id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0101	false	-2176288353830433032	76	138	385	694	1508	300	عرض النبي صلي الله عليه وسلم نفسه علي القباء-----------ل لا يصح قاله ----ابو الفتح الازدي وهذا الحديث اسنده العقيلي فقال حدثنا ابراهيم بن احمد بن الناقد حدثني جدي------------------------------------------------------------------ اسم-------------------------------اعيل بن----- مهران حدثنا احمد بن محمد السكري عن ابان بن عثمان الاحمر عن ابان بن تغلب عن عكرمة عن ابن عباس حدثن-----------------------------------------------------------ي علي ان النبي صلي الله عليه وسلم ----عرض نفسه علي قباءل	101	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms0027	true	1451795760632882676	211	300	1002	1430	1430	300	عرض النبي صلي الله عليه وسلم نفسه علي القباءل 56 اخبرنا ابو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي بنيسابور انا ابو بكر-------------------------- احمد بن الحسين البيهقي انا ابو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي انا ابو بكر محمد بن علي بن اسماعيل الفقيه الشاشي حدثني عبد الجبار بن كثير الرقي --ثنا محمد بن بش--------------------------------ر عن ابان بن تغلب عن عكرمة عن ابن عباس حدثني علي بن ابي طالب رضي الله عنه من فيه قال لما امر الله تبارك وتعالي رسوله صلي الله عليه وسلم ان يعرض نفسه علي قباءل-	27	-3528618016839896878	176	219.5	131	489	35.9918212890625	27	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0111	false	-6412500013464422954	128	158	629	788	1474	300	احمد بن محمد بن الفضل القيسي الابلي نزيل جند نيسابور -----------------قال ا--------بن حبان خرجت الي قريته----------------------------------------- فكتبت عنه شبيها بخمسماءة حديث كلها موضوعة فحدثنا قال حدثنا---------------------- نصر بن علي الجهضمي	111	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms0069	true	409550017460948588	250	297	1267	1511	1532	302	احمد بن محمد بن الفضل القيسي الابلي -سكن جند--يسابور احدي كور الاهواز قال ابو حاتم بن حبان ابو بكر الابلي سكن قرية من قري جنديسابور يقال لها نوكول فكتبت عنه شبيها بخمسماءة حديث كلها موضوعة بضعها نسخة نسخة علي الثقات كان يروي عن نصر بن علي الجهضمي	69	-3528618016839896878	124	170.5	98	247	50.202430725097656	21	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0866	false	3992830187097417742	177	254	833	1198	1419	300	الله بن عمر بن غانم الافريقي د عن ابن انعم وعنه القعنبي وغيره مجهول قال ابن حبان هو قاضي افريقيه يحدث عن مالك ما-لم يحدث به----- قط لا تحل----------------- الرواية عنه--------- الا علي سبيل الاعتبار--------------------- روي عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا---------------------------------------- الشيخ في بيته كالنبي في قومة وبه------------------- ما من شجرة احب الي الله من الحناء حد---ثنا بالحديث --علي --------بن حاتم القومسي حدثنا محمد--------- بن خشيش القيرواني حدثنا عبد الله بن عمر بن غانم	866	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms0200	true	-2737961183157249836	63	159	331	771	1485	301	الله بن عمر بن غانم الافريقي------------------------------------------------------- قاضي افريقية يروي عن مالك ما لم يحدث به مالك قط لا يحل ذكر حديثه قط ولا الرواية عنه في الكتب الا علي سبيل الاعتبار قال ابو حاتم بن حبان روي عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الشيخ في بيته كالنبي في قومه وذكر حديثا اخر انه قال ما من شجرة احب الي الله من الحنا قال حدثنا بالحديثين علي بن محمد بن حاتم القومسي --ثنا عثمان بن محمد بن خشيش القيرواني ث--نا عبد الله بن عمر بن غانم	200	-3528618016839896878	283	447.0	220	499	56.71342849731445	54	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1593	false	4248021829722013322	206	294	975	1421	1452	300	بن يحيي المروزي وعنه ابو نعيم ومحمد بن العلاف وجماعة قال احمد بن علي--- البادي ------------------------------------ثقة صحيح السماع الا انه لم يكن يعرف شيءا من الحديث وقال ابو نعيم بلغنا انه خلط بعد خروجنا من بغداد وقال الخطيب حدثت عن ابي الحسن ب---------------ن الفرات قال كان مخلد بن جعفر اصوله ----------------------------------------صحيحة------------------------------------ ثم ان ابنه حمله في اخر عمره علي ادعاء اشياء م------نها المغازي عن المروزي والمبتدا عن ابن علوية القطان وتاريخ الطبري الكبير---------------------------------- فشرهت نفسه-------- وقبل منه واشتري ---هذه الكتب و---------حدث بها------ فانهتك مات-------------------- سنة تسع وستين وثل-ثماءة	1593	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms0269	true	2710632596749083156	17	128	80	635	1597	301	بن يحيي الحلواني وغيره ق------------------------------ال احمد بن علي بن البادا مخلد بن جعفر فقال لما سمعنا منه كان ثقة صحيح السماع غير انه لم يكن يعرف شيءا من الحديث وقال ابو--------------------------------------------------------------- الحسن محمد بن العباس بن الفرات ----كان مخلد بن جعفر في ابتداء ما حدث ثقة علي حال جميلة واصول حسنة صحيحة جيدة رايت منها شيءا كثيرا هذه سبيله ثم ان ابنه حمله في اخر امره علي ادعاء اشياء كثيرة منها المغازي عن المروزي والمبتدا عن ابن علوية------- وتاريخ الطبري الكبير والطهارة لابي عبيد واشياء غير ذلك فشرهت نفسه الي ذلك وقبل منه واشتري له هذه الكتب من السوق فحدث بها دفعات فانهتك وافتضح ومات في ذي الحجة سنة سبع----ين وثلاثماءة	269	-3528618016839896878	307	437.0	244	663	46.3046760559082	50	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1421	false	3842405370704377991	74	204	375	1050	1541	300	وقال- ابو نعيم ----------------كان الدارقطني يقول لنا اقتصروا من حديث ابي بحر علي ما انتخبته فحسب وقال ا--------------------------------------------------------------------------------بن ابي الفوارس-------------------- فيه نظر قلت حدث عن الكديمي وتمتام وتوفي سنة اثنتين وستين وثلاثماءة فمن حديثه العالي ما اخبرنا ابوالمعالي الابرقوهي اخبرنا نصر بن عبدالرزاق القاضي عن ابي العلاء الهمذاني اخبرنا محمد بن محمد بن المهدي اخبرنا عبيد الله بن عمر اخبرنا ابو بحر حدثنا علي بن الفضل الواسطي حدثنا يزيد حدثنا ابو مالك الاشجعي عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعروف كله صدقة قال الخطيب حدثنا البرقاني قال حضرت يوما عند ابن كوثر فق----ال لنا ابن السرخسي ساريكم ان الشيخ كذاب ثم قال------- ايها الشيخ فلان ابن ف--------لان كان ينزل في الموضع الفلاني هل سمعت منه -قال ابو بحر نعم--- سمعت منه قال ولم يكن	1421	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms0312	true	-5764905138626461384	31	121	163	592	1517	301	وسالت ابا نعيم الحافظ عنه فقال كان الدارقطني يقول لنا اقتصروا من حديث ابي بحر علي ما انتخبته -حسب وسءل مرة عنه فقال كان له اصل صحيح وسماع صحيح واصل ردء فحدث بذا وبذاك فافسده وقال محمد بن ابي الفوارس ابو بحر بن كوثر شيخ فيه نظر ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال------------- البرقاني---- حضرت----- عند ابي بحر يوما فقال لنا ابن السرخسي ساريكم ان الشيخ كذاب وقال لابي بحر ايها الشيخ فلان -بن فلان بن فلان كان ينزل في الموضع الفلاني هل سمعت منه فقال ابو بحر نعم قد سمعت منه قال ابو بكر	312	-3528618016839896878	266	417.0	208	815	32.638038635253906	43	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0093	false	6745020062617860330	102	148	496	739	1481	300	يخطء في الاسناد والمتن حدث بالمسند بمصر حفظا ينظر في كتب الناس ويحدث من حفظه ولم يكن منه كتب فاخطا في احاديث كثيرة------------ جرحه النساءي وهو ثقة يخطء كثيرا وقال ابن يونس حافظ للحديث توفي بالرملة سنة اثنتين وتسعين وماءتين البزار حدثنا عبد الوارث ---------------------بن عبد	93	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms0342	true	-7153998418434130553	256	299	1312	1535	1544	301	يخطء في الاسناد والمتن حدث بالمسند بمصر حفظا ينظر في كتب الناس ويحدث من حفظه ولم يكن معه كتب فاخطا في احاديث كثيرة يتكلمون فيه جرحه النساءي مات---------------------------------------------- بالرملة سنة اثنتين وتسعين وماءتين واب-------نه ابو العباس محمد بن احمد بن عمرو بن عبد	342	-3528618016839896878	177	296.0	141	276	64.13043212890625	31	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1081	false	-7379869162814144242	52	80	260	393	1439	300	بن المديني قال يحيي بن سعيد كنت جالسا مع سفيان الثوري فقلت حدثني البري عن منصور عن ابي واءل عن عبد الل-------------ه في المسح علي الخفين فقال كذب	1081	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms0342	true	-7153998418434130553	31	62	166	310	1544	301	بن معين و--قال يحيي بن سعيد كنت جالسا مع سفيان الثوري وقلت حدثنا البري عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه في المسح علي الخفين فقال كذب	342	-3528618016839896878	123	232.0	96	146	84.24657440185547	23	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0910	false	451353256406001913	93	148	450	716	1468	300	يحيي -بن بكير---- قدم ابو قتادة عل--------ي الليث وع-----------ليه جبة صوف وهو يكتب في كتف -قد وضع صوفة في قشر جوزة فكتب منها فلما ذهب الي منزله بعث اليه الليث --------سبعين دينارا فردها و---------------------------------------------------------------------------------قال ا--------بن حبان كان ابو قتادة من عباد---- الجزيرة ف------------------------------غفل عن الاتقان--------------------- فوقعت المناكير في اخباره ف----------------------------------لا يجوز ان يحت-ج بخبره وهو	910	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms0714	true	-9159123528043482968	149	247	740	1215	1478	300	يحيي ابن بكير لما قدم ابو قتادة الحراني علي الليث بن سعد وكان عليه جبة صوف وهو يكتب في كتف وقد وضع صوفة في قشر جوزة فك-ب عنه- فلما ذهب الي منزله بعث اليه الليث بن سعد بسبعين دينارا فردها ابو قتادة فلا ادري ايهما كان انبل الليث بن سعد حين وجه اليه او ابو قتادة حين ردها قال ابو حاتم بن حبان كان ابو قتادة من عباد اهل الجزيرة وقراءهم من غلب عليه الصلاح حتي غفل عن الاتقان فكان يحدث علي التوهم فوقع- المناكير في اخباره والمقلوبات فيما يروي عن الثقات حتي لا يجوز الاحتجاج بخبره وان	714	-3528618016839896878	249	367.0	195	478	52.09204864501953	44	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0098	false	-3208111091396869437	149	212	718	1031	1463	300	يقول عادلت محمد بن المصفي من حمص الي مكة سنة ست واربع-------------ين فاعتل بالجحفة علة صعبة ودخلنا مكة فطيف به راكبا وخرجنا الي مني واشتدت علته فاجتمع عليه اصحاب الحديث وقالوا اتاذن لنا في الدخول عليه فقلت هو لما به فاذنت لهم فدخلوا ولا يعقل شيءا فقراوا عليه حديث ابن جريج عن مالك في المغفر وحديث محمد بن حرب--- عبيد الله بن عمر	98	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms0786	true	8547899181804684300	31	76	164	379	1484	300	يقول عادلت محمد بن --مصفي من حمص الي مكة سنة ست واربعين يعني وماءتين فاعتل بالجحف---------ة ودخل-- مكة وهو لما به ومات بمني فدخل--------------------------- اصحاب الحديث عليه وهو في النزع فرق------------------------------------------------------------اوا عليه حديث ابن جريج عن مالك---------- وحديث ا----بن حرب عن عبيد الله بن عمر	786	-3528618016839896878	157	210.0	122	329	47.72036361694336	25	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1093	false	8574570804613193448	216	265	1068	1311	1473	300	اصله من بلخ و-----------------------عداده في البصريين وانما قيل له الخراساني لانه دخل خراسان واقام بها مدة طويلة ثم رجع الي العراق فنسب الي خراسان وك-------------------------------------------------------------------------------------------ان من خيار عباد الله غير انه كان ردء الحفظ كثير الوهم يخطء ولا يعلم فيحمل عنه فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به	1093	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms0859	true	-7251192676400175904	144	215	781	1137	1565	300	اصله من بلخ مولي المهلب بن ابي صفرة عداده في البصريين وانما قيل له الخراساني لانه دخل خراسان فاقام بها مدة طويلة ثم رجع الي العراق فنسب الي خراسان لطول مكثه بها وكان مولده سنة خمسين ومات سنة خمس وثلاثين وماءة باريحا فحمل ودفن ببيت المقدس وكان من خيار عباد الله غير انه كان ردء الحفظ كثير الوهم يخطء ولا يعلم ف-حمل عنه فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به	859	-3528618016839896878	238	440.0	189	357	66.66666412353516	46	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0788	false	-2135555803168929481	0	32	0	167	1450	300	ابي خالد روي عنه اهل الشام كان ممن غلب عليه التقشف والعبادة حتي غفل من الحفظ والاتقان -كان ياتي بالشء علي حسب التوهم حتي كثرت المناكير في روايته علي قلتها فاستحق الترك	788	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms0935	true	-5476948676899839058	199	231	1025	1192	1575	302	ابي خالد روي عنه اهل الشام كان ممن غلب عليه التقشف والعبادة حتي غفل عن الحفظ والاتقان فكان ياتي بالشء علي حسب التوهم حتي كثر- المناكير في روايته علي قلتها فاستحق الترك	935	-3528618016839896878	165	319.0	133	168	98.21428680419922	29	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0609	false	-1888347115512162592	226	291	1123	1432	1464	300	بن زياد بن فاءد بن زياد بن ابي هند- الدار-----ي عن اباءه عن ابي ----------------هند عن النبي------------------ صلي الله عليه وسلم--------------------- من لم يرض بقضاءي فليطلب ربا سواءي وبه قال نعم الطعام الزبيب يشد العصب ويذهب الوصب ويطفء الغضب ويطيب النكهة ويذهب البلغم ويصفي اللون قال الازدي متروك وساق ابن حبان له هذا وقال --------------------------------------------------------------------------لا ادري البلية ممن هي منه او من ابيه او--- جده	609	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms0968	true	-8925259872121377037	66	145	300	660	1431	300	بن زياد بن فاءد بن زياد بن ابي هندا الداري يروي عن ابيه زياد عن جده زياد بن ابي هند عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل من لم يرض بقضاءي الحديث وبهذا الاسناد حديث في فضل--- الزبيب قال ابو حاتم ----------------------------------------------------------------------------------بن حبان حدثنا بهما ابن قتيبة ثنا سعيد بن زياد في نسخة كتبناها عنه بهذا الاسناد تفرد بها سعيد فلا ادري البلية فيها-- منه او من ابيه او من جده	968	-3528618016839896878	156	183.0	115	447	34.899330139160156	29	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0798	false	-3625234708886429838	71	112	347	552	1481	300	مات سنة خمسين وماءتين-------- وكان------- داعية الي الرفض ومع ذلك يروي المناكير عن ال----مشاهير فاستحق الترك وهو الذي روي عن شريك عن عاصم عن زر عن عبد الل-------------ه ----قال رسول الله صلي الله علية وسلم اذا رايتم معاوية علي منبري فاقتلوة	798	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms1137	true	-6277985663123033604	236	285	1265	1505	1588	302	مات سنة خمسين وماءتين في شوال وكان رافضيا داعية الي الرفض ومع ذلك يروي المناكير عن اقوام مشاهير فاستحق الترك وهو الذي روي عن شريك عن عاصم عن زر عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم معاوية علي منبر- فاقتلوه	1137	-3528618016839896878	201	358.5	160	241	83.4024887084961	37	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0606	false	-8341170257484848460	29	78	136	367	1465	300	سعيد بن داود ع ------الزنبري عن مالك قال ابن معين ما كان ثقة وقال ابو زرعة ضعيف وقال ابن حبان يروي عن مالك اشياء مقلوبة --قلب- عليه صحيفة ورقاء عن ابي الزناد فحدث بالصحيفة عن مالك عن ابي الزناد لا يحل كتب- حديثه الا علي جهة الاعتبار حدث عنه	606	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms1212	true	-4697447381425223890	4	49	17	238	1502	301	سعيد بن داود بن زنبر الزنبري اصله من المدينة سكن بغداد وكان ابوه وصي مالك-------------------- يروي عن مالك اشياء مقلوبة انقلبت عليه صحيفة ورقاء عن ابي الزناد فحدث بها كلها عن مالك عن ابي الزناد لا يحل كتبة حديثه الا علي جهة الاعتبار روي عنه	1212	-3528618016839896878	157	255.5	121	241	65.14522552490234	29	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0746	false	-1878451745199785319	71	111	371	578	1486	300	راشد المقرء وقلت لدحيم عنه ف-------قال محله الصدق غير انه كان يشوبه القدر وقد حدثنا بكتب -عن ابن جريج وسعيد بن ابي عروبة وكتب عن الاوزاعي الفا وخمسماءة حديث وكان صاحب حديث كتب اليه الاوزاعي في رسالة القدر يعظه فيها	746	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms1352	true	7438221980935149604	120	161	572	785	1490	300	حاتم الرازي -قلت لدحيم صدقة السمين قال محله الصدق غير انه كان يشوبه القدر -قد حدثنا بكتبه عن ابن جريج وسعيد بن ابي عروبة وكتب عن الاوزاعي الفا وخمسماءة حديث وكان صاحب حديث كتب اليه الاوزاعي في رسالة القدر يعظه فيها	1352	-3528618016839896878	192	351.0	154	215	89.30232238769531	34	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1241	false	7349757962819891428	0	46	0	222	1504	300	ثقة يجوز الاحتجاج به-------------- واذا روي عن ابيه عن جده ففيه مناكير كثيرة فلا يجوز--------- عندي الاحتجاج بذلك--------------------------------------------------------------------------------------------- قال واذا روي عن ابيه عن جده-------------- فان شعيبا لم يلق عبد الله--- فيكون الخبر منق---------------طعا وان اراد ب------------جده الادني-------- فهو محمد و-------------------------------------لا صحبة له ف-----------------يكون مرسلا قلت	1241	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms1384	true	-234014267232689646	106	202	514	957	1416	300	ثقة يجوز الاحتجاج به يروي عن هءلاء واذا روي عن ابيه عن جده ففيه مناكير كثيرة -لا يجوز الاحتجاج عندي بشء روي عن ابيه عن جده لان هذا الاسناد لا يخلو من ان يكون مرسلا او منقطعا فاذا روي عن ابيه فابوه شعيب واذا قال عن جده واراد عبد الله بن عمرو جد شعيب فان شعيبا لم يلق عبد الله بن عمرو والخبر بنقله هذا يكون منقطعا وان اراد بقوله عن جده جده الادني جد عمرو فهو محمد بن عبد الله بن عمرو ومحمد بن عبد الله لا صحبة له فالخبر بهذا النقل يكون مرسلا فلا	1384	-3528618016839896878	177	225.5	137	444	39.864864349365234	33	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0818	false	788484276286443325	100	135	469	663	1485	300	الرزاق و--------اهل العراق العجاءب يضع عليهم الحديث وضعا رايته في اعمال------ اسفرايين---------------------- فحدثنا عن عبد الرزاق بنسخة كلها موضوعة وروي عن يحيي بن يحيي واحمد بن يونس ورايت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر من يختلف اليه اصحاب الراي والكرامية	818	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms1567	true	5982922747229580164	0	67	0	351	1559	300	الرزاق بن همام واهل العراق العجاءب يضع عليهم الحديث وضعا رايته في قرية من قري اسفراين يقال لها بوزانه فسالته فحدثنا عن عبد الرزاق بنسخة كلها موضوعة و----عن احمد بن حنبل واحمد بن يونس والعراقيين ويحيي بن يحيي واسحاق واهل خراسان كان كل كتاب يقع في يده يحدث عمن فيه وهذا شيخ ليس يعرفه كل انسان لكني ذكرته لاني رايته واكثر من يختلف اليه اصحاب الراي والكرامية	1567	-3528618016839896878	170	285.0	137	355	47.887325286865234	26	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0308	false	-6887041697676087688	58	94	292	457	1474	300	جرير بن يزيد بن هارون بين يدي ابيه قال بعثني ابي الي جعفر---------- الضبعي فقلت له بلغني انك تسب ابا بكر وعمر -قال اما السب فلا ولكن البغض ما شءت ف----اذا هو رافضي مثل الحمار وقال	308	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms1589	true	-6705190023569412695	72	110	380	555	1523	300	جرير بن يزيد بن هارون بين يدي ابيه---- بعثني ابي الي جعفر بن سليمان الضبعي فقلت له بلغنا انك تسب ابا بكر وعمر فقال اما السب فلا ولكن البغض ما شءت قال واذا هو رافضي مثل الحمار -قال	1589	-3528618016839896878	158	281.5	123	180	87.77777862548828	30	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1041	false	-6255072019865174346	173	204	827	982	1437	300	بالطامات واذا اجتمع في اسناد خبر عبيد الله------- وعلي بن يزيد والقاسم ابو عبد الرحمن لم يك-----ن ذلك الخبر الا مما عملته اي------------------------------ديهم وقال ابو زرعة الرازي عبيد الله بن زحر	1041	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms1598	true	1532541730556911558	0	39	0	195	1509	302	بالطامات واذا اجتمع في اسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم ابو عبد الرحمن لا يكون متن ذلك الخبر الا مما عملته ايديهم فلا يحل الاحتجاج بهذه الصحيفة --بل التنكب عن رواية عبيد الله بن زحر	1598	-3528618016839896878	135	231.5	106	197	68.52791595458984	24	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0521	false	-5222731370743892496	204	244	997	1193	1494	300	عبد الغني بن سعيد ع--------------------ن الدارقطني قال كتاب العقل وضعه مي------------سرة بن عبد ربه ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه باسانيد غير اسانيد ميسرة وسرقه عبد العزيز بن ابي رجاء ثم س------------------رقه سليمان بن عيسي السجزي----------------- او كما قال	521	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms1614	true	-8526037897983368415	71	122	338	597	1469	300	عبد الغني بن سعيد يقول قال لنا ابو الحسن الدارقطني---- كتاب العقل وضعه اربعة اولهم ميسرة بن عبد ربه ثم سرقه منه داود بن المحبر وكتبه باسانيد غير اسانيد ميسرة وسرقه عبد العزيز بن ابي رجاء فركبه باسانيد اخر ثم سرقه سليمان بن عيسي السجزي فاتي باسانيد اخر او كما قال	1614	-3528618016839896878	182	318.5	144	263	69.20152282714844	33	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0517	false	4586201948998275568	1	168	5	874	1511	300	داود بن علي الاصبهاني ال----ظاهري الفقيه ابو سليمان قال ابو الفتح الازدي تركوه كذا قال ومولده سنة ماءتين وسمع من سليمان بن حرب--------------- والقعنب---------------------ي ومسدد وا-------------------------------------بن راهويه وابي ثور-------------------- وصنف الكتب قال الخطيب في تاريخه كان اماما----------------- ورعا زاهدا ناسك------ا وفي كتبه حديث كثير لك---ن الروايه عنه عزيزة جدا روي عنه ابنه محمد الفقيه- وزكريا-------- الساجي و------------------------------------------------جماعة وقال- ابو اسحاق مولده سنة اثنين وماءتين واخذ العلم عن اسحاق وابي ثور وكان زاهدا متقللا وقال ابن حزم انما عرف ب الاصبهاني لان امه اصبهانية وكان ع-------راقيا كتب ثمانيه عشر الف ورقة وقال ابو اسحاق قيل كان في مجلسه اربعماءة صاحب طيلسان اخضر وكان ----------------------------------------------------------------------------من المتعصبين للشافعي صنف مناقبه قال واليه انتهت رياسة العلم ب بغداد واصله من اصبهان ومولده ب الكوفه ومنشءه ب بغداد وبها قبره قلت وقد كان داود اراد الدخول علي الامام احمد فمنعه وقال كتب الي محمد بن يحيي الذهلي في امره و--انه زعم ان القران محدث فلا يقربني فقيل يا ابا عبد الله انه ينتفي من هذا وينكره فقا-------------ل محمد بن يحيي اصدق منه	517	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms1667	true	5683956035950874799	123	295	634	1494	1518	301	داود بن علي بن خلف الفقيه الظاهري اصبهاني الاصل سكن بغداد وكان من اهل قاشان بلدة عند اصبهان سمع سلي-----------------مان بن حرب وعمرو بن مرزوق والقعنبي ومحمد بن كثير العبدي ومسدد بن مسرهد رحل الي نيسابور وسمع من اسحاق بن راهوية المسند والتفسير ثم قدم بغداد وصنف --كتبه بها وهو---------------- امام اصحاب الظاهر وكان ورع------ا ناسكا زاهدا وفي كتبه حديث كثير الا ان الرواية عنه عزيزة جدا روي عنه ابنه محمد بن داود وزكريا بن يحيي الساجي ويوسف بن يعقوب بن مهران الداودي والعباس بن احمد المذكر وذكره ابو العباس ثعلب فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عقله اكثر من علمه-------------------- وقال ابو عبدالله المحاملي رايت داود بن علي يصلي فما رايت مصليا يشبهه في حسن تواضعه وقد حكي لاحمد بن حنبل عنه قول في القران بدعه فيه وامتنع من الاجتماع معه بسببه واستاذن له ابنه صالح بن احمد ان يدخ-----------------------------------------------------------------------------------------------ل عليه فامتنع وق----------ال كتب الي محمد بن يحيي الذهلي من نيسابور انه زعم ان القران محدث فلا يقربني قا-ل يا ابت ---------انه ينتفي من هذا وينكره فقال احمد بن حنبل محمد بن يحيي اصدق منه	1667	-3528618016839896878	336	340.5	259	1148	29.268293380737305	49	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0896	false	8590990204622806125	125	187	637	944	1479	300	من خيار عباد الله الا انه كان يكذب ولا يعلم ويقلب الاخبار ولا يفهم وقد ولي الرقة للمنصور وقال هلال بن العلاء ولاه ابو جعفر قضاء الرقة وقال ابن معين ليس بثقة ابو اسحاق الطالقاني سمعت ابن المبارك يقول لو خيرت بين ان ادخل الجنة وبين ان القي ا--------بن محرر لاخترت لقاء---ه ثم ادخل الجنة فلما رايته كانت بعرة احب الي منه	896	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms1679	true	7515000550261103144	26	70	137	345	1463	301	من خيار عباد الله مم--------ن يكذب ولا يعلم ويقلب الاخبار ولا يفهم وكان عبد الله------------------ ب------------------------------------------------------------------------------------ن المبارك يقول لو خيرت بين ان ادخل الجنة وبين ان القي عبد الله بن محرر لاخترت ان القاه ثم ادخل الجنة فلما رايته كانت بعرة احب الي منه	1679	-3528618016839896878	178	313.0	139	318	55.9748420715332	35	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0867	false	-6235015319292750187	208	232	987	1115	1423	300	كان ممن غلب عليه الصلاح والعبادة حتي غفل عن حفظ الاخبار وجودة الحفظ للاثار------------------------ فلما فحش خطءه استحق الترك ومات سنة ثلاث وسبعين وماءة	867	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms1790	true	586413591260976319	169	197	860	1012	1487	300	كان ممن غلب عليه الصلاح والعبادة حتي غفل عن ضبط الاخبار وجودة الحفظ للاثار فوقع المناكير في روايته فلما فحش خطءه استحق الترك ومات سنة ثلاث وسبعين وماءة	1790	-3528618016839896878	125	238.0	101	152	82.2368392944336	23	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0881	false	6072814720923475613	245	300	1223	1511	1511	300	مولد ابن لهيعة سنة ست وتسعين ومات سنة اربع وسبعين وماءة وكان------------------------------------ صالحا -لكنه---- يدلس عن الضعفاء---------------- ثم احترقت كتبه وك---------------------------------------ان اصحابنا يقولو---ن سماع من سمع منه قبل احتراق كتبه مثل العبادلة عبد الله بن وهب وابن المبارك وعبد الله بن يزيد المقرء وعبد الله بن مسلمة القعنبي فسامعهم صحيح وك---------------------------------------ان ابن لهيعة من الكتابين-	881	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms1820	true	8253810320716287391	101	167	510	847	1497	301	مولده س---------نة ست وتسعين ومات سنة اربع وسبعين وماءة وصلي عليه داود بن يزيد بن حاتم وكان شيخا صالحا ولكنه كان يدلس عن الضعفاء قبل احتراق كتبه ثم احترقت كتبه في سنة سبعين وماءة قبل موته باربع سنين وكان اصحابنا يقولون ان سماع من سمع منه قبل احتراق كتبه مثل العبادلة فسما---------------------------------------------------------------------------------عهم صحيح ومن سمع بعد احتراق كتبه فسماعه ليس بشء وكان ابن لهيعة من الكتابين	1820	-3528618016839896878	185	294.5	150	427	43.32552719116211	29	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0882	false	3121385034456157608	0	42	0	210	1459	300	للحديث والجماعين للعلم والرحالين فيه ولقد حدثني شكر حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم عن بشر بن المنذر قال كان ابن لهيعة يكني ابن خريطة وذلك انه كانت له خريطة معلقة في عنقه وكان يدور بمصر فكلما قدم قوم كان يدور عليهم	882	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms1820	true	8253810320716287391	167	209	847	1057	1497	301	للحديث والجماعين للعلم والرحالين فيه ولقد حدثني شكر حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم عن بشر بن المنذر قال كان ابن لهيعة يكني ابا خريطة وذلك انه كانت له خريطة معلقة في عنقه وكان يدور بمصر فكلما قدم قوم كان يدور عليهم	1820	-3528618016839896878	209	417.0	167	210	99.52381134033203	41	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0055	false	5302118359024391890	153	251	780	1247	1483	300	ابي حاتم فقال-- قلت لابي لم-- لا تحدث عن ابراهيم بن هشام الغساني فقال ذهبت الي قريته فاخرج الي كتابا زعم انه سمعه من سعيد بن عبد العزيز فنظرت---- فاذا فيه احاديث ضمرة ع---------------------ن ابن شوذب وغيره فن---------------------ظرت الي حديث فاستحسنته من حديث الليث بن سعد عن عقيل فقلت له اذكر هذا فقال حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ليث بن سعد عن عقيل قالها بالكسر ورايت في كتابه احاديث عن سويد بن عبد العزيز عن مغيرة فقلت هذه احاديث سويد فقال حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن سويد قال ابو حاتم فاظنه لم يطلب العلم وهو كذاب	55	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms1838	true	4026404526895132717	211	292	1091	1475	1516	300	ابو حاتم الرازي قلت لابي زرعة لا تحدث عن ابراهيم بن هشام فاني-------- ذهبت الي قريته فاخرج الي كتابا زعم انه سمعه من سعيد بن عبد العزيز فنظرت فيه فاذا فيه احاديث ضمرة عن رجاء بن ابي سلمة وعن ابن شوذب ويحيي بن ابي عمرو السيباني فنظرت الي حديث فاستحسنته من حديث --ليث بن سعد عن عقيل فقلت له اذكر هذا فقال --هذا سعيد-------------- عن ليث------- عن عقيل------ بالكسر ورايت في كتابه احاديث قد قلبها و----------------------------------------------------------------------------------------------اظنه لم يطلب العلم وهو كذاب	1838	-3528618016839896878	307	494.0	237	517	59.381046295166016	56	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0144	false	-3436599083840369524	169	270	789	1268	1416	300	بن عبد الله بن ابي فروة المدني 7 د ت -----ق مولي ال عثمان بن عفان -روي عن مجاهد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نافع وطاءفة وعنه الوليد بن مسلم وابن سابور وقد روي عنه عبد السلام بن حرب --------------------------------------انه قال خطبنا معاوية وعليه برد اخضر وروي ان الزهري سمع اسحاق يحدث ويقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له الزهري قاتلك الله يا بن ابي فروة ما اجراك علي الله الا تسند احاديثك تحدث باحاديث ليس لها خطم ولا ازمة قال البخاري تركوه ونهي احمد عن حديثه وقال الجوزجاني سمعت احمد بن حنبل يقول لا تحل الرواية عندي عن اسحاق بن ابي فروة	144	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms1914	true	-9066690877688876707	161	249	813	1242	1479	301	بن عبد الله بن ابي فروة الفروي ابن عم اسحاق مولي ال عثمان بن عفان يروي عن الاعرج ويزيد بن خصيفة روي عنه ابراهيم بن المنذر الحزامي واحمد بن عبدة الضبي واهل المدينة مات في المحرم سنة تسعين وماءة وابو سليمان اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة الفروي مولي عثمان بن عفان القرشي المايني روي عن نافع والزهري------------------- وابن ابي مليكة روي عنه عبد السلام بن حرب ويحيي بن حمزة ومحمد بن شعيب وكان احمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حنبل يقول لا تحل الرواية عندي عن اسحاق بن ابي فروة	1914	-3528618016839896878	154	78.5	116	725	21.241378784179688	31	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0563	false	-2953712100014590573	185	254	925	1251	1484	300	ثعلبة بن ابي مالك القرظي المدني هكذا سماه ------------------ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي قال عباس عن ابن معين ليس بشء وقال مرات ليس به باس وقال زعموا انه طفيلي وروي معاوية بن صالح عن ابن معين ليس بثقة وروي احمد بن محمد بن محرز وابو داود عن ابن معين ضعيف وقال ابو زرعة واهي الحديث وقال الدار قطني متروك وقال الخطيب زكريا بن منظور بن عقبة بن ثعلبة بن ابي مالك القرظي	563	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms2003	true	-3943831287286603975	80	133	374	628	1486	302	ثعلبة بن ابي مالك القرظي المدني -كان امام بني قريظة يروي عن ابن عمر روي عنه الزهري وابن الهاد وعلي بن عبد الله بن رفاعة القرظي من اهل المدينة روي عن الربيع بن سعيد روي عنه يحيي بن سعيد الانصاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو يحيي----------------------------------------------------------------------------- زكريا بن منظور بن عقبة بن ثعلبة بن ابي مالك القرظي	2003	-3528618016839896878	100	23.0	77	472	21.18644142150879	19	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0267	false	-4507669446202105781	146	188	707	920	1435	300	كان يخطء كثيرا فاما احمد-------- واسحاق فاحتجا---------------- به وت-----------ركه جماعة من اءمتنا قلت ما تركه عالم قط انما توقفوا في الاحتجاج به ثم قال و-----------------------لولا حديثه----------- انا اخذوها وشطر ماله عزمه من عزمات ربنا لادخلناه في الثقات وهو ممن استخير الله فيه	267	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms2027	true	-7252153812361954731	251	295	1217	1438	1471	301	كان يخطء كثيرا فاما احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم فهما يحتجان به ويرويان عنه تركه جماعة------------------------------------------------------------ قال ابو حاتم بن حبان البستي لولا حديث بهز بن حكيم انا اخذوه- وشطر ابله عزمة من عزمات ربنا لادخلناه في الثقات وهو ممن استخير الله فيه	2027	-3528618016839896878	140	206.5	111	282	49.645389556884766	23	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0464	false	-6804796735469578778	159	184	757	884	1464	300	بن علي بن هارون القيسي يعرف بزوج غنج-------------- قال ا--------بن حبان---------------------------------------------------------------------------------------- اتيناه بالبصرة فاذا شيخ يظهر الصلاح والخير-------------------------------- فاملي علينا عن عبد الواحد بن غياث	464	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms2091	true	9049580586597549060	153	205	747	1007	1477	301	بن علي بن هارون القيسي يعرف بزوج غنج من اهل البصرة قال ابو حاتم بن حبان هو شيخ كان بالبصرة ذهبت اليه يوما وجماعة من اصحابنا لاختبره فدللنا عليه في بني قيس فلما اتيناه ---------اذا شيخ يظهر الصلاح والخير فسالته ان يملي علينا شيءا يحفظه فاملي علينا عن عبد الواحد بن غياث	2091	-3528618016839896878	118	186.0	94	269	43.866172790527344	23	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0848	false	-2494407398722389409	33	81	159	385	1461	300	في نفسه صدوقا -----------------------------------------------انما وقعت المناكير في حديثه من قبل جار له ف----------------------------سمعت ابن خزيمة يقول كان له جار كان بينه وبينه عداوة -كان يضع الحديث علي شيخ ابي صال--------ح ويكتبه-------- بخط يشبه خط عبد الله ويرميه-------- في داره بين--- كتبه فيتوهم عبد الله انه خطه فيحدث به	848	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms2097	true	-1400725257173779797	67	135	345	660	1470	300	في نفسه صدوقا يكتب لليث بن سعد الحساب وكان كاتبه علي الغلات وانما وقع- المناكير في حديثه من قبل جار له رجل سوء قال ابو حاتم بن حبان سمعت ابن خزيمة يقول كان له جار---- بينه وبينه عداوة فكان يضع الحديث علي شيخ عبد الله بن صالح ويكتب في قرطاس بخط يشبه خط عبد الله بن صالح ويطرحه في داره في وسط كتبه فيجده- عبد الل--------ه فيحدث به	2097	-3528618016839896878	196	300.0	151	329	59.574466705322266	35	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0138	false	3357825368057269202	70	141	321	671	1447	300	لا يحل كتب حديثه الا علي جهة التعجب وقال الدارقطني كذاب متروك قلت يروي العظاءم عن ابن اسحاق وابن جريج والثوري قال اسحاق--------- الكوسج قدم علينا ابو حذيفه فكان يحدث عن ابن طاوس و-----كبار من التابعين ممن مات-- قبل حميد الطوي----ل فقلنا له كتبت عن حميد الطويل ففزع وقال جءتم تسخرون بي----------------- جدي -لم ير حميدا فقلنا له فانت تروي ع--من مات قبل حميد------------------ فعلمنا ضعفه وانه لا يدري ما يقول	138	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms2113	true	-7463395521719857091	144	215	741	1075	1512	302	لا يحل كتب حديثه الا علي جهة التعجب فقط ق----------------------------------------------------------------------ال اسحاق بن منصور الكوسج قدم علينا ابو حذيفة فكان يحدث عن ابن طاوس ورجال كبار من التابعين ممن ماتوا قبل حميد الطويل قال فقلنا له كتبت عن حميد الطويل ففزع وقال جءتم تسخرون بي حميد يروي عن انس جدي ولم ير حميدا فقلنا ----انت تروي عن من مات قبل حميد بكذا وكذا سنة قال فعلمنا ضعفه وانه لا يعلم ما يقول	2113	-3528618016839896878	268	446.5	211	408	65.68627166748047	50	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0791	false	1662596615693792595	129	180	657	909	1487	300	لعباد بن كثير وقال النساءي عباد بن كثير البصري كان بمكة متروك وقال ابن حبان ليس هو- بعباد بن كثير الرملي--------------------- وقد قال اصحابنا انهما واحد يعني فاخطءو ا عبد الرحمن بن رستة حدثنا مجيب بن موسي قال كنت مع سفيان الثوري بمكة فمات عباد بن كثير فلم يشهد سفيان جنازته	791	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms2113	true	-7463395521719857091	243	290	1212	1447	1512	302	وعباد بن كثير الثقي الكاهلي اصله من---- البصرة سكن -مكة و-------------------ليس هذا بعباد بن كثير الرملي قال ابو حاتم بن حبان وقد قال اصحابنا انهما واحد روي عنه المحاربي والناس قال----------- مجيب بن موسي---- كنت مع سفيان الثوري بمكة فمات عباد بن كثير فلم يشهد سفيان جنازته	2113	-3528618016839896878	163	242.5	128	274	59.489051818847656	26	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0251	false	-4238499535795974863	50	134	253	685	1512	300	دخلت حمص واكبر همي شان بقية فتتبعت حديثه وكتبت النسخ علي الوجه وتتبعت ما لم اجد بعلو----------------- فرايته ثقة مامونا ولكنه كان مدلسا يدلس عن عبيد الله بن عمر- وشعبة ما اخذه عن-------------------------------------------------------------------------------------- مثل المجاشع بن عمرو والسري بن عبد الحميد وعمر بن موسي الميتمي واشباههم---------------------------- فروي عن اولءك الثقات الذين راهم--------- ما سمع من هءلاء الضعفاء عنهم فكان يقول قال عبيد الله--------------- وقال مالك -----فحملوا ----عن بقية عن عبيد الله وبقية عن مالك واسقط الواهي بينهما فالتزق الوض--ع ببقية وتخلص الواضع من المتوسط	251	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms2195	true	-4114030324053639531	5	118	29	620	1533	300	دخلت حمص واكثر همي شان بقية فتتبعت حديثه وكتبت النسخ علي الوجه وتتبعت ما لم اجد بعلو من رواية القدماء فرايته ثقة مامونا ولكنه كان مدلسا -سمع من عبيد الله بن عمرو وشعبة ومالك احاديث يسيرة مستقيمة ثم سمع عن اقوام كذابين ضعفاء متروكين عن عبيد الله بن عمرو وشعبة ومالك مثل المجاشع بن عمرو والسري بن عبد الحميد وعمر بن موسي الميتمي واشباههم واقوام لا يعرفون الا بالكني فروي عن اولءك الثقات الذين راهم بالتدليس ما سمع من هءلاء الضعفاء و-----كان يقول قال عبيد الله بن عمر بن نافع وقال مالك عن نافع كذا فجعلوه بقية عن عبيد الله وبقية عن مالك واسقط الواهي بينهما فالتزق الموضوع ببقية وتخلص الواضع من ال--وسط	2195	-3528618016839896878	400	682.5	319	599	66.77796173095703	71	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0324	false	-2563446201151153946	54	78	274	394	1522	300	ابو القاسم النصراباذي بلغني ان الحارث--------- تكلم في شء من الكلام فهجره احمد بن حنبل فاختفي فلما كان -----------------لم يصل عليه الا اربعة نفر	324	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms2275	true	-820700313147036708	61	89	311	457	1558	302	ابو القاسم النصراباذي بلغني ان الحارث المحاسبي تكلم في شء من الكلام فهجره احمد بن حنبل فاختفي في داره ببغداد ومات فيها ولم يصل عليه الا اربعة نفر	2275	-3528618016839896878	112	201.0	90	146	76.71232604980469	21	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0953	false	3834150898711838671	107	236	530	1165	1464	300	ابو العميس عتبة بن عبد الله اوثق منه وهو من رجال الصحيح وروي عثمان عن يحيي ثقة وقال علي بن المديني ثقة يغلط فيما روي عن عاصم و--سلمة بن--------------- كهيل وقال ------------------محمد بن عبد الله بن نمير ثقة اختلط باخرة وقال النساءي ليس به باس وعن مسعر قال ما اعلم احدا اعلم بعلم ابن مسعود م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسعودي وروي ابو داود عن شعبة صدوق وقال ابن حبان اخ----------------------------------------------------------------------تلط حديثه ف---------------------لم يتميز فاستحق الترك وقال ابو النضر قال سفيان للمسعودي وراي عليه قلنسوة سوداء فقال لو كنت تنقل الحصباء من الحيرة الي الكوفة لكان خيرا لك الفلاس حدثنا ابو قتيبة قال رايت المسعودي سنة ثلاث وخمسين وماءة وكتبت عنه وهو صحيح و--رايته سنة سبع وخمسين والذر يدخل في اذنه وابو داود يكتب عنه فقلت له اتطمع ان تحدث عنه وانا حي	953	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms2359	true	7154074264355277449	143	271	750	1403	1554	302	ابو العميس عتبة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي المسعودي اخو عبد الرحم---------------ن المسعودي ير------------وي عن اياس بن سلمة بن الاكوع روي عنه وكيع واهل الكوفة واما عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة -----------------------------------------------------------------------------بن مسعود المسعودي الهذلي الذي يقال له المسعودي يروي عن الحصين والقاسم بن عبد الرحمن روي عنه وكيع والكوفيون مات سنة ستين ومءة وكان المسعودي---------------------- صدوقا الا انه اختلط في اخر عمره اختلاطا شديدا حتي ذهب عقله وكان يحدث بما يحبه فحمل عليه فاختلط حديثه القديم بحديثه الاخير ولم يتميز فاستحق الترك -قال عمرو بن علي سمعت ابا قتيبة مسلم بن قتيبة يقو--------------------------------------------------------------------------------------------ل رايت المسعودي سنة ثلاث وخمسين ف------كتبت عنه وهو صحيح ثم رايته سنة سبع وخمسين والذر يدخل في اذنه وابو داود يكتب عنه فقلت--- اتطمع ان تحدث عنه وانا حي	2359	-3528618016839896878	280	355.5	217	881	31.782066345214844	44	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1518	false	-1904364410129447795	85	165	446	851	1505	300	محمد بن علي بن عطية ابو طالب المكي الزاهد الواعظ صاحب القوت حد----------ث عن علي بن احمد المصيصي والمفيد وكان مجتهدا في العبادة حدث عنه عبد-العزيز الازجي وغيره قال الخطيب ذكر في القوت اشياء منكرة في الصفات وكان من اهل الجبل ونشا بمكة قال لي ابو طاهر العلاف ان ابا طالب وعظ ب----------------------بغداد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلط في كلامه وحفظ عنه انه قال ليس علي المخلوقين اضر من الخالق فبدعوه----- وهجروه فبطل الوعظ مات----------------------------------------------- سنة ست وثمانين وثل-ثماءة 7983--------- محمد بن ع-لي بن	1518	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms2443	true	5284795699963544049	181	294	949	1517	1560	301	محمد بن علي بن عطية--------- المكي-------------- صاحب كتاب قوت القلوب حدث عن ابي بكر -------------المفيد الجرجراءي وغيره روي -------عنه عبد العزيز الازجي و-----قال ابو طاهر بن العلاف كان ابو طالب ---------------من اهل الجبل ونشا بمكة ودخل البصرة بعد وفاة ابي الحسن بن سالم فانتمي الي مقالته وقدم بغداد فاجتمع الناس عليه بعد ذلك قال ابو بكر الخطيب صنف كتابا سماه قوت القلوب علي لسان الصوفية ذكر فيه اشياء منكرة مستبشعة في مجلس الوعظ فخلط في كلامه وحفظ عنه انه قال ليس علي المخلوقين اضر من الخالق فبدعه الناس وهجروه وامتنع من الكلام علي الناس في الصفات وتوفي في جمادي الاخرة من سنة ست وثمانين وثلاث مءة وابو عبد الله محمد بن عباد بن	2443	-3528618016839896878	219	246.0	170	631	34.70681381225586	33	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1116	false	2441421586362118650	85	145	397	704	1477	300	العلاء بن الفضل ت ق-------------------------- المنقر-------------------ي عن ------عبيد الله بن عكراش صدوق ان شاء الله يكني ابا الهذيل روي عنه بندار واسماعيل القاضي وجماعة وبقي الي سنة عشرين وماءتين قال ابن حبان كان ممن ينفرد باشياء مناكير عن اقوام مشاهير--------------------- لا يعجبني الاحتجاج باخباره التي انفرد بها فاما ما وافق----- الثقات فيها فان اعتبر بها معتبر لم ار بذلك باسا	1116	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms2465	true	-792782901953799482	51	108	267	553	1542	301	العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن ابي بن السوية المنقري من اهل البصرة يروي عن ابيه وعبيد الله بن عكراش--------------------------------- روي عنه البصريو------------------------------------------------------------ن كان ممن يتفرد باشياء مناكير عن اقوام مشاهير قال ابو حاتم بن حبان لا يعجبني الاحتجاج باخباره التي انفرد بها فاما ما وافق منها الثقات----- فان اعتبر بها معتبر لم ار بذلك باسا	2465	-3528618016839896878	200	312.5	160	384	52.08333206176758	33	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0014	false	730658197953982148	176	261	832	1254	1443	300	كان يقعد يوم الجمعة بحذاء مجلس الساجي في الجامع ويحدث ذهبت -----الي بيته للاختبار فاخرج الي اشياء خرجها في ابي حنيفة فحدثنا عند محمد بن اسماعيل الصاءغ حدثنا محمد بن بشر حدثنا ابو حنيفة حدثنا عبد الله بن دينار حدثنا ابن عمر مرفوعا الوتر في اول الليل مسخطة للشيطان واكل السحور مرضاة للرحمن 1 فرايته قد وضع علي ابي حنيفة اكثر من ثلثماءة حديث ما ----حدث بها ابو حنيفة قط------------------------ فقلت--- يا شيخ اتق الله ولا تكذب ف-------------------------------------------------قال لي لست مني في حل فقمت وتركته	14	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms2529	true	4613275998046039819	130	197	682	997	1510	301	كان يقعد يوم الجمعة بحذاء مجلس الساجي في الجامع ويحدث ذهبت يوما الي بيته للاختبار فاخرج الي اشياء خرجها في ابي حنيفة رحمه الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر من ثلاثمءة حديث ما لم يحدث به- ابو حنيفة قط لا يجب ان يشتغل بروايته فقلت له يا شيخ اتق الله ولا تكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زادني علي ان قال لي لست مني في حل فقمت وتركته	2529	-3528618016839896878	219	364.0	172	507	43.19526672363281	43	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0346	false	-6490737318709901220	139	164	662	798	1497	300	خرج مع المهدي الي خراسان فولاه القضاء ومات--- منصرفه من الري سنة خمس واربعين وماءة تركه ابن المبارك ويحيي القطان وابن مهدي وا----بن معين واحمد	346	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms2539	true	-558591382728465773	256	282	1274	1414	1494	300	خرج مع المهدي الي خراسان فولاه القضاء ومات في منصرفه ب--الري سنة خمس واربعين وم-ءة تركه ابن المبارك ويحيي القطان وابن مهدي ويحيي بن معين واحمد	2539	-3528618016839896878	131	237.0	107	143	91.60839080810547	22	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0673	false	2836875784739243311	60	106	325	569	1518	300	قال ا--------بن حبان ابو داود النخعي بغدادي كان رجلا صالحا في الظاهر الا انه كان يضع الحديث وضعا وكان قدريا حدثنا مكحول البيروتي حدثنا -----------------------------------------------------------------------------------------ابو الحسين الرهاوي قال سالت عبد الجبار بن محمد عن ابي داود النخعي ف----------------قال كان اطول الناس قياما بليل واكثرهم صياما بنهار	673	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms2540	true	-3036906800703954287	132	198	660	991	1481	300	قال ابو حاتم بن حبان و----------------------كان رجلا صالحا في الظاهر الا انه كان يضع الحديث وضعا وكان قدريا لا تحل كتابة حديثه الا علي جهة الاختبار ولا ذكره في الكتب الا من طريق الاعتبار روي عنه ابراهيم بن زكريا الواسطي قال ابو الحسين الرهاوي---- سالت عبد الجبار بن محمد بن ابي داود النخعي وما يذكر من فضله قال كان اطول الناس قياما بليل واكثرهم صياما بنهار	2540	-3528618016839896878	191	314.0	153	357	53.501399993896484	34	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1525	false	-3347047862533737534	273	300	1381	1525	1525	300	وهو ممن طبق شرق الارض وغربها ذكره ولم يخف علي احد عرف اخبار الناس امره وسارت الركبان بكتبه في فنون العلم من المغازي والسير والطبقات واخبار النبي-	1525	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms2627	true	-8888219458185845012	53	80	267	411	1521	301	وهو -من طبق شرق الارض وغربها ذكره ولم يخف علي احد عرف اخبار الناس امره وسارت الركبان بكتبه في فنون العلم من المغازي والسير والطبقات واخبار النبي	2627	-3528618016839896878	143	276.0	117	145	98.62068939208984	26	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1329	false	7389306251641140664	5	32	24	147	1420	300	شيخا صدوقا الا انه اختلط في اخر عمره حتي كان لا يدري ما يحدث به -بقي ست سنين في اختلاطه فظهر في روايته اشياء مناكير لا تشبه	1329	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms2628	true	-136161254223679293	274	301	1407	1530	1530	301	شيخا صدوقا الا انه اختلط في اخر عمره حتي كان لا يدري ما يحدث به وبقي ست سنين في اختلاطه فظهر في روايته اشياء مناكير لا يشبه-	2628	-3528618016839896878	121	231.0	95	124	97.58064270019531	25	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1329	false	7389306251641140664	32	60	147	288	1420	300	حديثه القديم فلما ظهر ذلك من غير ان يتميز مستقيم حديثه من غيره لم يجز الاحتجاج به فيما انفرد فاما --ما وافق فيه الثقات فهو المعتبر باخباره تلك	1329	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms2629	true	-8654535864583088072	1	28	6	144	1466	302	حديث- القديم فلما ظهر ذلك من غير ان يتميز مستقيم حديثه من غيره لم يجز الاحتجاج به فيما انفرد فاما فيما وافق---- الثقات فهو المعتبر باخباره تلك	2629	-3528618016839896878	136	255.0	109	143	95.10489654541016	24	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0545	false	-6386608391582027437	12	95	59	481	1457	300	الهجري كوفي---------------------------- كان يءمن بالرجعة ثم قال ابن حبان قال الشعبي دخلت عليه ف-----قال خرجت حاجا فقلت لاعهدن بامير المءمنين----- فاتيت بيت علي فقل-------------ت لانسان استاذن لي علي امير المءمنين قال اوليس قد مات قلت قد مات فيكم والله انه ليتنفس الان نف-س الحي ق-ال اما اذ- عرفت سر ال محمد فادخ----ل فدخلت علي امير المءمنين وانباني باشياء تكون فقال له الشعبي ان كنت كاذبا فلعنك الله وبلغ الخبر زيادا فبعث الي رشيد الهجري فقطع لسانه وصلبه علي باب دار عمرو بن حريث	545	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms2680	true	-655695887817528074	24	114	121	577	1495	301	الهجري يروي عن ابيه عداده في اهل الكوفة كان يءمن بالرجعة ق----------------ال الشعبي دخلت عليه يوما فقال خرجت حاجا فقلت لاعهدن بامير المءمنين عهدا فاتيت بيت علي رضي الله عنه فقلت لانسان استاذن لي علي امير المءمنين قال اوليس قد مات قلت قد مات فيكم والله انه ليتنفس الان تنفس الحي فقال اما اذا عرفت سر ال محمد فادخل قال فدخلت علي امير المءمنين وانباءي باشياء تكون فقال له الشعبي ان كنت كاذبا فلعنك الله وبلغ الخبر زيادا فبعث الي رشيد------- فقطع لسانه وصلبه علي باب دار عمر- بن حريث	2680	-3528618016839896878	386	702.0	308	480	80.41666412353516	67	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0985	false	-7351570773037447475	35	106	164	533	1453	300	المامون و----سمع كلامه جعله من --خاصته و---------------------------------------------لم يزل عنده مكرما الي ان اظهر المامون كلام جهم ف------------------جمع بينه وبين---- المريسي وساله ان يكلمه وكان ابو الصلت يرد علي ---------------المرجءة والجهمية---------- والقدرية فكلم بشرا------- غير مرة ب--حضرة المامون مع غيره من اهل الكلام فكل ذلك كان الظفر له وكان يعرف بالتشيع ف-----ناظرته------- لاستخرج ما عنده فلم اره يفرط -رايته يقدم ابا بكر وعمر--------------------- ولا يذكر الصحابة------------------------ الا بالجميل وقال لي---- هذا مذهبي	985	4552056838527941676	JK000952-ara1.mARkdown.ms2689	true	1451447913312591803	196	300	980	1513	1513	300	المامون فلما سمع كلامه جعله من الخاصة من اخوانه وحبسه عنده الي ان خرج معه الي الغزو فلم يزل عنده مكرما الي ان اراد اظهار ك--لام جهم وقول القران مخلوق وجمع بينه وبين بشر المريسي وساله ان يكلمه وكان ابو الصلت يرد علي اهل الاهواء من المرجءة والجهمية والزنادقة والقدرية وكلم بشر المريسي غير مرة بين يدي المامون مع غيره من اهل الكلام -كل ذلك كان الظفر له وكان يعرف بكلام الشيعة وناظرته في ذلك لاستخرج ما عنده فلم اره يفرط ورايته يقدم ابا بكر وعمر ويترحم عن علي وعثمان ولا يذكر ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا بالجميل وسمعته يقول هذا مذهبي-	2689	-3528618016839896878	330	498.5	264	538	61.33829116821289	55	JK001293BK1-ara1.mARkdown	JK000952-ara1.mARkdown