديث ---عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1896	4552056838527941676	Shamela0037325-ara1.ms0671	false	-6848217174504779987	5	83	24	409	1496	300	بكر يصلي بالناس فصلي بالناس ثمانية ايام والوحي ينزل فسكت رسول الله لسكوت الله وسكت المءمنون لسكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعجبه ذلك فقال بارك الله فيك جاء في السير قال-- ا--------------------حمد بن يونس قلت ل----------------ابي بكر بن عياش لي جار رافضي قد مرض قال عده مثل ما تعود اليهودي والنصراني لا تنو فيه الاجر وفيها عن ابي هشام الرفاعي سمعت ابا بكر بن عياش يقول ابو --------بكر الصديق خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم	671	4667024795132953625	229	357.0	180	431	53.13225173950195	41	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1