id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001292-ara1.ms002	true	-508444542818739723	92	214	486	1144	1581	300	التابعين ------------بالمدينة اب----ن المسيب وعروة---------- وسالما ------------وعمر بن عبد العزيز----------------------- وسل--------------------------------------------------------يمان وعطاء ابني يسار ومعاذ بن الحارث الذي يعرف بمعاذ القارء وعبد الرحمن بن هرمز الاعرج وابن شهاب ومسلم بن جندب وزيد بن اسلم وب------مكة عبيد ب-----ن عمير------ة وعطاء------------ وطاوسا ومجاهدا وعكرمة ----وابن ------------------ابي مليكة وب------الكوفة علقمة------- والاسو--------د ومسروقا و---------عبيدة--------- وعمرو بن شرحبيل والحارث بن قيس والربيع ابن خيثم وعمرو بن ميمون وابا عبد الرحمن السلمي وزر بن حبيش وعبيد بن نضلة وابا زرعة بن عمرو ابن جرير وسعيد بن جبير و----------------النخعي و-----الشعبي وب--------------------------البصرة عامر بن عبد بن قي----------------------------------------س وابا العالية وابا-------- رجاء--------- ونصر بن عاصم------- ويحيي بن يعمر-------------------- وجابر بن زيد وال-------------حسن وا----بن سيرين وقتادة وبال---------------شام المغيرة بن ابي شهاب المخزومي صاحب عثمان بن عفان رضي الله عنه في القراءة قال	2	-7223847944241384849	Shamela0004473-ara1.ms13012	false	-4404824969761933001	108	289	589	1517	1571	300	التابعون فمنهم من اهل المدينة سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وسالم بن عبيد الله وعمر بن عبد العزيز قد كان بالمدينة والشام وسليمان بن يسار وعبد الرحمن بن هرمز الذي يعرف بالاعرج وابن شهاب وعطاء بن يس--ار ومعاذ بن الحارث الذي يعرف بمعاذ القارء--------------------------------------------------- وزيد بن اسلم ومن اهل مكة عبيد الله بن عمير الليثي وعطاء بن ابي رباح وطاوس--------- وعكرمة مولي ابن عباس وعبد الله بن ابي مليكة ومن اهل الكوفة علقمة بن قيس والاسود بن يزيد ومسروق بن الاجدع وعبيدة السلماني وعمرو بن شرحبيل والحارث بن قيس والربيع -بن خثيم وعمرو بن ميمون واب-وعبد الرحمن السلمي وزر بن حبيش وابو-------------- زرعة--- عمرو -بن جرير وسعيد بن جبير وابراهيم بن يزيد النخعي وعامر الشعبي وهو عامر بن شرا حيل ومن اهل البصرة عامر بن عبد الله وهو الذي يعرف بابن عبد قيس كان يقرء الناس وابو العالية الرياحي وابو رجاء العطاردي ونصر بن عاصم الليثي ويحيي بن يعمر ثم انتقل الي خراسان وجابر بن زيد والحسن بن ابي الحسن ومحمد بن سيرين وقتادة بن دعامة ومن اهل الشام المغيرة بن ش----هاب المخزومي صاحب عثمان بن عفان------------- في القراء- قال	13012	-3526889936125161496	515	708.0	417	1028	50.09727478027344	61	JK001292-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001292-ara1.ms002	true	-508444542818739723	215	296	1147	1558	1581	300	تجرد قوم للقراءة فاشتدت بها عنايتهم وكثرة لها طلبهم حتي صاروا بذلك اءمة ياخذها الناس عنهم ويقتدون بهم فيها وهم خمسة عشر رجلا من هذه الامصار الخمسة- في كل مصر----- ثلاثة رجال فكان بالمد-------ينة ابو جعفر------------- يزيد بن القعقاع ثم ش------------------------------------------يبة بن نصاح ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نافع بن ابي نعيم واليه صارت قراءة اهل المدينة وكان ب-------------------------------------------------------------مكة عبد الله بن كثير وحميد بن قيس------------- الاعرج ومحمد بن محيصن ----واقدمهم ------------ابن كثير واليه صارت قراءة اهل مكة وكان ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكوفة يحيي بن وثاب وعاصم بن	2	-7223847944241384849	Shamela0004473-ara1.ms13013	false	-891870863854306070	67	256	357	1324	1547	300	تجردوا-- للقراءة واشتدت بها عنايتهم و-----لها طلبهم حتي صاروا بذلك اءمة ياخذها الناس عنهم ويقتدون بهم فيها وهم خمسة عشر رجلا من هذه الامصار المسماة في كل مصر منهم ثلاثة رجال فكان من قراء المدينة ابو جعفر القارء واسمه يزيد بن القعقاع مولي عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي وشيبة بن نصاح مولي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ونافع بن عبد الرحمن بن ابي نعيم وكان اقدم هءلاء الثلاثة ابو جعفر قد كان يقرء الناس بالمدينة قبل وقعة الحرة حدثنا ذلك اسماعيل بن جعفر عنه ثم كان بعده شيبة علي مثل منهاجه ومذهبه ثم ثلثهما نافع بن ابي نعيم واليه صارت قراءة اهل المدينة وبها تمسكوا الي اليوم فهءلاء قراء اهل الحجاز في دهرهم وكان من قراء مكة عبد الله بن كثير وحميد بن قيس الذي يقال له الاعرج ومحمد بن محيصن فكان اقدم هءلاء الثلاثة ابن كثير واليه صارت قراءة اهل مكة واكثرهم به اقتدوا فيها وكان حميد بن قيس قرا علي مجاهد قراءته فكان يتبعها لا يكاد يعدوها الي غيرها وكان ابن محيصن اعلمهم بالعربية واقومهم عليها فهءلاء قراء اهل مكة في زمانهم وكان من قراء الكوفة يحيي بن وثاب وعاصم بن	13013	-3526889936125161496	373	633.5	297	974	38.29568862915039	64	JK001292-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001292-ara1.ms518	true	-4271659115951154949	138	207	699	1039	1516	300	قال ابن جني في بيت الطرماح لم نجد فيه بدا من الفصل لان القوافي مجرورة قال في زج القلوص فصل بينهما بالمفعول به هذا مع قدرته علي ان يقول زج القلوص ابو مزادة كقولك سرني اكل الخبز زيد قال وفي هذا البيت عندي دليل علي قوة اضافة المصدر الي الفاعل عندهم وانه في نفوسهم اقوي من اضافته الي المفعول الا تراه ارتكب --هنا الضرورة مع تمكنه من ترك ارتكابها	518	-7223847944241384849	Shamela0004473-ara1.ms15255	false	5173509978953624507	7	46	44	243	1556	300	قال ابن جني في قول الشاعر فزججتها بمزجة زج القلوص ابي مزاده--------------------------- فصل بينهما بالمفعول به هذا مع قدرته علي ان يقول زج القلوص ابو مزاده كقولك سرني اكل الخبز زيد ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارتكب هاهنا الضرورة مع تمكنه من ترك ارتكابها	15255	-3526889936125161496	157	271.0	123	342	45.90643310546875	29	JK001292-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001292-ara1.ms592	true	-1296269476398637688	136	169	700	877	1513	300	قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوا و-طال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذب-هم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله عند ذلك	592	-7223847944241384849	Shamela0004473-ara1.ms03043	false	2377033344686473576	113	144	590	762	1556	300	قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياسوا---- ممن كذبوهم من قومهم فظنت الرسل ان اتباعهم كذب---وهم جاءهم نصر الله عند ذلك	3043	-3526889936125161496	162	305.5	132	179	90.50279235839844	26	JK001292-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001292-ara1.ms749	true	-7406828346480541889	181	206	961	1091	1553	300	الفراء------- كل ياء او واو تسكنان وما قبل الياء مكسور وما قبل الواو مضموم-------------------- فان العرب تحذفها وتجترء بالضمة من الواو وبالكسرة من الياء قال	749	-7223847944241384849	Shamela0004473-ara1.ms15302	false	-412944423518955440	58	85	278	415	1506	300	الفراء فهو ان كل ياء او واو تسكنان وما قب--------------------ل الواو مضموم وما قبل الياء مكسور فان العرب تحذفها وتجتزء بالضمة من الواو وبالكسرة من الياء علي	15302	-3526889936125161496	106	188.0	85	157	67.51592254638672	16	JK001292-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001292-ara1.ms818	true	-4397622898171486892	32	117	153	582	1488	300	الذكر فارتعوا في رياض الجنة قلنا --اين رياض الجنة يا رسول الله قال مجالس الذكر فاغدوا وروحوا في ذكر الله واذكروه بانفسكم من كان يحب -ان يعلم كيف منزلته من- الله عز وجل فلينظر ----منزلة الله عنده فان الله تبارك وتعالي ينزل العبد----- حيث انزله من------ نفسه اخرجه البيهقي في كتاب الدعوات وشعب الايمان واخرجه الغرياني واخرج ايضا في معناه احاديث كثيرة منها عن معاذ بن جبل رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يرتع في رياض الجنة	818	-7223847944241384849	Shamela0004473-ara1.ms05992	false	3350206014206986425	0	65	0	339	1554	300	الارض فارتعوا في رياض الجنة قالوا واين رياض الجنة -------------قال مجالس الذكر فاغدوا وروحوا في ذكر الله و-ذكروا -انفسكم من كان يريد ان يعلم ----منزلته عند الله------- فلينظر كيف منزلة الله عنده فان الله------------- ينزل العبد عنده حيث انزله العبد في نفسه قال المنذري والحديث حس-------------------ن و----------------اخرج الطبراني في الكبير عن ابن عباس---------------- رضي الله عنهما عن------------------ه صلي الله عليه وسلم -----اذا مررتم --برياض الجنة	5992	-3526889936125161496	242	326.0	192	454	53.3039665222168	35	JK001292-ara1	Shamela0004473-ara1