id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001272-ara1.ms10	false	8598434153537095962	1	57	3	251	1588	300	انتما ليس تث---------------نية انت اذ لو كان تثنية- لوجب ان تقول في انت انتان وفي هو هوان وفي هي هيان فكذلك لا ينبغي ان يشك في ان هذان ليس تثنية هذا وانما هو اسم صيغ ليدل علي التثنية كما صيغ انت----------------------ما وهما يدل كل واحد منهما علي التثنية وهو غير مثني علي حد زيد و زيدان	10	6233449883400940409	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08077	true	-8458651904436196185	124	166	624	823	1533	300	انتما قال ابن سيده وليس بتثنية انت اذ لو كان تثنيته لوجب ان تقول في انت انتان ------------------------------------------------------------------------انما هو اسم مصوغ يدل علي التثنية كما صيغ هذان وهاتان وكما من ضربتكما وهما يدل-------------- علي التثنية وهو غير مثني علي حد زيد و-زيدان	8077	4576054457653698290	147	231.0	113	286	51.39860153198242	27	JK001272-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK001272-ara1.ms05	false	9072764300944918620	44	141	220	707	1474	300	اخر علي كون الالف في التثنية حرف اعراب قال ابو علي ويدل علي ان الالف حرف اعراب صحة الواو في مذروان قال الا تري انه لو كانت الالف اعرابا و--دليل اعراب وليست مصوغة في جملة بناء الك-----لمة متصلة بها اتصال حرف الاعراب بما قبله لوجب ان تقلب الواو ياء فيقال مذريان لانها كانت تكون علي هذا القول ك ----لام مغزي ومدع------ي فصحة الواو في مذروان دلالة علي ان الالف من جملة الكلمة وانها ليست في تقدير الانفصال الذي يكون في الاعراب قال فجرت الالف في مذروان مجري الالف في عن-وان وان اختلفت النونان وهذا حسن في معناه	5	6233449883400940409	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09133	true	7660241952380226980	186	275	960	1413	1553	300	----علي -ان الالف في التثنية حرف اع----------------------------------------راب صحة الواو في مذروان قال الا تري انه لو كانت الالف اعرابا او دليل اعراب وليست مصوغة في----- بناء جملة الكلمة متصلة بها اتصال حرف الاعراب بما بعده لوجب ان تقلب الواو ياء فيقال مذريان لانها كانت تكون علي هذا القول طرفا كلام مغزي ومدعي وملهي فصحة الواو في مذروان دلالة علي ان الالف من جملة الكلمة وانها ليست في تقدير الانفصال الذي يكون في الاعراب قال فجرت الالف في مذروان مجري الواو في عنفوان وان اختلفت النو--ن وهذا حسن في معناه	9133	4576054457653698290	422	789.5	337	505	83.5643539428711	74	JK001272-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK001272-ara1.ms09	false	2542432259620103379	0	188	0	1033	1605	300	التثنية علي حد ما كانت عليه قبل التثنية وذلك نحو قولك هذان الزيدان قاءمين فنصبت قاءمين بمعني الفعل الذي دلت عليه الاشارة والتثنية كما كنت تقول في الواحد هذا زيد قاءما فتجد الحال واحدة قبل التثنية وبعدها وكذلك قولك ضربت اللذين قاما انما يتعرفان بالصلة كما يتعرف بها الواحد في قولك ضربت الذي قام والامر في هذه الاشياء بعد التثنية هو الامر فيها قبل التثنية وكذلك ياهنان وياهنون وهذه الاسماء لا تنكر ابدا لانها للكنايات وجارية مجري المضمرة فانما هي اسماء -------مضمرة موضوعة للتثنية والجمع بمنزلة اللذين والذين وليس كذلك ساءر الاسماء المثناة نحو زيد وعمر -الا تري ان تعريف زيد وعمر- انما هو بالوضع والعلمية فاذا ثنيتهما تنكرا فقلت رايت زيدين كريمين فاذا اردت تعريفهما ف----------------بالاضافة او باللام----------------------------------- فقد تعرفا بعد التثنية من غير وجه تعريفهما قبلها ولحقا بالاجناس وفارقا ما كانا عليه من------ العلمية والوضع فاذا صح ذلك فينبغي ان تعلم ان هذان و هاتان و اللذان و اللتان------------ انما هي اسماء موضوعة للتثنية مخترعة لها وليست بتثنية الواحد علي حد زيد و زيدان الا انها صيغت علي صورة ما هو مثني علي الحقيقة------------------------------------ لءلا تختلف التثنية وذلك انهم يحافظون علي التثنية ولا يحافظون علي الجمع	9	6233449883400940409	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09707	true	8002598837857369747	27	191	130	1036	1593	300	التثنية علي حد ما كانت عليه قبل التثنية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قولك ضربت اللذين قاما انما يتعرفان بالصلة كما يتعرف بها الواحد في قولك ضربت الذي قام والامر في هذه الاشياء بعد التثنية هو الامر فيها قبل التثنية--------------------- وهذه --اسماء لا تنكر ابدا لانها --كنايات وجارية مجري المضمرة فانما هي اسماء لا تنكر ابدا م-صوغة للتثنية ----------------------------وليس كذلك ساءر الاسماء المثناة نحو زيد وعمرو الا تري ان تعريف زيد وعمرو انما هو بالوضع والعلمية فاذا ثنيتهما تنكرا فقلت رايت زيدين كريمين وعندي عمران عاقلان فان اثرت التعليم بالاضافة او باللام قلت الزيدان والعمران وزيداك وعمراك فقد تعرفا بعد التثنية من غير وجه تعرف-هما قبلها ولحقا بالاجناس وفارقا ما كانا عليه من تعريف العلمية والوضع فاذا صح ذلك فينبغي ان تعل-------------م ان-- اللذان و-اللتان وما اشبههما انما هي اسماء موضوعة للتثنية مخترعة لها وليست تث-نية الواحد علي حد زيد وزي-دان الا انها صيغت علي صورة ما هو مثني علي الحقيقة فقيل اللذان واللتان واللذين واللتين لءلا تختلف التثنية وذلك انهم يحافظون عليها ما ----لا يحافظون علي الجمع	9707	4576054457653698290	754	1338.0	614	1147	65.73670196533203	125	JK001272-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK001272-ara1.ms09	false	2542432259620103379	67	137	367	776	1605	300	وياهنون وهذه الاسماء لا تنكر ابدا لانها للكنايات وجارية مجري المضمرة فانما هي اسماء مضمرة موضوعة للتثنية والجمع بمنزلة اللذين والذين وليس كذلك ساءر الاسماء المثناة نحو زيد وعمر- الا تري ان تعريف زيد وعمر- انما هو- بالوضع والعلمية فاذا ثنيتهما تنكرا فقلت رايت زيدين كريمين فاذا اردت تعريفهما ف----------------بالاضافة او باللام----------------------------------- فقد تعرفا بعد التثنية من غير وجه تعريفهما قبلها ولحقا بالاجناس وفارقا ما كانا عليه من------ العلمية والوضع	9	6233449883400940409	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09862	true	-1130504762672542019	103	180	479	929	1524	300	و--هنون اس-------ماء لا تنكر ابدا لانها --كنايات وجارية مجري المضمرة فانما هي اسماء مصوغ-------ة للتثنية والجمع بمنزلة اللذين والذين وليس كذلك ساءر الاسماء المثناة نحو زيد وعمرو الا تري ان تعريف زيد وعمرو انما هما بالوضع والعلمية فاذا ثنيتهما تنكرا فقلت رايت زيدين كريمين وعندي عمران عاقلان فان اثرت التعريف بالاضافة او باللام قلت الزيدان والعمران وزيداك وعمراك فقد تعرفا بعد التثنية من غير وجه تعرف-هما قبلها ولحقا بالاجناس ففارقا ما كانا عليه من تعريف العلمية والوضع	9862	4576054457653698290	364	659.0	298	469	77.6119384765625	56	JK001272-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK001272-ara1.ms09	false	2542432259620103379	0	238	0	1290	1605	300	التثنية علي حد ما كانت عليه قبل التثنية وذلك نحو قولك هذان الزيدان قاءمين فنصبت قاءمين بمعني الفعل الذي دلت عليه الاشارة والتثنية كما كنت تقول في الواحد هذا زيد قاءما فتجد الحال واحدة قبل التثنية وبعدها وكذلك قولك ضربت اللذين قاما انما يتعرفان بالصلة كما يتعرف بها الواحد في قولك ضربت الذي قام والامر في هذه الاشياء بعد التثنية هو الامر فيها قبل التثنية وكذلك ياهنان وياهنون وهذه الاسماء لا تنكر ابدا لانها للكنايات وجارية مجري المضمرة فانما هي اسماء مضمرة موضوعة للتثنية والجمع بمنزلة اللذين والذين وليس كذلك ساءر الاسماء المثناة نحو زيد وعمر- الا تري ان تعريف زيد وعمر- انما هو بالوضع والعلمية فاذا ثنيتهما تنكرا فقلت رايت زيدين كريمين فاذا اردت --تعريفهما فبالاضافة او باللام------------------------------------ فقد تعرفا بعد التثنية من غير وجه تعريفهما قبلها ولحقا بالاجناس وفارقا ما كانا عليه من------ العلمية والوضع فاذا صح ذلك فينبغي ان تعلم ان هذان و هاتان و اللذان و اللتان انما هي اسماء موضوعة للتثنية مخترعة لها وليست بتثنية الواحد علي حد زيد و زيدان الا انها صيغت علي صورة ما هو مثني علي الحقيقة----------------- لءلا تختلف التثنية وذلك انهم يحافظون علي التثنية ولا يحافظون علي الجمع الا تري انك تجد في الاسماء المتمكنة الفاظ الجموع من غير الفاظ الاحاد -----نحو رجل ونفر وامراة ونسوة وبعير وابل وواحد وجماعة ولا تجد في التثنية شيءا من هذا وانما هي من لفظ الواحد ---------------------------لا يختلف ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا يدلك علي محافظتهم علي التثنية وعنايتهم بها -----ان تخرج علي صورة واحدة	9	6233449883400940409	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09973	true	1909104405711370261	41	292	191	1529	1571	300	التثنية علي حد ما كانت عليه قبل التثنية وذلك نحو قولك هذان الزيدان قاءمين فنصب- قاءمين بمعني الفعل الذي دلت عليه الاشارة والتنبيه كما كنت تقول في الواحد هذا زيد قاءما فتجد الحال واحدة قبل التثنية وبعدها وكذلك قولك ضربت اللذين قاما ------تعرفا- بالصلة كما يتعرف بها الواحد --كقولك ضربت الذي قام والامر في هذه الاشياء بعد التثنية هو الامر فيها قبل التثنية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وليس كذلك ساءر الاسماء المثناة نحو زيد وعمرو الا تري ان تعريف زيد وعمرو انما هو بالوضع والعلمية فاذا ثنيتهما تنكرا فقلت عندي عمران عاقلان فا-ن اثرت التعريف ----بالاضافة او باللام فقلت الزيدان والعمران وزيداك وعمراك فقد تعرفا بعد التثنية من غير وجه تعرف-هما قبلها ولحقا بالاجناس وفارقا ما كانا عليه من تعريف العلمية والوضع فاذا صح ذلك فينبغي ان تعلم ان هذان وها-------------------تان انما هي اسماء موضوعة للتثنية مخترعة لها وليست -تثنية للواحد علي حد زيد وزي-دان الا انها صيغت علي صورة ما هو مثني علي الحقيقة فقيل هذان وهاتان لءلا تختلف التثنية وذلك انهم يحافظون عليها ما ----لا يحافظون علي الجمع الا تري انك تجد في الاسماء المتمكنة الفاظ الجموع من غير الفاظ الاحاد وذلك نحو رجل ونفر وامراة ونسوة وبعير وابل وواحد وجماعة ولا تجد في التثنية شيءا من هذا -انما هي من لفظ الواحد نحو زيد وزيدين ورجل ورجلين لا يختلف ذلك وكذلك ايضا كثير من المبنيات علي انها احق بذلك من المتمكنة وذلك نحو ذا واولي والات وذو والو ولا تجد ذلك في تثنيتها نحو ذا وذان وذو وذوان فهذا يدلك علي محافظتهم علي التثنية وعنايتهم بها اعني ان تخرج علي صورة واحدة	9973	4576054457653698290	1070	1924.0	866	1526	70.11795806884766	184	JK001272-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK001272-ara1.ms12	false	-8040396973905398915	125	176	639	866	1554	300	واما قولهم ه-------ذان و ذانك و اللذان انما ثقلت في هذه المواضع لانهم عوضوا بثقلها من حرف محذوف -اما في هذان ف---عوض من الف ذا وكذلك في اللذان عوض من ياء الذي وهو في ذانك عوض من لام ذلك وقد يحتمل ان ي-----كون عوضا من الف ذلك وقيل انما شددت في	12	6233449883400940409	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09974	true	-6216577972523080742	30	72	162	354	1463	300	فاما قولهم هذان وهاتان وفذانك --------فانما تقلب في هذه المواضع لانهم عوضوا------- من حرف محذوف واما في هذان فهي عوض من الف ذا وهي-------------------------------- في ذانك عوض من لام ذلك وقد يحتمل ايضا ان تكون عوضا من الف ذلك ولذل----ك كتبت في	9974	4576054457653698290	159	263.0	121	243	65.43209838867188	27	JK001272-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown