id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001292-ara1.ms294	false	7782852856930922143	1	26	6	127	1503	300	وباطلاق القياس- في ذلك قرات علي ابي الفتح عن قراءته ثم قال والاول اختار------------------------------------------------------------ الا ما كان قبل الهاء فيه الف فلا تجوز الامالة فيه	294	-7223847944241384849	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0422	true	-5383939447105423961	121	158	654	836	1555	300	وباطلاق الكساءي في ذلك قرات علي ابي الفتح عن قراءته وكذل حدثنا محمد بن علي قال حدثنا ابن الانباري قال حدثنا ادريس عن خلف عن الكساءي الا ما كان قبل الهاء فيه الف فلا تجوز الامالة فيه	422	-8768549152624665078	99	168.0	77	182	54.39560317993164	20	JK001292-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK001292-ara1.ms217	false	3444352063459862881	136	174	660	859	1507	300	في الحرف المبدل من الهمز ما قبله ولا يدغم الا في متحرك وضابطه كل همز طرف قبله ساكن---------------------------------------------------------------------------------------------- غير الالف وهذا معني قول صاحب التيسير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والروم والاشمام جاءزان في الحرف المتحرك بحركة الهمزة وفي المبدل منها غير الالف	217	-7223847944241384849	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0439	true	-9181923482832249968	149	222	790	1172	1572	300	في الحرف المبدل من الهمز لكون-----------------------------------------------ه ساكنا محضا فاذا سكن ما قبل الهمزة وسهلاها القيا حركتها علي ذلك الساكن واسقطاها ان ذلك الساكن اصليا غير الف نحو قوله المء ودفء والحبء وشء ويضء فان كان الساكن زيدا للمد وكان ياءا او واوا ابدلا الهمزة مع الياء ومع الواو وادغما ما قبلها فيها نحو قوله برء و النسء و ثلاثة قروء والروم والاشمام جاءزان في الحرف المتحرك بحركة الهمزة وفي المبدل منها غير الالف	439	-8768549152624665078	119	145.5	97	429	27.738927841186523	19	JK001292-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK001292-ara1.ms583	false	-434629086237161167	195	253	1027	1340	1578	300	قال في التيسير مالك لا تامننا بادغ--------------------------ام النون الاولي في الثانية واشمامها الضم قال وحقيقة الاشمام في ذلك ان يشار بالحركة الي النون لا بالعضو- اليها فيكون ذلك اخفاء لا ادغاما صحيحا لان الحركة لا تسكن راسا بل يضعف الصوت به-ا فيفصل بين المدغم والمدغم فيه لذلك وهذا قول عامة اءمتنا وهو الصواب لتاكيد دلالته وصحته في القياس	583	-7223847944241384849	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2920	true	5604903651947796142	75	129	368	656	1517	300	حال من الكاف والاصل لا تامننا بضم النون سكنت وادغمت لكن باشمام--------------------------------- الضمة--- وحقيقة الاشمام في ذلك ان يشار بالحركة الي النون لا بالعضوء اليها فيكون ذلك اخفاء لا ادغاما صحيحا لان الحركة لا تسكن راسا بل يضعف الصوت فيها فيفصل بين المدغم والمدغم فيه لذلك وهذا -----------------هو الصواب لتاكيد دلالته وصحته في القياس	2920	-8768549152624665078	242	428.5	194	341	70.96774291992188	40	JK001292-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK001292-ara1.ms083	false	3118795651238783573	68	113	364	608	1591	300	لان الجهر به----- اظهار لشعار القراءة كالجهر بالتلبية وتكبيرات العيد ومن فواءده ان السامع له ينصت للقراءة من اولها لا يفوته منها شء واذا اخفي التعوذ لم يعلم السامع بالقراءة الا بعد ان فاته من المقروء شء وهذا المعني هو الفارق بين القراءة خارج الصلاة	83	-7223847944241384849	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3403	true	-6634329569757434237	64	108	334	571	1533	300	لان الجهر بالتعوذ اظهار -شعار القراءة كالجهر بالتلبية وتكبيرات العيد ومن فواءده ان السامع--- ينصت للقراءة من اولها لا بقوته منها شء واذا -خفي التعوذ لم يعلم السامع بها----- الا بعد ان فاته من المقروء شء وهذا المعني هو الفارق بين القراءة في-- الصلاة	3403	-8768549152624665078	225	407.5	181	249	90.36144256591797	37	JK001292-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK001292-ara1.ms621	false	7029190557182788983	209	237	1015	1146	1444	300	علي الف التنوين في عوجا بلا------------------------------------------ قال صاحب التيسير-- قرا حفص عوجا يسكت------ علي الالف سكتة لطيفة من غير قطع ولا تنوين ثم يقول قيما وقال مكي كان	621	-7223847944241384849	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3662	true	8626473813293921950	165	201	770	942	1446	300	علي الف التنوين في عوجا وقفة لطيفة دفعا لهذا الوهم هذا كله كلام البعض قال ابو عمر الداني قرا حفص عوجا يسكنت سكتة علي الالف لط-----يفة من غير قطع ولا تنوين ثم يقول قيما وكذا---- كان	3662	-8768549152624665078	101	153.0	76	181	55.80110549926758	20	JK001292-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK001292-ara1.ms699	false	-2071802939571345299	239	265	1237	1371	1551	300	اتاني الله اثبتها مفتوحة في الوصل ساكنة في الوقف قالون وحفص وابو عمرو بخلاف عنهم في الوقف وفتح-ها في الوصل وحذفها في الوقف ورش وقلت في --	699	-7223847944241384849	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4555	true	-1065732853633019057	57	82	293	426	1619	300	اتاني ف----اثبتها مفتوحة في الوصل ساكنة في الوقف قالون وحفص وابو عمرو بخلاف عنهم في الوقف وفتحعها في الوصل وحذفها في الوقف ورش وحذفها في	4555	-8768549152624665078	122	231.0	99	137	89.05109405517578	21	JK001292-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK001292-ara1.ms713	false	3091582728535259356	39	67	209	347	1528	300	وحمزة اذا وقف جعل الهمزة بين بين علي اصله ومن همز منهم ومن لم يهمز اشبع التمكين للالف في الحالين الا ورشا فان المد والقصر جاءزان في مذهبه	713	-7223847944241384849	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4786	true	-3830727970579739194	9	34	54	179	1612	300	وحمزة اذا وقف جعل الهمزة بين بين علي اصله -------------ومن لم يهمز اشبع التمكين للالف في الحالين الا ورشا فان المد والقصر جاءزان في مذهبه	4786	-8768549152624665078	125	247.0	100	138	90.5797119140625	24	JK001292-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK001292-ara1.ms818	false	-4397622898171486892	38	108	186	543	1488	300	--اين رياض الجنة يا رسول الله قال مجالس الذكر--------- فاغدوا وروحوا في ذكر الله واذكروه بانفسكم من كان يحب ان يعلم كيف منزلته من- الله عز وجل فلينظر ----منزلة الله عنده فان الله تبارك وتعالي ينزل العبد---- حيث انزله من نفسه اخرجه البيهقي في كتاب الدعوات وشعب الايمان واخرجه الغرياني واخرج ايضا في معناه احاديث كثيرة منها عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله ص--------------لي الله	818	-7223847944241384849	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4818	true	3648165379570898932	1	72	6	342	1503	300	وما-- رياض الجنة يا رسول الله قال مجالس الذكر في الارض فاغدوا وروحوا في ذكر الله و-ذكروا -انفسكم من كان يحب ان يعلم ----منزلته عند الله------- فلينظر كيف منزلة الله عنده فان الله------------- ينزل العبد منه حيث انزله من نفسه وعن ابي الدرداء عن رسول الله A عن الله سبحانه انا مع عبدي اذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه و---------عن معاذ بن----------------- جبل -عن رسول الله A احب الاعمال الي الله	4818	-8768549152624665078	211	287.5	164	391	53.964195251464844	33	JK001292-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK001292-ara1.ms751	false	-8719931504516042085	46	77	238	385	1514	300	كما يقول الاجير ان كنت عملت--- فوفني حقي وهو عالم بذلك ولكنه يخيل في كلامه ان تفريطك في الخروج عن الحق فعل من له شك في الاستحقاق مع وضوحه استجهالا له	751	-7223847944241384849	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5352	true	6655757397323263268	133	165	676	826	1554	300	كما يقول الاجير ان كنت عملت لك فوفني حقي وهو عالم بذلك ولكنه يخيل في كلامه ان تفريطك في الخروج عن الحق فعل من له شك في الاستحقاق مع وضوحه استجهالا له	5352	-8768549152624665078	147	288.0	116	150	98.0	31	JK001292-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK001292-ara1.ms756	false	1873034740883020859	88	120	482	648	1575	300	والذي قالوه ليس بقوي في المعني مع وقوع الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه بما لا يحسن اعتراضا ومع تنافر اللفظ واقوي من ذلك واوجه ان يكون الجر والنصب علي اضمار حرف القسم	756	-7223847944241384849	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5396	true	5178839007750022991	30	60	153	313	1583	300	والذي قالوه---- بقوي في المعني مع وقوع الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه بما يمسها-- اعتراضا ومع تنافر النظم واقوي من ذلك واوجه ان يكون الجر والنصب علي اضمار حرف القسم	5396	-8768549152624665078	152	285.5	122	166	91.5662612915039	27	JK001292-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK001292-ara1.ms768	false	636289817892204457	146	225	715	1095	1435	300	ما كذب الفءاد ما راي اي لم يكذب فءاد ما ادركه بصره اي كانت رءية صحيحة غير كاذبة وادراكا علي الحقيقة قال ويشبه ان يكون الذي شدد اكد هذا المعني افتمارونه علي ما يري اي اترومون ازالته عن حقيقة ما ادركه وعلمه قال الزمخشري ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه وسلم ما راه ببصره من صورة جبراءيل عليه السلام اي------------------------------------- ما قال فءاده لما راه لم اعرفك ولو قال ذلك لكان كاذبا لانه عرفه -يعني انه راه بعينه	768	-7223847944241384849	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5652	true	3978833683267428946	29	74	141	346	1540	300	ما كذب الفءاد ما راي اي ما انكر فء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد محمد -----------------A ما راه ببصره من صورة جبر--يل وملكوت الله واياته وعلم انه جبريل وانه حق او المعني ما قال فءاد- لما راه لم اعرفك ولو قال ذلك لكتن كاذبا لانه عرفه بقلبه كما راه ببصره	5652	-8768549152624665078	137	207.0	100	418	32.77511978149414	25	JK001292-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK001292-ara1.ms713	false	3091582728535259356	40	67	215	347	1528	300	اذا وقف جعل الهمزة بين بين علي اصله ومن همز منهم ومن لم يهمز اشبع التمكين للالف في الحالين الا ورشا فان المد والقصر جاءزان في مذهبه	713	-7223847944241384849	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5765	true	221455102544022865	0	23	0	114	1615	300	اذا وقف جعل الهمزة بين بين عن- اصله ومن -----------------همز اشبع التمكين للالف في الحالين الا ورشا فان المد والقصر جاءزان في مذهبه	5765	-8768549152624665078	113	217.0	90	132	85.60606384277344	21	JK001292-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1