id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001292-ara1.ms003	false	5717643690038503862	247	300	1324	1590	1590	300	عن محمد بن سيرين قال انبءت ان القران كان يع-رض علي النبي صلي الله عليه وسلم كل عام مرة في شهر رمضان فلما كان العام الذي توفي فيه عرض عليه مرتين قال ابن سيرين فيرون او يرجون ان تكون قراءتنا هذه احدث القراءات عهدا بالعرضة الاخيرة وعن----------------------------------------ه-------------------------- عن عبيده السلماني قال القراءة التي-	3	-7223847944241384849	Shamela0022676-ara1.ms008	true	-3344530191654179993	87	156	421	754	1480	300	عن محمد بن سيرين 7 و -نبءت ان القران كان يعارض علي النبي صلي الله عليه وسلم كل عام مرة في شهر رمضان فلما كان العام الذي توفي فيه عرض عليه مرتين قال ابن سيرين فيرون او يرجون ان تكون قراءتنا هذه احدث القراءات عهدا بالعرضة الاخيرة قال ابن ابي شيبة حدثنا الحسين بن علي عن ابيه عن ابن جدعان عن ابن سيرين عن عبيدة السلماني قال القراءة التي	8	-8535278881518884857	258	479.0	206	334	77.2455062866211	48	JK001292-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001292-ara1.ms004	false	1030728687226141337	109	210	550	1036	1504	300	علي- رسول الله صلي الله عليه وسلم كما عرضها هو علي جبريل عليهما الصلاة والسلام وكل ذلك ثابت في الاحاديث الصحيحة مفرقا في ابوابه قد وقف علي ذلك من له بها عناية فمن ذلك ما في الصحيحين من رواية عاءشة-------------- عن فاطمة عن ابيها صلي الله عليه وسلم انه اسر اليها في مرض موته----------- ان جبريل عليه السلام كان يعارضني بالقران في كل سنة مرة وانه عارضني به العام مرتين وفي صحيح البخاري من حديث ابي صالح عن ابي هريرة------------- قال كان يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم القران كل عام مرة فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه	4	-7223847944241384849	Shamela0022676-ara1.ms015	true	8593459516620694888	70	154	350	754	1447	300	عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل عليه ----------السلام كان اجود الخير من الريح المرسلة 12 و وفيه عن------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها عن فاطمة--------- رضي الله عنها--------- اسر الي النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل كا------------ن يعارضني بالقران في كل سن----ة وانه عارضني--- العام مرتين ولا اراه الا حضر اجلي وفيه عن -------ابي هريرة رضي الله عنه قال كان يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم القران كل عام مرة فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه	15	-8535278881518884857	265	375.5	206	525	50.47618865966797	44	JK001292-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001292-ara1.ms002	false	-508444542818739723	215	300	1147	1581	1581	300	تجرد قوم ل-لقراءة فاشتدت بها عنايتهم وكثرة لها طلبهم حتي صاروا بذلك اءمة ياخذها الناس عنهم ويقتدون بهم فيها وهم خمسة عشر رجلا من هذه الامصار الخمسة في كل مصر----- ثلاثة رجال فكان بالمد-------ينة ابو جعفر يزيد بن القعقاع ثم شيبة بن نصاح ثم نافع بن ابي نعيم واليه صارت قراءة اهل المدينة وكان ب-------مكة عبد الله بن كثير وحميد بن قيس الاعرج ومحمد بن محيصن واقدمهم ابن كثير واليه صارت قراءة اهل مكة---------- وكان ب-------الكوفة يحيي بن وثاب وعاصم بن بهدلة وسليمان الاعمش ثم-	2	-7223847944241384849	Shamela0022676-ara1.ms082	true	1834282828939956469	203	286	1012	1428	1493	300	تجردوا في القراءة فاشتدت بها عنايتهم و-----لها طلبهم حتي صاروا بذلك اءمة ياخذها الناس عنهم ويقتدون بهم فيها وهم خمسة عشر رجلا من هذه الامصار------- في كل مصر منهم ثلاثة رجال فكان من قراء المدينة ابو جعفر---------------- ثم شيبة بن نصاح ثم ------------نافع واليه صارت قراءة اهل المدينة وكان من قراء مكة عبد الله بن كثير وحميد بن قيس الاعرج ومحمد بن محيصن واقدمهم ابن كثير واليه صارت قراءة اهل مكة او اكثرهم وكان من قراء الكوفة يحيي بن وثاب وعاصم و----------------الاعمش ثم	82	-8535278881518884857	361	630.0	290	472	76.48304748535156	65	JK001292-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001292-ara1.ms003	false	5717643690038503862	5	120	28	662	1590	300	وكان بالب-------صرة عبد الله بن ابي اسحاق-------------------- وعيسي بن عمر وابو عمرو بن العلاء واليه صار اهل البصرة في القراءة واتخذوه اماما و------------كان لهم----- رابع- وهو عاصم الجحدري وكان بال------------------------------------------------------------شام عبد الله بن عامر ويحيي بن الحارث الذماري وثالث ------------------نسيت اسمه-------------------------------------------- قلت------------------- قيل هو خليد بن سعد صاحب ابي الدرداء وعندي انه عطية بن قيس الكلابي او اسماعيل بن عبيد الله بن ابي المهاجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان القراء بعد هءلاء كثروا وتفرقوا في البلاد وانتشروا وخلفهم امم بعد امم عرفت طبقاتهم واختلفت صفاتهم فمنهم المحكم للتلاوة المعروف بالرواية والدراية ومنهم المقتصر علي وصف من هذه الاوصاف وكثر بسبب ذلك------ الاختلاف وقل الضبط واتسع الخرق والتبس الباطل بالحق فميز جهابذة العلماء ذلك بتصانيفهم وحرروه وضبطوه في ت-اليفهم	3	-7223847944241384849	Shamela0022676-ara1.ms083	true	5445473379950279087	15	190	85	1011	1542	300	وكان من قراء البصرة عبد الله بن ابي اسحاق وابو عمرو بن العلاء وعيسي بن عمر والذي صار -----------اليه---- اهل البصرة في القراءة واتخذوه اماما ابو عمرو وقد كان لهم 64 ظ رابعا وهو عاصم الجحدري غير انه لم يرو عنه في الكثرة ما روي عن هءلاء الثلاثة وكان من قراء الشام عبد الله بن عامر ويحيي بن الحارث الذماري وثالث قد سمي لي بالشام ونسيت اسمه فهءلاء قراء الامصار الذين كانوا من التابعين قلت الذي نسيه ابو عبيد قيل هو خليد بن سعد صاحب ابي الدرداء وعندي انه عطية بن قيس الكلابي او اسماعيل بن عبيد الله بن ابي المهاجر فان كل واحد منهما كان قارءا للجند وكان عطية بن قيس تصلح المصاحف علي قراءته بدمشق علي ما نقلناه في ترجمتهما في التاريخ ثم ان القراء بعد هءلاء كثروا وتفرقوا في البلاد وانتشروا وخلفهم امم بعد امم عرفت طبقاتهم واختلفت صفاتهم فمنهم المحكم للتلاوة المعروف بالرواية والدراية ومنهم المقتصر علي وصف من هذه الاوصاف وكثر بسبب ذلك بينهم الاختلاف وقل الضبط واتسع الحرق والتبس الباطل بالحق فميز جهابذة العلماء---- بتصانيفهم وحرروه وضبطوه في تواليفهم	83	-8535278881518884857	594	1057.0	485	945	62.85714340209961	100	JK001292-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001292-ara1.ms003	false	5717643690038503862	143	243	770	1302	1590	300	قال والقراءة التي عليها الناس بالمدينة ومكة والكوفة والبصرة والشام هي القراءة التي تلقوها عن اوليهم تلقيا وقام بها في كل مصر من هذه الامصار رجل ممن اخذ عن التابعين اجتمعت الخاصة والعامة علي قراءته وسلكوا فيها طريقه وتمسكوا بمذاهبه علي ما روي ----عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وزيد بن ثابت ثم عن محمد ب--------------------ن المنكدر وعروة بن الزبير وعمر بن عبد العزيز وعامر الشعبي رضي الله عنهم يعني انهم قالوا ان القراءة سنة ياخذها الاخر عن الاول فاقرءوا كما علمتموه قال زيد بن ثابت القراءة سنة -----قال اسماعيل القاضي رحمه الله احسبه يعني هذه القراءة التي جمعت	3	-7223847944241384849	Shamela0022676-ara1.ms085	true	412769182126620729	205	300	1072	1591	1591	300	قال والقراءة التي عليها الناس بالمدينة ومكة والكوفة والبصرة والشام هي القراءة التي تلقوها عن اوليهم تلقيا وقام بها في كل مصر من هذه الامصار رجل ممن اخذ عن التابعين اجتمعت الخاصة والعامة علي قراءته وسلكوا فيها طريقه وتمسكوا بمذاهبه علي ما روي يعنيعن عمر بن الخطاب------------- وزيد بن ثابت رضي الله عنهما من الصحابة وعن ابن المنكدر وعروة بن الزبير وعمر بن عبد العزيز وعامر الشعبي من التابعين------- انهم قالوا--- القراءة سنة ياخذها الاخر عن الاول فاقرءوا كما علمتموه قال زيد-------- القراءة سنة 67 و قال اسماعيل القاضي---------- احسبه يعني هذه القراءة التي جمعت-	85	-8535278881518884857	468	854.5	383	561	83.4224624633789	78	JK001292-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001292-ara1.ms003	false	5717643690038503862	243	300	1302	1590	1590	300	في المصحف الكريم وذكر عن محمد بن سيرين---- قال ا-----------------------------------------------------------------نبءت ان القران كان يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم كل عام مرة في شهر رمضان فلما كان العام الذي توفي فيه عرض عليه مرتين قال ابن سيرين فيرون او يرجون ان تكون قراءتنا هذه احدث القراءات عهدا بالعرضة الاخيرة--------------------- وعنه عن عبيده السلماني قال القراءة التي-	3	-7223847944241384849	Shamela0022676-ara1.ms086	true	8805360902746786600	0	73	0	372	1552	300	في المصحف------- وذكر عن محمد بن سيرين انه قال كانوا يرون ان قراءتنا هذه هي احدثهن بالعرضة الاخيرة وفي رواية قال نبءت ان القران كان يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم كل عام مرة في شهر رمضان فلما كان العام الذي توفي فيه عرض عليه مرتين قال ابن سيرين فيرون او يرجون ان تكون قراءتنا هذه احدث القراءات عهدا بالعرضة الاخيرة اخرجه ابو عبيد وغيره وعنه عن عبيدة السلماني قال القراءة التي	86	-8535278881518884857	279	503.0	224	379	73.61477661132812	54	JK001292-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001292-ara1.ms004	false	1030728687226141337	0	130	0	661	1504	300	عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في العام الذي قبض فيه هي التي يقرءها الناس اليوم--------------------------------------------- قلت وهذه السنة التي اشاروا اليها هي ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم نصا انه قراه او اذن فيه علي ما صح عنه ان القران انزل علي سبعة احرف فلاجل ذلك كثر الاختلاف في القراءة في زمانه------------------- وبعده الي ان كتبت المصاحف باتفاق من الصحابة رضي الله عنهم بالمدينة-------- ونفذت الي الامصار وامروا باتباعها وترك ما عداها فاخذ الناس بها وتركوا من تلك القراءات كل ما خالفها و-بقوا ما يوافقها نصا او --------------------------احتمالا وذلك-------------- لان المصاحف كتبت --------------------------------------------------------------------------------------------------علي اللفظ الذي انزل وهو الذي استقر عليه في العرضة الاخيرة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما عرضها هو علي جبريل عليهما الصلاة والسلام وكل ذلك ثابت في----------------------------------------------------------------------------------- الاحاديث الصحيحة	4	-7223847944241384849	Shamela0022676-ara1.ms086	true	8805360902746786600	73	230	372	1177	1552	300	عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في العام الذي قبض فيه هي التي يقرءها الناس اليوم وفي رواية القران الذي عرض اخرجه ابن ابي شيبة قلت وهذه السنة التي اشار-- اليها هي ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم نصا انه قراه و--اذن فيه علي ما صح عنه ان القران -نزل علي سبعة احرف فلاجل ذلك كثر الاختلاف في القراءة في زمانه صلي الله عليه وسلم وبعده الي ان كتبت المصاحف باتفاق من الصحابة-------------- بالمدينة علي ذلك ونفذت الي الامصار وامروا باتباعها وترك ما عداها فاخذ الناس بها وتركوا من تلك القراءات كل ما خالفها وابقوا ما يوافقها صريحا 67 ظ كقراءة الصراط بالصاد واحتمالا كقراءة مالك بالالف لان المصاحف اتفقت علي كتابة ملك فيها بغير الف فاحتمل ان يكون مراده كما حذفت من الرحمن واسمعيل واسحق وغير ذلك ويحمل علي اعتقاد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ثبوت تلك القراءة بالنقل الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يلتمز فيه تواتر بل تكفي الاحاد-- الصحيحة	86	-8535278881518884857	486	819.5	389	955	50.890052795410156	86	JK001292-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001292-ara1.ms004	false	1030728687226141337	229	271	1137	1361	1504	300	قراءة ساعدها خط المصحف مع صحة النقل فيها ومجيءها علي الفصيح من لغة العرب فهي قراءة صحيحة معتبرة فان اختل احد هذه الاركان الثلاثة اطلق علي تلك القراءة انها شاذة وضعيفة اشار الي ذلك كلام الاءمة المتقدمين ونص عليه------------- ابو محمد مكي	4	-7223847944241384849	Shamela0022676-ara1.ms086	true	8805360902746786600	248	291	1276	1510	1552	300	قراءة ساعدها خط المصحف مع صحة النقل فيها ومجيءها علي الفصيح من لغة العرب فهي قراءة صحيحة معتبرة فان اختلت--- هذه الاركان الثلاثة اطلق علي تلك القراءة انها شاذة وضعيفة اشار الي ذلك كلام الاءمة المتقدمين ونص عليه الشيخ المقرء ابو محمد مكي	86	-8535278881518884857	220	424.0	179	237	92.8270034790039	40	JK001292-ara1	Shamela0022676-ara1