id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001276-ara1.ms030	false	6739449665768641140	42	190	220	983	1574	300	مفكرا مختارا في عمله علي مقتضي فكره فوجوده الموهوب مستتبع لمميزاته هذه ولو سلب شء منها لكان اما ملكا او حيوانا اخر والفرض انه الانسان فهبة الوجود له لاشء فيها من القهر علي العمل ثم علم الواجب محيط -بما يقع من الانسان بارادته وبان عمل كذا يصدر في وقت كذا وهو خير يثاب عليه وان عملا اخر شر يعاقب عليه عقاب الشر والاعمال في جميع الاحوال حاصلة عن الكسب والاختيار فلا شء في العلم بسالب للتخيير في الكسب وكون ما في العلم يقع لا محالة انما جاء من حيث هو الواقع والواقع لا يتبدل ولنا في علومنا الكونية اقرب الامثال شخص من اهل العناد يعلم علم اليقين ان عصيانه لاميره باختياره يحل عقوبته لا محالة لكنه مع ذلك------------ ي-------------------------------------------------------------------------عمل العمل ويستقبل -------------العقوبة وليس لشء من علمه وانطباقه علي الواقع ادني اثر في اختياره لا بالمنع ولا بالالزام فانكشاف الواقع للعالم لا يصح في نظر العقل ملزما ولا مانعا	30	8389996679009997510	Hindawi039091385-ara1.ms008	true	9047791814615278532	99	170	532	893	1636	300	مفكرا مختارا في عمله علي مقتضي فكره وكون علم الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محيطا بما يقع من الانسان باراد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته لا ينفي ان يكون الانسان حرا فيما يعمل وما يدع لان العلم السابق بما سيقع هو كعلم صاحب القضاء في الدولة ان العمل الفلاني اذا وقع حلت بفاعله العقوبة الفلانية وان ذلك ليكون معلوما عند فرد من الناس ومع ذلك تراه يقدم علي عمله------ فانكشاف الواقع للعالم لا يصح في نظر العقل ملزما ولا مانعا	8	-2261442995759878130	154	193.5	121	862	17.865428924560547	24	JK001276-ara1	Hindawi039091385-ara1