id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001292-ara1.ms330	true	7005727193247041649	1	40	6	195	1435	300	ابي عمرو قال ابو الفتح بن جني في باب توجه اللفظ الواحد الي معنيين اثنين من ذلك قوله تعالي ويكانه لا يفلح الكافرون مذهب الخليل وسيبويه فيه انه وي مفصول وهو -----اسم سمي به الفعل في الخبر وهو اسم	330	-7223847944241384849	Shamela0008660-ara1.ms309	false	5849878989970828996	47	69	244	350	1535	300	ابي عمرو قال ابو الفتح اما الفتح وهي قراءة العامةفعلي------------------------------------------------------------------------------------ انه و----احد وهو 108و اسم سمي به الفعل في الخبر وهو اسم	309	8626796703581434221	71	83.5	52	194	36.597938537597656	14	JK001292-ara1	Shamela0008660-ara1
JK001292-ara1.ms661	true	-6142903359653671990	37	118	187	618	1580	300	روي عن ابن كثير واهل مكة ونزل الملاءكة تنزيلا يعني في سورة الفرقان قال وكذلك روي خارجة عن ابي عمرو قال ابو الفتح ينبغي ان يكون محمولا علي انه اراد وننزل الملاءكة الا انه حذف النون الثانية التي هي فاء فع----ل لالتقاء النونين استخفافا وشبهها بما حذف من احد المثلين الزاءدين في نحو قولك- انتم تفكرون وتظهر-----ون وانت تريد تتفكرون وتتظهرون قال ونحوه قراءة من قرا وكذلك نجي المءمنين الا تراه يريد ننجي فحذف النون الثانية وان كانت اصلا لما ذكرنا	661	-7223847944241384849	Shamela0008660-ara1.ms327	false	6943419568113775334	207	283	1048	1454	1539	300	روي عن ابن كثير واهل مكة ونزل الملاءكة5 وك-------------------------------ذلك روي خارجة عن ابي عمرو قال ابو الفتح ينبغي ان يكون محمولا علي انه اراد وننزل الملاءكة الا انه حذف النون الثانية التي هي فاء فعل نزل لالتقاء النونين استخفافا وشبهها بما حذف من احد المثلين الزاءدين في نحو قولهم انتم تفكرون 115و وتطهرون وانت تريد تتفكرون وتتطهرون---- ونحوه قراءة من قرا وكذلك نجي المءمنين الا تراه يريد ننجي فحذف النون الثانية وان كانت اصلا لما ذكرنا	327	8626796703581434221	385	735.5	312	441	87.30158996582031	69	JK001292-ara1	Shamela0008660-ara1
JK001292-ara1.ms724	true	3229202327515290846	226	277	1132	1369	1505	300	الله تعالي او------------------------------- ما هناك من الحال قال ابن جني ------------------------اضمار الفاعل لدلالة الحال عليه كثير----- منه ما حكاه سيبويه من قولهم اذا كان غدا فاءتني- وكذلك قول الشاعر فان كان لا يرضيك حتي تردني الي قطري لا اخالك راضيا- اي ان كان لا يرضيك ما جري او ما الحال عليه	724	-7223847944241384849	Shamela0008660-ara1.ms368	false	738931548546290111	132	196	688	986	1517	300	الله تعالي اي كشف الله عن قلوبهم وان شءت كان ما هناك من الحال اي فرغ او فزع حاضر الحال عن قلوبهم واضمار الفاعل لدلالة الحال عليه كثير واسع منه ما حكاه سيبويه من قولهم اذا كان غدا فا-تني4 وكذلك قول الشاعر فان كان لا يرضيك حتي تردني الي قطري لا اخالك راضيا5 اي ان كان لا يرضيك ما جري او ما الحال عليه	368	8626796703581434221	223	395.0	175	299	74.58193969726562	43	JK001292-ara1	Shamela0008660-ara1