id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001292-ara1.ms126	true	-1301628384510616386	33	100	188	510	1536	300	شهر رمضان---------- انما هو بحركة مختلسة ولا يجوز ان تكون الراء الاولي ساكنة لان الهاء قبلها ساكنة فيءدي الي الجمع بين الساكنين في الوصل من غير ان يكون قبلها حرف لين---- وهذا غير موجود في شء من لغات العرب وكذا---------------- انا نحن نزلنا الذكر و ام من لا---------- يهدي و يخصمون واشباه ذلك قال ولا معتبر بقول القراء ان هذا ونحوه مدغم لانهم لا يحصلون هذا الباب	126	-7223847944241384849	JK007140-ara1.ms10396	false	-2583085331700374096	136	209	709	1070	1537	300	شهر رمضان فيمن اخفي انما هو بحركة مختلسة ولا يجوز ان تكون الراء الاولي ساكنة لان الهاء قبلها ساكن- فيءدي الي الجمع بين الساكنين في الوصل من غير ان يكون قبلها حرف لين قال وهذا غير موجود في شء من لغات العرب قال وكذلك قوله تعالي انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون افمن يهدي و يخصمون واشباه ذلك قال ولا يعتبر بقول القراء ان هذا ونحوه مدغم لانهم لا يحصلون هذا الباب	10396	-7130239694429565718	310	570.5	244	362	85.63536071777344	59	JK001292-ara1	JK007140-ara1
JK001292-ara1.ms316	true	7295778907685974978	56	87	288	449	1570	300	الحرف ان تشمه الضمة او الكسرة وهو اقل من روم الحركة لانه لا يسمع وانما يتبين بحركة الشفة العليا ولا يعتد بها حركة لضعفها والحرف الذي فيه الاشمام ساكن او كالساكن	316	-7223847944241384849	JK007140-ara1.ms10501	false	4853668828328186859	80	110	396	550	1549	300	الحرف ان تشمه الضمة او الكسرة وهو اقل من روم الحركة لانه لا يسمع وانما يتبين بحركة الشفة------- ولا يعتد بها حركة لضعفها والحرف الذي فيه الاشمام ساكن او كالساكن	10501	-7130239694429565718	154	300.0	124	161	95.65217590332031	30	JK001292-ara1	JK007140-ara1
JK001292-ara1.ms637	true	3905812706194958083	266	293	1400	1539	1576	300	روم من جمع بين الساكنين في موضع لا يصح فيه اختلاس الحركة فهو مخطء كقراءة حمزة-------------- فما اسطاعوا لان سين الاستفعال لا يجوز تحريكها بوجه من الوجوه	637	-7223847944241384849	JK007140-ara1.ms10396	false	-2583085331700374096	209	238	1070	1217	1537	300	-و--من جمع بين --ساكنين في موضع لا يصح فيه اختلاس الحركة فهو مخطء كقراءة حمزة في قوله تعالي فما اسط-عوا لان سين الاستفعال لا يجوز تحريكها بوجه من الوجوه	10396	-7130239694429565718	133	243.5	107	153	86.92810821533203	23	JK001292-ara1	JK007140-ara1
JK001292-ara1.ms789	true	-4387498323378917661	0	43	0	221	1508	300	نخلة كاد الجن لما سمعوا القران وتعجبوا منه ان يسقطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم وقيل------------------- كادوا يعني به جميع الملل تظاهرات علي النبي صلي الله عليه وسلم قال ومعني لبدا يركب بعضهم بعضا وكل شء الصقته لشء الصاقا شديدا فقد لبدته	789	-7223847944241384849	JK007140-ara1.ms02998	false	5741932999671858448	12	53	64	279	1539	300	نخلة كاد الجن لما سمعوا القران وتعجبوا منه ان يسقطو-------------------ا عليه اي كالجراد وفي حديث ابن عباس كادوا يكونون عليه لبدا اي مجتمعين بعضهم علي بعض واحدتها لبدة----- ومعني لبد- يركب بعضهم بعضا وكل شء الصقته بشء الصاقا شديدا فقد لبدته	2998	-7130239694429565718	132	208.5	105	240	55.0	22	JK001292-ara1	JK007140-ara1
JK001292-ara1.ms793	true	-6896741841068466293	48	88	240	444	1515	300	الفراء هما لغتان يقال ادبر النهار ودبر ودبر الصيف وادبر وكذ-------لك قبل واقبل فاذا قالوا اقبل الراكب او ادبر لم يقولوه الا ب--الف قال--------- وانهما عندي في المعني لواحد لا ابعد ان ياتي في الرجال ما ياتي في الازمنة وقال	793	-7223847944241384849	JK007140-ara1.ms03769	false	6664950249160409819	6	43	36	225	1506	300	الفراء دب----------------ر النهار---------------- وادبر لغتان وكذالك قبل واقبل فاذا قالوا اقبل الراكب او ادبر لم يقولوا الا بالالف قال ابن سيده وانهما عندي في المعني لواحد لا ابعد ان ياتي في الرجال ما -اتي في الازمنة وقرا	3769	-7130239694429565718	163	279.5	129	222	73.42342376708984	27	JK001292-ara1	JK007140-ara1
JK001292-ara1.ms818	true	-4397622898171486892	196	234	967	1158	1488	300	بلوا ارحامكم ولو بالسلام اي صلوها وتقول العرب بيني وبين فلان مثري اي وصلة لم تنقطع وهو مثل كانه قال لم ييبس ما بيني وبينه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه قو------------------------------------------------------------------------------ل جرير فلا توبسوا بيني وبينكم الثري فان الذي بيني وبينكم مثري	818	-7223847944241384849	JK007140-ara1.ms09068	false	-2188106708124477202	106	168	522	877	1580	300	بلوا ارحامكم ولو بالسلام اي ---------------------------------------------------------------------------------------------ندوها بالصلة ولما راوا بعض الاشياء يتصل ويختلط بالنداوة ويحصل بينهما التجافي والتفرق باليبس استعاروا البل لمعني الوصل واليبس لمعني القطيعة فقالوا في المثل لا توبس الثري بيني وبينك ومنه حديث عمر بن عبد العزيز اذا استشن ما بينك وبين الله فابلله بالاحسان الي عباده وقال جرير فلا توبسوا بيني وبينكم الثري فان الذي بيني وبينكم مثري	9068	-7130239694429565718	96	38.0	77	448	21.428571701049805	17	JK001292-ara1	JK007140-ara1