id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001276-ara1.ms021	true	-1507281528425118277	157	200	805	1041	1547	300	غاية ما ينتهي اليه كماله-------------- انما هو الوصول الي معرفة عوارض بعض الكاءنات التي تقع تحت الادراك الانساني حسا كان او وجدانا او تعقلا ثم التوصل بذلك الي معرفة مناشءها وتحصيل كليات لانواعها والاحاطة ببعض القواعد لعروض ما يعرض لها -اما الوصول الي	21	8389996679009997510	Hindawi046379685-ara1.ms148	false	-8379535871592636320	258	300	1403	1639	1639	300	غاية-------------- كمال العقل الانساني انما هي الوصول الي معرفة عوارض بعض الكاءنات التي تقع تحت الادراك الانساني حسا كان او وجدانا او تعقلا ثم التوصل بذلك الي معرفة مناشءها وتحصيل كليات لانواعها والاحاطة ببعض القواعد لعروض ما يعرض لها واما الوصول الي-	148	8862724941359927613	219	405.5	180	251	87.2509994506836	37	JK001276-ara1	Hindawi046379685-ara1
JK001276-ara1.ms021	true	-1507281528425118277	200	238	1041	1241	1547	300	كنه حقيقة ما فمما لا تبلغه قوته لان اكتناه المركبات انما هو باكتناه ما تركبت منه وذلك ينتهي الي البسيط الصرف وهو لا سبيل الي اكتناهة بالضرورة وغاية ما يمكن عرفانه منه هو عوارضه واثاره خذ اظه--ر الاشياء	21	8389996679009997510	Hindawi046379685-ara1.ms149	false	3321140995818839260	0	38	0	202	1637	300	كنه حقيقة ما فمما لا تبلغه قوته لان اكتناه المركبات انما هو باكتناه ما تركبت منه وذلك ينتهي الي البسيط الصرف وهو لا سبيل الي اكتناهه بالضرورة وغاية ما يمكن عرفانه منه هو عوارضه واثاره وليس قصور الانسان	149	8862724941359927613	190	367.5	153	202	94.05940246582031	34	JK001276-ara1	Hindawi046379685-ara1