id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001276-ara1.ms059	false	-1849025164932201874	25	222	118	1208	1671	300	يرشدون العقل الي معرفة الله وما يجب ان يعرف من صفاته ويبينون الحد الذي يجب ان -يقف عنده في طلب ذلك العرفان علي وجه لا يشق عليه الاطمءنان اليه ولا يرفع ثقته بما اتاه الله من القوة يجمعون كلمة الخلق علي اله واحد لا فرقة معه ويخلون السبيل بينهم وبينه وحده وينهضون نفوسهم الي التعلق به في جميع الاعمال والمعاملات ويذكرونهم بعظمته بفرض ضروب من العبادات فيما اختلف من الاوقات تذكرة لمن ينسي وتزكية مستمرة لمن يخشي تقوي ما ضعف منهم وتزيد المستيقن يقينا يبينون للناس ما اختلفت عليه عقولهم وشهواتهم وتنازعته مصالحهم ولذاتهم فيفصلون في تلك المخاصمات بامر الله الصادع ويءيدون بما يبلغون عنه ما تقوم به المصالح العامة ولا تفوت به المنافع الخاصة يعودون بالناس الي الالفة ويكشفون لهم سر المحبة ويستلفتونهم الي ان فيها انتظام شمل الجماعة ويفرضون عليهم مجاهدة انفسهم ليستوطنوها قلوبهم ويشعروها افءدتهم يعلمونهم لذلك ان يرعي كل حق الاخر وان كان لا يغفل حقه وان لا يتجاوز في الطلب حده وان يعين قويهم ضعيفهم ويمد غنيهم فقيرهم ويهدي راشدهم ضالهم ويعلم عالمهم جاهلهم يضعون لهم بامر الله حدودا عامة يسهل عليهم ان يردوا اليها اعمالهم كاحترام الدماء البشرية الا بحق مع بيان الحق الذي تهدر له وحظر تناول شء مما كسبه	59	8389996679009997510	Tafsir07057-ara1.ms1386	true	2481025138125946788	202	300	1032	1553	1553	300	يرشدون العقل الي معرفة الله وما يجب ان يعرف من صفاته ويبينون الحد الذي يجب ان ييقف عنده في طلب ذلك العرفان علي وجه لا يشق عليه الاطمءنان اليه ولا يرفع ثقته بما اتاه الله من القوة الرسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبينون للناس ما اختلفت عليه عقولهم وشهواتهم وتنازعته مصالحهم ولذاتهم فيفصلون في تلك المخاصمات بامر الله الصادع ويءيدون بما يبلغون عنه ما تقوم به المصالح العامة ولا يفوت به المصالح الخاصة الرسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضعون لهم بامر الله حدودا عامة يسهل عليهم ان يردوا اليها اعمالهم كاحترام الدماء البشرية الا بحق مع بيان الحق الذي تهدر له وحظر تناول شء -ما كسبه-	1386	3990998667036342531	506	959.0	409	1091	46.37946701049805	91	JK001276-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001276-ara1.ms059	false	-1849025164932201874	222	300	1208	1671	1671	300	الغير الا بحق مع بيان الحق الذي يبيح تناوله واحترام الاعراض مع بيان--- يباح وما يحرم من الابضاع ويشرعون لهم مع ذلك ان يقوموا انفسهم بالملكات الفاضلة كالصدق والامانة والوفاء بالعقود والمحافظة علي العهود والرحمة بالضعفاء والاقدام علي نصيحة الاقوياء والاعتراف لكل مخلوق بحقه بلا استثناء يحملونهم علي تحويل اهواءهم عن اللذاءذ الفانية الي طلب الرغاءب السامية اخذين في ذلك كله بطرف من الترغيب والترهيب والانذار والتبشير حسبما امرهم الله جل شانه يفصلون في جميع ذلك للناس ما-	59	8389996679009997510	Tafsir07057-ara1.ms1387	true	-3998602083685616086	0	51	0	279	1563	300	الغير الا بحق مع بيان الحق الذي يبيح تناوله واحترام الاعراض مع بيان ما يباح وما يحرم من الابضاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحملونهم علي تحويل اهواءهم عن اللذاءذ الفانية الي طلب الرغاءب السامية اخذين في ذلك كله بطرف من الترغيب والترهيب والانذار والتبشير حسبما امرهم الله جل شانه يفصلون في جميع ذلك للناس ما	1387	3990998667036342531	275	530.0	226	467	58.88650894165039	49	JK001276-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001276-ara1.ms060	false	4701074831323148663	0	86	0	473	1598	300	يءهلهم لرضا الله عنهم وما يعرضهم لسخطه عليهم ثم يحيطون ببانهم بنبا الدار الاخرة وما اعد الله فيها من الثواب وحسن العقبي لمن وقف عند حدوده واخذ باوامره وتجنب الوقوع في محاظيره يعلمونهم من انباء الغيب ما اذن الله لعباده في العلم به مما لو صعب علي العقل اكتناهه لم يشق عليه الاعتراف بوجوده بهذا تطمءن النفوس وتثلج الصدور ويعتصم المرزوء بالصبر انتظارا لجزيل الاجر او ارضاء لمن بيده الامر وبهذا ينحل اعظم مشكل في الاجتماع الانساني لا يزال العقلاء يجهدون انفسهم في حله الي اليوم	60	8389996679009997510	Tafsir07057-ara1.ms1387	true	-3998602083685616086	51	111	279	617	1563	300	يءهلهم لرضا الله عنهم وما يعرضهم لسخطه عليهم ثم يحيطون بيانهم بنبا الدار الاخرة وما اعد الله فيها من الثواب وحسن العقبي لمن وقف عند حدوده واخذ باوامره وب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا تطمءن النفوس وتثلج الصدور ويعتصم المرزوء بالصبر انتظارا لجزيل الاجر او ارضاء لمن بيده الامر وبهذا ينحل اعظم مشكل في الاجتماع الانساني لا يزال العقلاء يجهدون انفسهم في حلة الي اليوم	1387	3990998667036342531	335	657.0	275	473	70.82452392578125	57	JK001276-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001276-ara1.ms104	false	8486277194164350069	27	56	134	291	1025	206	وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا	104	8389996679009997510	Tafsir07057-ara1.ms5222	true	-1248558420136458975	155	263	802	1383	1585	300	وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا اي واننا لما سمعنا الهدي اي القران من النبي صلي الله عليه وسلم امنا به بدون تردد او شك فمن يءمن بربه وبما انزله علي نبيه صلي الله عليه وسلم فلا يخاف بخسا اي نقصا في ثوابه ولا رهقا اي ولا يخاف ايضا ظلما يلحقه بزيادة في سيءاته او اهانة تذله وتجعله كسير القلب منقبض النفس فالمراد بالبخس الغبن في الاجر والثواب والمراد بالرهق الاهانة والمذلة والمكروه والمقصود بالاية الكريمة اظهار ثقتهم المطلقة في عدالة الله تعالي وقوله سبحانه وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا	5222	3990998667036342531	157	290.5	128	581	27.022375106811523	29	JK001276-ara1	Tafsir07057-ara1