id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001292-ara1.ms024	true	6243287919734045846	180	222	969	1169	1550	300	معاذ الجهني عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال من قرا القران وعمل--- بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا	24	-7223847944241384849	Shamela0021766-ara1.ms4957	false	6046969779990538367	242	281	1209	1397	1484	300	معاذ الجهني قال قال---------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---- من قرا القران وعمل به بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا	4957	658445836447328146	173	312.5	137	208	83.17308044433594	33	JK001292-ara1	Shamela0021766-ara1
JK001292-ara1.ms103	true	-7819014969767371812	104	183	558	966	1544	300	------في كلمتين وقد تقدم ان ذلك واقع في سبعة عشر حرفا------------------ وهي الباء والتاء والثاء والحاء المهملة والراء والسين المهملة والعين وعشرة الاحرف بعدها مثال ذلك لذهب بسمعهم الشوكة تكون---- ثالث ثلاثة لا ابرح حتي فاستغفر ربه وتري الناس سكاري وطبع علي قلوبهم ومن يبتغ غير الاسلام وليس في القران للغين غيره تعرف في وجوههم الغرق قال امنت انك كنت بنا جعل لكم تعلم ما واحسن نديا الا هو والملاءكة انه هو ولا تمنع صلة الهاء نودي يا موسي	103	-7223847944241384849	Shamela0021766-ara1.ms0004	false	7148315668040433484	152	227	842	1233	1621	300	مثلين في كلمتين ف-----------ذلك واقع في سبعة عشر حرفاالا في مواضع عديدة وهي الباء والتاء والثاء والحاء المهملة والراء والسين المهملة والعين وعشرة --احرف بعدها نحو----- لذهب بسمعهم الشوكة تكون لكم ثالث ثلاثة لا ابرح حتي فاستغفر ربه وتري الناس سكاري وطبع علي قلوبهم ومن يبتغ غير الاسلام-------------------------- تعرف في وجوههم الغرق قال امنت انك كنت بنا جعل لكم يعلم ما -احسن نديا الا هو والملاءكة انه هو ولا تمنع صلة الهاء نودي يا موسي	4	658445836447328146	358	644.0	288	436	82.11009216308594	63	JK001292-ara1	Shamela0021766-ara1
JK001292-ara1.ms116	true	-5763834978729999243	96	207	482	1031	1517	300	اي ادغمت في العين في قوله تعالي فمن زحزح عن النار فقط لطول الكلمة وتكرر الحاء فيها وهذا هو المشهور ورواية الجمهور وروي ترك ادغامه وروي ادغامها في العين حيث التقيا مطلقا نحو ذبح علي النصب المسيح عيسي فلا جناح عليهما وقوله فزحزح عن النار بالفاء اراد فمنها اي من الكلمات المدغمات زحزح الذي ادغم حاءه وقصر الحاء ضرورة ثم ذكر ان القاف --والكاف يدغم كل واحد منهما في الاخر بشرط ان يتحرك ما قبل كل واحد منهما وقد بين ذلك في البيت الاتي ولم يذكر في الكلمة الواحدة الا ادغام القاف في الكاف فقط لان عكسه لم يوجد في القران ثم مثل ذلك فقال 140 خلق كل شء لك قصورا	116	-7223847944241384849	Shamela0021766-ara1.ms0005	false	3752063457689913102	132	168	697	873	1523	300	---تدغم- في العي--------------ن ف-ي زحزح عن النار و--------------------------------------------------------------------------------روي ادغامها في العين حيث التقيا ------نحو ذبح علي النصب المسيح عيسي فلا جناح عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهما والقاف في الكاف وبالعكس عند -------------------------تحرك ما قبلهما نحو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق كل شء لك قصورا	5	658445836447328146	148	193.0	115	551	26.860254287719727	25	JK001292-ara1	Shamela0021766-ara1
JK001292-ara1.ms118	true	-5601405264939829514	52	186	244	928	1511	300	-----في الحروف العشرة في---------- المساجد تلك عدد سنين والقلاءد ذلك وشهد شاهد من بعد ضراء يريد ثواب تريد زينة نفقد صواع من بعد ظلمه داود جالوت وفي دار الخلد جزاء خلاف ثم ذكر حكم الدال بعد الساكن فقال 145 ولم تدغم------ مفتوحة بعد ساكن بحرف بغير التاء فاعلمه واعملا تدغم وتدغم لغتان بفتح الدال المشددة واسكانها اي اذا انفتحت الدال وقبلها ساكن لم تدغم في غير التاء فالباء في بحرف وفي بغير التاء بمعني في وبغير التاء بدل من قوله بحرف علي اعادة العامل والالف في واعملا بدل من نون التاكيد فمثال الدال المفتوحة مع غير التاء لداود سليمان بعد ذلك زنيم ال داود شكرا واتينا داود زبورا بعد ضراء مسته بعد ظلمه بعد ثبوتها فهذا كله لا يدغم ومثالها مع التاء كاد تزيغ بعد توكيدها ولا ثالث لهما فهذان يدغمان لان ال---------------تاء من	118	-7223847944241384849	Shamela0021766-ara1.ms0005	false	3752063457689913102	212	297	1092	1508	1523	300	تدغم في --حروف --عشرة حيث جاءت نحو المساجد تلك عدد سنين -القلاءد ذلك -شهد شاهد من بعد ضراء يريد ثواب تريد زينة نفقد صواع من بعد ظلم د-اود جالوت وفي دار الخلد جزاء خلاف--- ولم يلق الدال طاء في القران ------ولم تدغم الدال مفتوحة بعد ساكن بحرف بغير التاء ف----------لا ت------دغم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لداود سليمان بعد ذلك زنيم ال داود شكرا -اتينا داود زبورا بعد ضراء مسته بعد ظلم -بعد ثبوتها وتدغم---------------------------- كاد تزيغ بعد توليدها ولا ثالث لهماوالتاء تدغم في تلك العشرة الا في التاء من	5	658445836447328146	337	543.0	266	720	46.80555725097656	54	JK001292-ara1	Shamela0021766-ara1
JK001292-ara1.ms121	true	8152554994156556189	102	205	500	1016	1483	300	حيث تءمرون وورث سليمان والحرث ذلك و ---------حيث شءتم -حديث ضيف وليس غيره ثم ذكر ان الذال المعجمة ادغمت في السين والصاد المهملتين وذلك في فاتخذ سبيله في الكهف في موضعين وفي الجن موضع ما اتخذ صاحبة ولا ولدا والتدخل بمعني الدخول يقال تدخل الشء اذا دخل قليلا قليلا ومثله تحصل من حصل وتعلم من علم 150 وفي اللام راء وهي في الرا واظهرا اذا انفتحا بعد المسكن منرلا اي اذا ادغمت اللام في الراء والراء في اللام ونحو ك-------------------مثل ريح هن اطهر لكم وفي ادغام الراء ضعف عند نحاة البصرة واذا انفتحا بعد مسكن اظهرا نحو فعصوا رسول ربهم ان الابرار لفي	121	-7223847944241384849	Shamela0021766-ara1.ms0006	false	8557741143151695284	129	178	680	940	1520	300	حيث تءمرون وورث سليمان والحرث ذلك وليس غيره وحيث شءتم وحديث ضيف وليس غيره و---------الذال ف--------------ي السين والصاد------------------ فاتخذ سبيله في الكهف في موضعين---------------ما اتخذ صاحبةواللام تدغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في الراء وبالعكس الا اذا انفتحا بعد ساكن فتدغم نحومثل ريح هن اطهر لكم ل------------------------------------------------------------ا نحو فعصوا رسول ربهم ان الابرار لفي	6	658445836447328146	200	283.0	160	545	36.69724655151367	36	JK001292-ara1	Shamela0021766-ara1
JK001292-ara1.ms547	true	-8837916673763910303	0	50	0	237	1465	300	وكذلك روي حفص عن عاصم فيهن غير انه ترك ذلك واختار الضم اتباعا منه لرواية حدثه بها الفضل بن مرزوق عن عطية العوفي عن --------ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم اقراه ذلك بالضم ورد عليه الفتح واباه--------------------------------------------------------- قال وعطية يضعف وما رواه حفص عن عاصم عن اءمته اصح	547	-7223847944241384849	Shamela0021766-ara1.ms3416	false	4333463990815420419	95	157	466	761	1515	300	وكذلك روي حفص عن عاصم فيهن غير انه ترك ذلك واختار الضم اتباعا منه لرواية حدثه بها الفضل بن مرزوق عن عطية العوفي عن عبد الله بن عمر رض انه-- صلي الله عليه وسلم اقرا -ذلك بالضم ورد عليه الفتحكذا اخرج ابو داءد والترمذي عن ابن عمر رض وهذه الرواية ضعيفة كذا قال الداني---- وما رواه حفص عن عاصم عن اءمته اصح	3416	658445836447328146	214	372.0	167	302	70.86092376708984	43	JK001292-ara1	Shamela0021766-ara1
JK001292-ara1.ms704	true	-4909072167909494759	29	89	158	483	1525	300	ثم الله------------------------ ينشء الاموات فينشءون النشاة الاخرة وقوله وهو حيث تنزلا يعني -------------------------هنا وفي سورتي النجم والواقعة وان عليه النشاة ولقد علمتم النشاة الاولي قال صاحب التيسير ووقف حمزة علي وجهين في ذلك احدهما ان يلقي --حركة الهمزة علي الشين ثم يسقطها طردا للقياس والثاني ان يفتح الشين ويبدل الهمزة الفا اتباعا للخط قال------- ومثله قد -سمع من العرب --والله	704	-7223847944241384849	Shamela0021766-ara1.ms3367	false	593932625051383017	200	262	1045	1377	1581	300	ثم الله الذي انشا النشاة الاولي ين--------------شء-- النشاة الاخرة قرا ابن كثير وابو عمرو النشاة بفتح الشين ممدودا هاهنا وف------ي النجم والواقعة والباقون باسكان الشين من غير الف------------------------- ووقف حمزة علي وجهين في ذلك احدهما ان يلقي الحركة -------علي الشين ثم يسقطها طردا للقياس والثاني ان يفتح الشين ويبدل الهمزة الفا اتباعا للخط قال الداني ومثله قد يسمع من العرب ان الله	3367	658445836447328146	219	324.0	175	386	56.73575210571289	33	JK001292-ara1	Shamela0021766-ara1
JK001292-ara1.ms713	true	3091582728535259356	36	65	195	338	1528	300	ياء ساكنة قال- وحمزة اذا وقف جعل الهمزة بين بين علي اصله ومن همز منهم ومن لم يهمز اشبع التمكين للالف في الحالين الا ورشا---------------- فان المد والقصر جاءز-ان	713	-7223847944241384849	Shamela0021766-ara1.ms3459	false	7062325076264974722	152	185	842	1003	1661	300	ياء في الحالين وحمزة اذا وقف جعل الهمزة بين بين علي اصله ومن همز منهم ومن لم يهمز اشبع التمكين للالف في الحالين الا ورشا ومن معهابو محمد فان المد والقصر جاءز ان	3459	658445836447328146	134	238.5	106	161	83.22981262207031	25	JK001292-ara1	Shamela0021766-ara1