id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001292-ara1.ms464	true	461092455502157334	99	148	520	753	1525	300	التي قرا بها اءمة القراء ثبتت عن النبي صلي الله عليه وسلم تواترا يعرفه اهل الصنعة واذا ثبت شء عن النبي صلي الله عليه وسلم فمن رد ذلك فقد رد علي النبي صلي الله عليه وسلم واستقبح ما قرا به وهذا مقام محذور -لا تقلد فيه اءمة اللغة والنحو	464	-7223847944241384849	ShamAY0038630-ara1.ms313	false	7237295916144218604	223	263	1125	1309	1491	300	التي قرا بها اءمة القراء ثبتت عن النبي ع----------------- تواترا يعرفه اهل الصنعة واذا ثبت شء عن النبي ير---------------- فمن رد ذلك فقد رد علي النبي ع----------------- واستقبج ما قرا به وهذا مقام محذور ولا يقلد فيه اءمة اللغة والنحو	313	1456303105018949616	177	304.5	137	234	75.64102935791016	34	JK001292-ara1	ShamAY0038630-ara1
JK001292-ara1.ms626	true	7355024182782299863	217	269	1087	1348	1504	300	والاجود اتباع القراءة ولزوم الرواية فان القراءة سنة وكلما كثرت الرواية في الحرف وكثرت به القراءة فهو المتبع وما جاز في العربية ولم يقرا به قارء فلا نقر ان به فان القراءة به بدعة وكل ما قلت ب-ه الرواية وضعف عند اهل العربية فهو داخل في الشذوذ فلا ينبغي ان يقرا به	626	-7223847944241384849	ShamAY0038630-ara1.ms313	false	7237295916144218604	144	195	716	976	1491	300	والاجود اتباع القزاء- ولزوم الرواية فان القراءة سنة وكلما كثرت الرواية في الحرف وكثرت به القراءة فهو المتبع وما جاز في العربية ولم يقرا به قارء فلا تقر-ان به فان القراءة به بدعة وكل ما قلت فيه الرواية وضعف عند اهل العربية فهو داخل في الشذوذ ولا ينبغي ان تقرا به	313	1456303105018949616	254	488.0	203	262	96.94656372070312	47	JK001292-ara1	ShamAY0038630-ara1