id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001292-ara1.ms160	true	-3202138607728704950	256	288	1299	1453	1507	300	لما لم يفصل---------- بهذه الالف بين الهمزتين في حال تحقيقهما مع ثقل اجتماعهما علم ان فصله بها بينهما في حال تسهيله احداهما مع خفة ذلك غير صحيح في مذهبه- 188 وفي ال	160	-7223847944241384849	Shamela0010017-ara1.ms118	false	-3682323045921559114	81	115	432	597	1468	300	لما لم يفصل ابن ذكوان بهذه الالف بين الهمزتين في حال تحقيقهما مع ثقل اجتماعهما علم ان فصله بها بينهما في حال تسهيله احداهما مع خفة ذلك غير صحيح في مذهبه2 قال علي ان	118	1614357335135389017	148	275.5	116	165	89.69696807861328	27	JK001292-ara1	Shamela0010017-ara1
JK001292-ara1.ms174	true	-2217381516091716158	255	286	1330	1479	1558	300	علي ابن خاقان لورش بجعل الثانية ياء مكسورة في----------------- البقرة في قوله هءلاء ان كنتم وفي النور علي البغاء ان اردن فقط قال وذلك مشهور عن ورش في الاداء دون النص	174	-7223847944241384849	Shamela0010017-ara1.ms124	false	-8460807457588523626	43	74	237	391	1574	300	علي ابن خاقان لورش بجعل الثانية ياء مكسورة في الموضعين خاصة في البقرة-------- هءلاء ان كنتم وفي النور علي البغاء ان اردن---- قال وذلك مشهور عن ورش في الاداء دون النص	124	1614357335135389017	137	253.0	109	166	82.53012084960938	27	JK001292-ara1	Shamela0010017-ara1
JK001292-ara1.ms319	true	-4851964324435410254	123	175	638	906	1533	300	خارج عن النص بغير رواية اللهم الا ان يوجد الاستثناء فيها منصوصا فيجب الرجوع اليه اذا صح قال وليس ذلك بموجود ومما يقوي جواز ذلك فيها نصهم علي هاء الكناية ب--الروم والاشمام فهي مثل الهاء لانها توصل بحرف بعد حركتها كما توصل الهاء ويحذف ذلك الحرف في الوقف كما يحذف مع الهاء	319	-7223847944241384849	Shamela0010017-ara1.ms192	false	7953322417347435653	29	66	168	354	1578	300	خارج عن النص بغير رواية---------------------------------------------------------------- قال و--------------------يقوي جواز ذلك فيها نصهم علي هاء الكناية في الروم والاشمام فهي مثل الهاء لانها توصل بحرف بعد حركتها كما توصل الهاء ويحذف ذلك الحرف في الوقف كما يحذف مع الهاء	192	1614357335135389017	183	333.0	147	270	67.77777862548828	35	JK001292-ara1	Shamela0010017-ara1
JK001292-ara1.ms321	true	9159072074120781230	17	85	87	439	1478	300	فاما يومءذ و حينءذ فبالاسكان تقف عليه لان ------------------------------------------الذي من اجله تحركت الذال يسقط في الوقف فترجع الذال الي اصلها وهو السكون فه-و بمنزلة لم يكن الذين------ وشبهه قال وليس هذا بمنزلة غواش و جوار وان كان التنوين في جميعه دخل عوضا من محذوف لان التنوين دخل في هذا علي متحرك فالحركة اصلية والوقف عليه بالروم حسن والتنوين في يوم-------ءذ دخل علي ساكن فكسر لالتقاء السا-------------كنين علي الاصل	321	-7223847944241384849	Shamela0010017-ara1.ms191	false	8743959662455784596	74	154	388	804	1569	300	فاما يومءذ و حينءذ حيث وقعا فذهب ابو محمد مكي الي ان الاشارة ممتنعة قال لان التنوين الذي من اجله تحركت الذال يسقط في الوقف فترجع الذال الي اصلها وهو السكون فهذا بمنزلة لم يكن الذين كفروا وشبهه قال وليس هذا مثل--- غواش و-جوار وان كان التنوين في جميعه دخل عوضا من محذوف لان التنوين دخل في هذا علي متحرك فالحركة اصلية والوقف عليه بالروم حسن والتنوين في يومءذ وحينءذ دخل علي ساكن فكسر لالتقاء الساكنين وصار التنوين -في الوصل	191	1614357335135389017	319	565.0	254	421	75.77197265625	56	JK001292-ara1	Shamela0010017-ara1
JK001292-ara1.ms394	true	-1034085545847947124	6	67	32	358	1525	300	قال وحدثني ابو بكر محمد ابن احمد السلمي ------قال قال لي ابو الحسن محمد النضر بن الاخرم كان الاخفش يقرا مواضع ابراهام بالالف ومواضع ابراهيم بالياء ثم ترك القراءة بالالف---- وقال لي ابو بكر السلمي ايضا قال لي ابو الحسن السلمي كان اهل الشام يقرءون ابراهام بالف في مواضع دون مواضع ثم تركوا القراءة بالالف وقرءوا جميع ا------لقران بالياء -قال ابو	394	-7223847944241384849	Shamela0010017-ara1.ms220	false	-3928691848900798131	193	247	1028	1310	1585	300	قال وحدثني ابو بكر-------------- السلمي بدمشق قال قال لي ابو الحسن----------- بن الاخرم كان الاخفش يقرا مواضع ابراهام با--لف ومواضع بال--------ياء ثم ترك القراءة بالالف قال وقال لي-------- السلمي----- قال لي اب-------------ي كان اهل الشام يقرءون ابراهام بالف في مواضع دون مواضع ثم تركوا القراءة بالالف وقرءوا جميع ما في القران بالياء وحكي ابو	220	1614357335135389017	258	432.5	208	343	75.21865844726562	43	JK001292-ara1	Shamela0010017-ara1
JK001292-ara1.ms825	true	3475477025573086704	7	121	36	573	1472	300	محمد بن -عبد ال----------له بن محمد بن عبد الله بن يزيد الم------------قرء الامام بمكة في المسجد الحرام انبا---------------------------------------------نا ابو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصاءغ انبانا احمد بن محمد بن القاسم عن ابي بزة قال سمعت- عكرمة بن سليمان يقو-------ل قرات علي اسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت والضحي قال لي كبر عند-------- خاتمة كل سورة واني قرات -----------------علي عبد الله بن كثير فلم---ا بلغت والضحي قال كبر حتي تختم واخبر-ه عبد الله بن كثير انه قرا علي مجاهد وامره بذلك واخبره مجاهد ان--------- ابن عباس -امره بذلك واخبره ابن عباس ان--------- ابي بن كعب -امره بذلك واخبره ابي بن كعب ان--------- النبي صلي الله عليه وسلم امره بذلك قال	825	-7223847944241384849	Shamela0010017-ara1.ms260	false	2642955469442552823	27	149	143	730	1449	288	محمد بن جعفر الخزاعي حدثنا ابو محمد--- عبد الله بن محمد المزني بواسط حدثنا الوليد بن بيان ويحيي بن محمد بن صاعد ومحمد بن احمد الشطوي قالوا كلهم جميعا حدثنا----------------------------------- ابو الحسن- احمد بن محمد بن ا----------بي بزة قال حدثنا عكرمة بن سليمان بن كثير قال قرات علي اسماعيل بن عبد الله----------- فلما بلغت -الضحي قال--- كبر حتي تختم مع خاتمة كل سورة فاني قرات علي شبل بن عباد وعلي عبد الله بن كثير فامراني بذلك قال-------------------- واخبرني عبد الله بن كثير انه قرا علي مجاهد فامره بذلك واخبره مجاهد انه قرا علي ابن عباس فامره بذلك واخبره ابن عباس انه قرا علي ابي بن كعب فامره بذلك واخبره ابي بن كعب انه قرا علي النبي صلي الله عليه وسلمفامره بذلك قال	260	1614357335135389017	389	560.5	298	671	57.973175048828125	66	JK001292-ara1	Shamela0010017-ara1