id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001292-ara1.ms318	true	3635438685218342033	143	181	728	925	1530	300	وفي هاء تانيث وميم الجميع قل وعارض شكل لم يكونا ليدخلا شرع يبين ما يمتنع فيه الروم والاشمام علي راي القراء فالالف في يكونا-- ليدخلا ترجع الي الروم والاشمام اي لم يقعا في هذه المواضع الثلاثة حيث كانت	318	-7223847944241384849	Shia003932Vols-ara1.ms649	false	8202624436280451698	211	245	1064	1238	1512	300	وفي هاء تانيث قال ابو شامة هذا مشروع في-------------------------ما يمتنع فيه الروم والاشمام علي راي القراء والالف في يكونا و ليدخلا يرجع الي الروم والاشمام اي لم يقعا في هذه المواضع الثلاثة حيث كانت	649	-5476510025850585714	145	256.5	117	199	72.86431884765625	25	JK001292-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK001292-ara1.ms318	true	3635438685218342033	239	300	1230	1530	1530	300	التاء نص عليه- مكي و--------قال لم يختلف القراء في هاء التانيث ان الوقف --عليها بالاسكان ولا يجوز الروم والاشمام فيها لان الوقف علي حرف لم يكن عليه اعراب انما هو بدل من الحرف الذي كان عليه الاعراب الا ان تقف علي شء منه- بالتاء اتباعا لخط المصحف فانك تروم وتشم اذا شءت لانك تقف علي الحرف الذي كانت الحركة لازمة له-	318	-7223847944241384849	Shia003932Vols-ara1.ms653	false	5940517990321827389	17	80	102	415	1580	300	التانيث وقد نص مكي علي ذلك فقال لم يختلف القراء في هاء التانيث انهم يقفون عليها بالاسكان ولا يجوز الروم والاشمام فيها لان الوقف علي حرف لم يكن عليه اعراب انما هو بدل من الحرف الذي كان عليه الاعراب الا ان تقف علي شء منها بالتاء اتباعا لخط المصحف فانك تروم وتشم اذا شءت لانك تقف علي الحرف الذي كانت الحركة لازمة له	653	-5476510025850585714	285	533.5	229	313	91.05431365966797	53	JK001292-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK001292-ara1.ms319	true	-4851964324435410254	64	136	326	707	1533	300	عليه الداني وقال --خالف في ذلك الاجماع واتي بخطا من القول قال مكي ميم الجمع اغفل القراء الكلام عليها والذي يجب فيها علي قياس شرطهم ان يجوز فيها الروم والاشمام لانهم يقولون لا فرق بين حركة الاعراب وحركة البناء في جواز الروم والاشمام فالذي يروم وي-شم حركة الميم علي النص غير مفارق له للاجماع والذي لا يروم حركة الميم خارج عن النص بغير رواية اللهم الا ان يوجد الاستثناء فيها منصوصا فيجب	319	-7223847944241384849	Shia003932Vols-ara1.ms648	false	-477961872550403718	233	300	1181	1535	1535	300	عمرو الداني وغيره وخالف في ذلك مكي فجوزهما فيها---------- قال مكي ميم الجمع اغفل القراء الكلام عليها والذي يجب فيها علي قياس شرطهم ان يجوز فيها الروم والاشمام لانهم يقولون لا فرق بين حركة الاعراب وحركة البناء في جواز الروم والاشمام فالذي ي-شم ويروم حركة ا----------لنص غير مفارق له وا--------لذي لا يروم حركة الميم خارج عن النص بغير رواية اللهم الا ان يوجد الاستثناء فيها منصوصا فيجب-	648	-5476510025850585714	324	586.5	261	384	84.375	57	JK001292-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK001292-ara1.ms319	true	-4851964324435410254	136	269	707	1366	1533	300	الرجوع اليه اذا صح قال وليس ذلك بموجود ومما يقوي جواز ذلك فيها نصهم علي هاء الكناية بالروم والاشمام فهي مثل الهاء لانها توصل بحرف بعد-- حركتها كما توصل الهاء ويحذف ذلك الحرف في الوقف كما يحذف مع الهاء فهي مثلها في هذا غير ان الهاء اخفي منها فلذلك امتنعت الهاء عند القراء من الروم والاشمام اذا كانت حركتها مثل حركة ما قبلها او كان قبلها ساكن من جنس حركتها وهذا لا يكون في الميم لانها ليست بالخفية ولو كانت في هذا مثل الهاء لم يجز الاشمام في يا قوم و يحكم وليس في جوازه اختلاف وليس قول من يمنع ذلك لاجل ان الميم من الشفتين بشء لاجماع الجميع علي الروم والاشمام في الميم التي في اواخر الافعال والاسماء التي ليست للجمع ولو تم له منع الاشمام فيها لم يتم له منع الروم	319	-7223847944241384849	Shia003932Vols-ara1.ms649	false	8202624436280451698	0	127	0	637	1512	300	الرجوع اليه اذا صح و----ليس ذلك بموجود ومما يقوي جواز ذلك فيها نصهم علي هاء الكناية بالروم والاشمام فهي مثل الهاء لانها توصل بحرف بعدها حركة ك--ما توصل الهاء وتحذف ذلك الحرف في الوقف كما تحذف مع الهاء فهي مثلها في هذا غير ان الهاء اخفي منها فلذلك امتنعت اله-----------اء من الروم والاشمام اذا كانت حركتها مثل حركة ما قبلها او كان قبلها ساكن من جنس حركتها وهذا لا يكون في الميم لانها ليست بالخفية ولو كانت في هذا مثل الهاء لم يجز الاشمام في ي--قوم و-يحكم وليس في جوازه اختلاف وليس قول من يمنع ذلك لا----ن الميم من الشفتين بشء لاجماع الجميع علي الروم والاشمام في الميم التي في اواخر الافعال والاسماء التي ليست للجمع ولو تم له منع الاشمام فيها لم يتم له منع الروم	649	-5476510025850585714	629	1216.5	503	661	95.15885162353516	120	JK001292-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK001292-ara1.ms321	true	9159072074120781230	88	111	454	564	1478	300	وفي الهاء للاضمار قوم ابوهما ومن قبله ضم او الكسر مثلا 374 او اماهما واو وياء وبعضهم يري لهما في كل حال محللا	321	-7223847944241384849	Shia003932Vols-ara1.ms249	false	-8150756292335789433	124	146	681	787	1557	300	وفي الهاء للاضمار قوم ابوهما ومن قبله ضم او الكسر مثلا ----او اماهما واو وياء وبعضهم يري لهما في كل حال محللا	249	-5476510025850585714	106	205.5	84	110	96.36363983154297	22	JK001292-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK001292-ara1.ms322	true	285349823162766686	29	58	152	292	1549	300	وقد سبق الناظم الي هذه العبارة ابو الحسن الحصري فقال في باب الكناية من قصيدته---------------------------- واشمم ورم ما لم تقف بعد ضمة ولا كسرة او بعد اميهما فادر وقوله	322	-7223847944241384849	Shia003932Vols-ara1.ms652	false	-151119513928666306	65	93	322	460	1539	300	وقد سبق الناظم الي هذه العبارة---------- الحصري في-------------------- قصيدته المشهورة حيث يقول من الطويل واشمم ورم ما لم تقف بعد ضمة ولا كسرة او بعد اميهما فادر وقوله	652	-5476510025850585714	109	184.0	86	168	64.88095092773438	21	JK001292-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK001292-ara1.ms785	true	4263814797661319610	47	102	224	502	1477	300	سالت هذيل رسول الله فاحشة ضلت هذيل بما سالت ولم تصب فيكون بمعني قراءة الهمز الوجه الثاني ان تكون الالف منقلبة عن واو فيكون من سال يسال واصله سول كخول قال ابو زيد سمعت من يقول هما يتساولان وقال المبرد يقال------------------------------------------ سلت اسال مثل خفت اخاف وهما يتساولان وقال الزجاج يقا----------ل سالت اسال وسلت اسال	785	-7223847944241384849	Shia003932Vols-ara1.ms748	false	3698308889858106953	233	279	1267	1490	1594	300	سالت هذيل رسول الله فاحشة ضلت هذيل بما قالت ولم تصب لما تقدم قبله وتقدم نقل كلام سيبويه فيه---------------------------------------------------------- قا---------------------------------------ل المبرد في الكامل واما قول حسان سالت هذيل فليس من لغته سلت اسال مثل خفت اخاف وهما يتساولان هذا من لغة غيره وكانت هذيل سالت رسول ----------	748	-5476510025850585714	115	149.0	89	330	34.84848403930664	19	JK001292-ara1	Shia003932Vols-ara1