id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1777	false	2546358455283098979	234	300	1134	1465	1465	300	وقال ابو مسهر كان الوليد ياخذ من ابن ابي السفر حديث الاوزاعي وكان ابن ابي السفر كذابا وهو يقول فيها قال الاوزاعي قال صالح جزرة سمعت الهيثم بن خارجة يقول قلت للوليد بن مسلم قد افسدت حديث الاوزاعي قال وكيف قلت تروي عنه-------- عن نافع وعنه وعن الز------------هري وعنه-------- عن يحيي و -------غيرك يدخل بين الاوزاعي وبين نافع عبد الله بن عامر الاسلمي وبينه وبين الزهري-	1777	4552056838527941676	Shamela0005978-ara1.ms176	true	-4132145660174964953	231	294	1140	1471	1499	300	فقال ابو مسهر كان الوليد بن مسلم يحدث باحا------ديث الاوزاعي --عن الكذابين ثم يدلسها عنهم و----------------------قال صالح جزرة سمعت الهيثم بن خارجه يقول قلت للوليد بن مسلم قد افسدت حديث الاوزاعي قال -كيف قلت تروي عن الاوزاعي عن ناف-----ع وعن الاوزاعي عن الزهري وعن الاوزاعي عن يحيي بن سعيد وغيرك يدخل بين الاوزاعي وبين نافع عبد الله بن عامر الاسلمي وبينه وبين الزهري	176	-5236717516485063867	253	402.5	202	367	68.93733215332031	41	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0005978-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1778	false	3010211253255965502	7	53	31	271	1486	300	الاوزاعي ان يروي عن مثل هءلاء قلت فاذا روي الاوزاعي عن هءلاء وهم ضعفاء------------- مناكير فاسقطتهم انت و صيرتها من رواية الاوزاعي عن الاثبات ضعف الاوزاعي فلم يلتفت الي قولي قال ابراهيم بن المنذر قال لي حرملة بن عبد العزيز الجهني نزل علي الوليد بن مسلم	1778	4552056838527941676	Shamela0005978-ara1.ms177	true	3622117504278820605	0	39	0	207	1598	300	الاوزاعي ان يروي عن مثل هءلاء قلت فاذا روي--------- عن هءلاء وهم ضعفاء احاديث كثيرة مناكير فاسقطتهم و-----صيرتها من رواية الاوزاعي عن الثق-ات ضعف الاوزاعي فلم يلتفت الي قولي وممن ذكر هذا النوع من التدليس عن------------------------------- الوليد بن مسلم	177	-5236717516485063867	162	269.5	130	253	64.03162384033203	27	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0005978-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0071	false	-8400719172771616971	49	86	223	422	1468	300	احمد بن حمدون ابو حامد الاعمشي الحافظ ال----------------نيسابوري سمع علي بن خشرم قال الحاكم كان ابو علي الحافظ يقول حدثنا احمد بن حمدون ان حلت الرواية عنه وانكر عليه احاديث قال الحاكم احاديثه كلها مستقيمة وهو مظلوم	71	4552056838527941676	Shamela0005978-ara1.ms202	true	-1483019417869483902	183	218	877	1062	1488	300	احمد بن حمدون القصار راويها عن مسلم قال الحاكم في تاريخ نيسابور---------------------------- كان ابو علي الحافظ يقول --ثنا احمد بن حمدون ان حلت الرواية عنه وانكر عليه احاديث قال الحاكم احاديثه كلها مستقيمة وهو مظلوم	202	-5236717516485063867	145	251.0	117	215	67.44186401367188	25	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0005978-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0006	false	2875044258234325379	167	237	795	1120	1457	300	عبد الله بن ابي انه اصيبت ثنيته يوم احد فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتخذ ثنيه من ذهب 6 وروي عن عبيد الله 7 بن عمر عن نافع عن ابن عمر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصلي الي ناءم او متحدث 8 قال ابن حبان وهذان موضوعان وكيف يامر المصطفي عليه --------السلام باتخاذ الثنية من الذهب وقد قال ان الذهب والحرير محرمان علي ذكور	6	4552056838527941676	Shamela0005978-ara1.ms214	true	-4637354816479452601	249	300	1242	1495	1495	300	عبد الله بن ابي---- اصيبت ثنيته يوم احد فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتخذ ثنية من ذهب-- وروي النهي ان يصل--------------------------------------------------------------------ي الي ناءم او متحدث ق--ال ابن حبان -هذان موضوعان وكيف يامر المصطفي عليه الصلاة والسلام باتخاذ الثنية من ذ--هب وقد قال ان الذهب والحرير يحرمان علي ذكور-	214	-5236717516485063867	229	416.0	182	333	68.76876831054688	38	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0005978-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0006	false	2875044258234325379	237	281	1120	1355	1457	300	امتي وكيف ينهي عن الصلاة الي الناءم وقد كان------------------- يصلي وعاءشة معترضة بينه وبين القبلة فلا يجوز الاحتجاج بهذا الشيخ ولا الرواية عنه الا علي سبيل الاعتبار للخواص قلت حكمك عليهما بالوضع بمجر--د ما ابديت حكم فيه نظر ولا سيما خبر الثنية والظاهر ان	6	4552056838527941676	Shamela0005978-ara1.ms215	true	-6233822658593196972	0	51	0	248	1561	300	امتي وكيف ينهي عن الصلاة الي الناءم وقد كان صلي الله عليه وسلم يصلي وعاءشة معترضة بينه وبين القبلة انتهي ولا يخفي ما في ذلك وقد قال الذهبي في الميزان بعد كلام ابن حبان هذا----- حكمك عليهما بالوضع بمجرد د ما ابديت حكم فيه نظر -لا سيما خبر الثنية و--منها ان	215	-5236717516485063867	163	243.5	129	256	63.671875	28	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0005978-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1551	false	295190194331014677	29	69	156	380	1517	300	مثقل------ قيده ابن ماكولا وابن السمعاني وغير واحد وهو الجاري علي الالسنة وقد انكر ذلك متكلمهم محمد بن الهيصم وغيره من الكرامية فحكي فيه ابن الهيصم وجهين احدهما كرام بالتخفيف والفتح------------- وذكر انه المعروف في السنة مشايخهم وزعم انه -معني	1551	4552056838527941676	Shamela0005978-ara1.ms217	true	-1507926705952216570	258	300	1355	1586	1586	300	مثقل الراء قيده ابن ماكولا وابن السمعاني وغير واحد وهو الجاري علي الالسنة وقد انكر ذلك متكلمهم محمد بن الهيصم وغيره وحكي ابن الهيصم- فيه----------- وجهين احدهما كرام بالتخفيف والفتح علي وزن حلال وذكر انه المعروف في السنة مشايخهم وزعم انه بمعني-	217	-5236717516485063867	196	344.0	161	244	80.32786560058594	33	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0005978-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0277	false	-8759223027017653618	39	110	201	544	1486	300	فبلغني عن محمد بن عبد الله بن نمير انه ذكر--- هذا ف---------------قال باطل شبه علي ثابت وذاك ان شريكا كان مزاحا وكان ثابت رجلا صالحا فيشبه ان يكون ثابت دخل علي شريك وهو------ يقول حدثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم فالتفت شريك فراي ثابتا فقال يباسط-------------ه من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار فظن ثابت لغفلته ان هذا القول هو متن السند الذي قراه	277	4552056838527941676	Shamela0005978-ara1.ms218	true	2922385583060871402	225	300	1106	1468	1468	300	وبلغني عن محمد بن عبد الله بن نمير انه ذكر له هذا الحديث عن ثابت فقال باطل شبه علي ثابت وذلك ان شريكا كان مزاحا وكان ثابت رجلا صالحا فيشبه ان يكون ثابت دخل علي شريك وكان شريك يقول حدثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم والتفت----- فراي ثابتا دخل علي شريك وكان يمازحه من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار فظن ثابت لغفلته ان هذا الكلام------------ الذي قاله-	218	-5236717516485063867	303	540.0	238	380	79.7368392944336	58	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0005978-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1551	false	295190194331014677	72	136	393	704	1517	300	كرامة-------- والثاني انه كرام بالكسر علي لفظ جمع كريم وحكي هذا عن اهل سجستان واطال في ذلك وقال------ ابو عمرو بن الصلاح ولا معدل عن الاول وهو الذي اورده ابن السمعاني في الانساب وقال كان والده يحفظ الكرم فقيل له الكرام قلت ----------------هذا قاله ابن السمعاني بلا اسناد وفيه نظر فان كلمة كرام علم علي والد محمد سواء عمل في الكر-م او لم يعمل	1551	4552056838527941676	Shamela0005978-ara1.ms218	true	2922385583060871402	0	67	0	333	1468	300	كرامة او كريم والثاني ك----رام بالكسر علي لفظ جمع كريم وحكي هذا عن اهل سجستان واطال في ذلك -قال الشيخ ابو عمرو بن الصلاح ولا معدل عن الاول وهو الذي اورده ابن السمعاني في الانساب وقال كان والده يحفظ الكرم فقيل له الكرام واعترضه الذهبي وقال هذا ق----اله السمعاني بلا اسناد وفيه نظر فان كلمة كرام علم علي والد محمد سواء عمل في الكرام ام لم يعمل	218	-5236717516485063867	294	544.5	233	342	85.96491241455078	56	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0005978-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0277	false	-8759223027017653618	217	263	1088	1309	1486	300	من كثرت صلاته------------------------ قال ابن حبان و----هذا قول شريك قاله عقيب حديث الاعمش عن ابي سفيان عن جابر يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم ثلاث عقد فادرج ثابت في الخبر وجعل قول شريك--- كلام النبي صلي الله عليه وسلم ثم سرق هذا من ثابت جماعة -----ضعفاء	277	4552056838527941676	Shamela0005978-ara1.ms219	true	5483456655678062928	220	273	1063	1319	1438	300	من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار قال ابن حبان وانما هو قول شريك قاله عق-ب حديث الاعمش عن ابي سفيان عن جابر يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم ثلاث عقد فادرج ثابت في الخبر وجعل قول شريك من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ثم سرق هذا من ثابت جماعة من الضعفاء	219	-5236717516485063867	217	394.5	171	257	84.43579864501953	43	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0005978-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0094	false	-6469311421220190983	94	133	461	655	1477	300	سعيد البردعي شهدت ابا زرعة----------- ذكر عنده صحيح مس---------------لم فقال هءلاء قوم ارادوا التقدم قبل اوانه فعملوا---- شيءا يتسوقون به و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يروي عن احمد بن عيسي في----- الصحيح---------------- ما رايت اهل مصر يشكون في انه------------ واشار--------- الي ل-----سانه وقال	94	4552056838527941676	Shamela0005978-ara1.ms235	true	-3973590213350345396	139	265	725	1316	1491	300	سعيد بن عمرو سمعت ابا زرعة الرازي وقد ذكر له كتاب الصحيح الذي الفه مسلم فقال هءلاء قوم ارادوا التقدم قبل اوانه فعملوا فيه شيءايتشرف-ون به والفوا كتبا لم يسبقوا اليها ليقيموا لانفسهم رءاسة قبل وقتها واتاه ذات ا يوم وانا شاهد رجل بكتاب الصحيح رواية مسلم فجعل ينظر فيه فاذا هو قد حدث عن اسباط بن نصر فقال ابو زرعة ما ابعد هذا من الصحيح يدخل في كتابه اسباط بن نصر ثم راي فيه قطن بن نسير فقال لي هذا اطم من الاول قطن بن نسير وصل احاديث عن ثابت جعلها عن انس ثم نظر وقال يروي عن احمد بن عيسي في كتاب الصحيح قال لي ابو زرعة ما رايت اهل مصر يشكون في ان احمد بن عيسي واشار ابو زرعة الي لسانه كانه يقول	235	-5236717516485063867	162	235.5	126	592	27.364864349365234	29	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0005978-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0005	false	8004311834272685696	81	204	398	1051	1494	300	البدعة علي ضربين فبدعة صغري كغلو التشيع او كالتشيع بلا غلو ولا تحرف فهذا كثير في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق فلو رد حديث هءلاء لذهب- جملة من الاثار النبوية وهذه مفسدة بينة ثم بدعة كبري كالرفض الكامل والغلو فيه والحط علي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما والدعاء الي ذلك فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة---- وايضا فما استحضر الان في هذا الضرب رجلا صادقا ولا مامونا بل الكذب شعارهم والتقية والنفاق دثارهم فكيف يقبل نقل من هذا حاله حاشا وكلا ف----الشيعي الغالي في زمان السلف وعرفهم هو من -تكلم في عثمان والزبير وطلحة ومعاوية وطاءفة ممن حارب عليا رضي الله عنه وتعرض لسبهم والغالي في زماننا وعرفنا هو الذي يكفر هءلاء السادة ويتبرا من الشيخين ايضا فهذا ضال معثر	5	4552056838527941676	Shamela0005978-ara1.ms249	true	2554414422981808080	102	208	520	1086	1576	300	البدعة علي ضربين------ صغري كغلو التشيع او كالتشيع بلا غلو ف---------هذا كثير في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق فلو رد حديث هءلاء لذهبت جملة من الاثار النبوي----------------ة ثم بدعة كبري كالرفض الكامل----------- والحط علي الشيخين-------------------- والدعاء الي ذلك فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة قال وايضا فما استحضر الان من هذا الضرب رجلا صادقا ولا ملعونا بل الكذب شعارهم-------- والنفاق دثارهم فكيف يقبل نقل من هذا حاله حاشا وكلا قال والشيعي الغالي في زم-ن السلف وعرفهم هو من يتكلم في عثمان والزبير وطلحة ومعاوية وطاءفة ممن حارب عليا رضي الله عنه وتعرض لسبهم والغالي في زماننا وعرفنا--- الذي يكفر هءلاء السادة ف-----------------------هذا ضال معثر	249	-5236717516485063867	543	990.0	439	663	81.90045166015625	90	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0005978-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0022	false	6344365094349001221	200	282	930	1374	1463	300	اختلف الناس في الاحتجاج برواية الرافضة علي ثلاثة اقوال احده-ا المنع مطلقا -الثاني الترخ-ص مطلقا الا فيمن يكذب ويضع -الثالث التفصيل فتقبل رواية الرافضي الصدوق العارف بما يحدث وترد رواية الرافضي الداعية ولو كان صدوقا قال اشهب سءل مالك عن الرافضة فقال لا تكلمهم ولا ترو- عنهم فانهم يكذبون وقال حرملة سمعت الشافعي يقول لم ار اشهد بالزور من الرافضة وقال مءمل بن اهاب سمعت يزيد بن هارون يقول يكتب عن كل صاحب بدعة-- اذا لم يكن داعية الا الرافضة فانهم يكذبون	22	4552056838527941676	Shamela0005978-ara1.ms249	true	2554414422981808080	212	289	1103	1521	1576	300	اختلف الناس في الاحتجاج ب-حديث الرافضة علي ثلاثة اقوال احدهما المنع مطلقا والثاني الترخيص مطلقا الا فيمن يكذب ويضع والثالث التفصيل فتقبل رواية الرافضي الصدوق العارف بما يحدث وترد رواية-------- الداعية ولو كان صدوقا قال اشهب سءل مالك عن الرافضة -قال لا نكلمهم ولا نروي عنهم فانهم يكذبون وقال حرملة سمعت الشافعي يقول لم ار اشهد بالزور من الرافضة وقال------------------ يزيد بن هارون----- يكتب عن كل صاحب بدعة ا اذا لم يكن داعية الا الرافضة فانهم يكذبون	249	-5236717516485063867	406	738.5	330	451	90.02217102050781	65	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0005978-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0004	false	-1114194972333640325	97	125	456	607	1480	300	العمدة في زماننا ليس علي الرواة بل علي المحدثين والمقيدين والذين عرفت عدالتهم وصدقهم في ضبط اسماء السامعين---- ثم من المعلوم انه لا بد من صون الراوي وستره	4	4552056838527941676	Shamela0005978-ara1.ms259	true	2510912203054030210	41	70	213	367	1418	300	العمدة في زماننا ليس علي الرواة بل علي المحدثين والمقيدين -الذين عرفت عدالتهم وصدقهم في ضبط اسماء السامعين قال ثم من المعلوم انه لا بد من صون الراوي وستره	259	-5236717516485063867	150	288.5	122	155	96.7741928100586	27	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0005978-ara1
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0083	false	2178518279328814650	160	193	742	905	1417	300	قال الخطيب------------------- رايت لابي نعيم اشياء يتساهل فيها منها انه يطلق في الاجازة اخبرنا ولا------ يبين قلت ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا مذهب را-ه ابو نعيم وغيره وهو ضرب من التدليس وكلام ابن مندة ف----------------ي ابي نعيم	83	4552056838527941676	Shamela0005978-ara1.ms291	true	-5101439483850537609	84	194	446	963	1496	300	بكر الخطيب فيما حكاه ابن طاهر رايت لابي نعيم اشياء يتساهل فيها مثل ان يقول ف--ي الاجازة اخبرنا من غير ان يبينه قال ابن دحية سخم الله وجه من يذكر مثل ابي نعيم الامام عالم الدنيا وقد صح عن ابن وهب انه قال كنت عند مالك ابن انس فجاءه رجل يحمل موطاه في كساءه فقال يا ابا عبد الله هذا موطءك قد كتبته وقابلته فاجزه لي فقال قد فعلت قال فكيف اقول حدثنا او اخبرنا فقال له مالك قل ايهما شءت انتهي وحكي الذهبي في الميزان كلام الخطيب ثم قال هذا مذهب رواه ابو نعيم وغيره وهو ضرب من التدليس انتهي علي انه قد نوزع من ادعي علي ابي نعيم	291	-5236717516485063867	123	181.0	96	519	23.69942283630371	19	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shamela0005978-ara1