id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001272-ara1.ms09	false	2542432259620103379	67	128	367	723	1605	300	وياهنون وهذه الاسماء لا تنكر ابدا لانها للكنايات وجارية مجري المضمرة فانما هي اسماء مضمرة موضوعة للتثنية والجمع بمنزلة اللذين والذين وليس كذلك ساءر الاسماء المثناة نحو زيد وعمر- الا تري ان تعريف زيد وعمر- انما هو- بالوضع والعلمية فاذا ثنيتهما تنكرا فقلت رايت زيدين كريمين فاذا اردت تعريفهما ف----------------بالاضافة او باللام----------------------------------- فقد تعرفا بعد التثنية من غير وجه تعريفهما قبلها	9	6233449883400940409	JK006962-ara1.ms1215	true	5024947088693605747	108	175	514	905	1550	300	و--هنون اس-------ماء لا تنكر ابدا لانها --كنايات وجارية مجري المضمرة فانما هي اسماء مصوغ-------ة للتثنية والجمع بمنزلة اللذين والذين وليس كذلك ساءر الاسماء المثناة نحو زيد وعمرو الا تري ان تعريف زيد وعمرو انما هما بالوضع والعلمية فاذا ثنيتهما تنكرا فقلت رايت زيدين كريمين وعندي عمران عاقلان فان اثرت التعريف بالاضافة او باللام قلت الزيدان والعمران وزيداك وعمراك فقد تعرفا بعد التثنية من غير وجه تعرف-هما قبلها	1215	-7035196515356038696	312	563.5	255	410	76.09756469726562	48	JK001272-ara1	JK006962-ara1
JK001272-ara1.ms09	false	2542432259620103379	0	225	0	1219	1605	300	التثنية علي حد ما كانت عليه قبل التثنية وذلك نحو قولك هذان الزيدان قاءمين فنصبت قاءمين بمعني الفعل الذي دلت عليه الاشارة والتثنية كما كنت تقول في الواحد هذا زيد قاءما فتجد الحال واحدة قبل التثنية وبعدها وكذلك قولك ضربت اللذين قاما انما يتعرفان بالصلة كما يتعرف بها الواحد في قولك ضربت الذي قام والامر في هذه الاشياء بعد التثنية هو الامر فيها قبل التثنية وكذلك ياهنان وياهنون وهذه الاسماء لا تنكر ابدا لانها للكنايات وجارية مجري المضمرة فانما هي اسماء مضمرة موضوعة للتثنية والجمع بمنزلة اللذين والذين وليس كذلك ساءر الاسماء المثناة نحو زيد وعمر-- الا تري ان تعريف زيد وعمر-- انما هو بالوضع والعلمية فاذا ثنيتهما تنكرا فقلت رايت زيدين كريمين فاذا اردت --تعريفهما فبالاضافة او باللام----------------------------------- فقد تعرفا بعد التثنية من غير وجه تعريفهما قبلها ولحقا بالاجناس وفارقا ما كانا عليه من------ العلمية والوضع فاذا صح ذلك فينبغي ان تعلم ان هذان و هاتان و اللذان و اللتان انما هي اسماء موضوعة للتثنية مخترعة لها وليست بتثنية الواحد علي حد زيد و زيدان الا انها صيغت علي صورة ما هو مثني علي الحقيقة----------------- لءلا تختلف التثنية وذلك انهم يحافظون علي التثنية ولا يحاف-ظون علي الجمع الا تري انك تجد في الاسماء المتمكنة الفاظ الجموع من غير الفاظ الاحاد -----نحو رجل ونفر وامراة ونسوة وبعير وابل وواحد وجماعة ولا تجد في التثنية شيءا من هذا وانما هي من لفظ الواحد ---------------------------لا يختلف ذلك	9	6233449883400940409	JK006962-ara1.ms3098	true	-3544183973272464681	55	269	262	1399	1551	300	التثنية علي حد ما كانت عليه قبل التثنية وذلك نحو قولك هذان الزيدان قاءمين فنصب- قاءمين بمعني الفعل الذي دلت عليه الاشارة والتنبيه كما كنت تقول في الواحد هذا زيد قاءما فتجد الحال واحدة قبل التثنية وبعدها وكذلك قولك ضربت اللذين قاما انما يتعرفان بالصلة كما يتعرف بها الواحد في قولك ضربت الذي قام والامر في هذه الاشياء بعد التثنية هو الامر فيها قبل التثنية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وليس كذلك ساءر الاسماء المثناة نحو زيد وعمر و الا تري ان تعريف زيد وعمر و انما هو بالوضع والعلمية فاذا ثنيتهما تنكرا فقلت عندي عمران عاقلان فا-ن اثرت التعريف ----بالاضافة او باللام قلت الزيدان والعمران وزيداك وعمراك فقد تعرفا بعد التثنية من غير وجه تعرف-هما قبلها ولحقا بالاجناس وفارقا ما كانا عليه من تعريف العلمية والوضع فاذا صح ذلك فينبغي ان تعلم ان هذان وها-------------------تان انما هي اسماء موضوعة للتثنية مخترعة لها وليست -تثنية للواحد علي حد زيد وزي-دان الا انها صيغت علي صورة ما هو مثني علي الحقيقة فقيل هذان وهاتان لءلا تختلف التثنية وذلك انهم يحافظون عليها ما ----لا يحاف ظون علي الجمع الا تري انك تجد في الاسماء المتمكنة الفاظ الجموع من غير الفاظ الاحاد وذلك نحو رجل ونفر وامراة ونسوة وبعير وابل وواحد وجماعة ولا تجد في التثنية شيءا من هذا -انما هي من لفظ الواحد نحو زيد وزيدان ورجل ورجلان لا يختلف ذلك	3098	-7035196515356038696	1009	1831.0	816	1316	76.6717300415039	178	JK001272-ara1	JK006962-ara1
JK001272-ara1.ms09	false	2542432259620103379	226	262	1224	1416	1605	300	يدلك علي محافظتهم علي التثنية وعنايتهم بها----- ان تخرج علي صورة واحدة------------------------------------------- فلذلك لما صيغت للتثنية اسماء مخترعة غير مثناة علي الحقيقة كانت علي الفاظ المثناة تثنية حقيق-ة وذلك ذان و تان و-------- اللذان و اللتان	9	6233449883400940409	JK006962-ara1.ms3099	true	-715129510429907477	0	44	0	247	1568	300	يدلك علي محافظتهم علي التثنية وعنايتهم بها اعني ان تخرج علي صورة واحدة لءلا تختلف وانهم بها اشد عناية منهم بالجمع فلذلك لما صيغت للتثنية اسماء مخترعة غير مثناة علي الحقيقة كانت علي الفاظ المثناة تثنية حقيقية وذلك ذان و-تان والقول في اللذان و-اللتان	3099	-7035196515356038696	190	337.5	156	249	76.30522155761719	30	JK001272-ara1	JK006962-ara1
JK001272-ara1.ms12	false	-8040396973905398915	125	173	639	853	1554	300	واما قولهم ه-------ذان و ذانك و اللذان انما ثقلت في هذه المواضع لانهم عوضوا بثق--لها من حرف محذوف اما في هذان ف---عوض من الف ذا وكذلك في اللذان عوض من ياء الذي وهو في ذانك عوض من لام ذلك وقد يحتمل ان ي-----كون عوضا من الف ذلك وقيل	12	6233449883400940409	JK006962-ara1.ms3099	true	-715129510429907477	51	91	278	464	1568	300	فاما قولهم هذان وهاتان وفذانك ف--------انما ثقلت في هذه المواضع لانهم عوضوا بتثقيلها من حرف محذوف اما في هذان فهي عوض من الف ذا وهي-------------------------------- في ذانك عوض من لام ذلك وقد يحتمل ايضا ان تكون عوضا من الف ذلك -----	3099	-7035196515356038696	158	275.5	122	231	68.39826965332031	29	JK001272-ara1	JK006962-ara1
JK001272-ara1.ms09	false	2542432259620103379	1	193	8	1052	1605	300	علي حد ما كانت عليه قبل التثنية وذلك نحو قولك هذان الزيدان قاءمين فنصبت قاءمين بمعني الفعل الذي دلت عليه الاشارة والتثنية كما كنت تقول في الواحد هذا زيد قاءما فتجد الحال واحدة قبل التثنية وبعدها وكذلك قولك ضربت اللذين قاما انما يتعرفان بالصلة كما يتعرف بها الواحد في قولك ضربت الذي قام والامر في هذه الاشياء بعد التثنية هو الامر فيها قبل التثنية وكذلك ياهنان وياهنون وهذه الاسماء لا تنكر ابدا لانها للكنايات وجارية مجري المضمرة فانما هي اسماء مضمرة موضوعة للتثنية والجمع بمنزلة اللذين والذين وليس كذلك ساءر الاسماء المثناة نحو زيد وعمر-- الا تري ان تعريف زيد وعمر-- انما هو بالوضع والعلمية فاذا ثنيتهما تنكرا فقلت رايت زيدين كريمين فاذا اردت تعريفهما ف----------------بالاضافة او باللام----------------------------------- فقد تعرفا بعد التثنية من غير وجه تعريفهما قبلها ولحقا بالاجناس وفارقا ما كانا عليه من------ العلمية والوضع فاذا صح ذلك فينبغي ان تعلم ان هذان و هاتان و اللذان و اللتان------------ انما هي اسماء موضوعة للتثنية مخترعة لها وليست بتثنية الواحد علي حد زيد و زيدان الا انها صيغت علي صورة ما هو مثني علي الحقيقة------------------------------------ لءلا تختلف التثنية وذلك انهم يحافظون علي التثنية ولا يحافظون علي الجمع الا تري انك تجد في ----------	9	6233449883400940409	JK006962-ara1.ms3109	true	7138650158380582080	0	169	0	917	1603	300	علي حد ما كانت عليه قبل التثنية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قولك ضربت اللذين قاما انما يتعرفان بالصلة كما يتعرف بها الواحد في قولك ضربت الذي قام والامر في هذه الاشياء بعد التثنية هو الامر فيها قبل التثنية--------------------- وهذه اس--ماء لا تنكر ابدا لانها --كنايات وجارية مجري المضمرة فانما هي اسماء------ موضوعة للتثنية ----------------------------وليس كذلك ساءر الاسماء المثناة نحو زيد وعمر و الا تري ان تعريف زيد وعمر و انما هو بالوضع والعلمية فاذا ثنيتهما تنكرا فقلت رايت زيدين كريمين وعندي عمران عاقلان فان اثرت التعريف بالاضافة او باللام قلت الزيدان والعمران وزيداك وعمراك فقد تعرفا بعد التثنية من غير وجه تعرف-هما قبلها ولحقا بالاجناس وفارقا ما كانا عليه من تعريف العلمية والوضع فاذا صح ذلك فينبغي ان يعل-------------م ان-- اللذان و-اللتان وما اشبههما انما هي اسماء موضوعة للتثنية مخترعة لها وليست تث-نية الواحد علي حد زيد وزي-دان الا انها صيغت علي صورة ما هو مثني علي الحقيقة فقيل اللذان واللتان واللذين واللتين لءلا تختلف التثنية وذلك انهم يحافظون عليها ما ----لا يحافظون علي الجمع وقد تقدم القول في هذا كله في	3109	-7035196515356038696	749	1339.0	609	1163	64.40240478515625	126	JK001272-ara1	JK006962-ara1
JK001272-ara1.ms05	false	9072764300944918620	44	141	220	707	1474	300	اخر علي كون الالف في التثنية حرف اعراب قال ابو علي ويدل علي ان الالف حرف اعراب صحة الواو في مذروان قال الا تري انه لو كانت الالف اعرابا و--دليل اعراب وليست مصوغة في جملة بناء الكلمة متصلة بها اتصال حرف الاعراب بما قبله لوجب ان تقلب الواو ياء فيقال مذريان لانها كانت تكون علي هذا القول ك ----لام مغزي ومدع------ي فصحة الواو في مذروان دلالة علي ان الالف من جملة الكلمة وانها ليست في تقدير الانفصال الذي يكون في الاعراب قال فجرت الالف في مذروان مجري الالف في عن-وان وان اختلفت النونان وهذا حسن في معناه	5	6233449883400940409	JK006962-ara1.ms3112	true	-5077686684975362655	1	89	7	455	1551	300	----علي -ان الالف في التثنية حرف اع----------------------------------------راب صحة الواو في مذروان قال الا تري انه لو كانت الالف اعرابا او دليل اعراب وليست مصوغة في----- بناء الكلمة متصلة بها اتصال حرف اع--راب بما بعده لوجب ان تقلب الواو ياء فيقال مذريان لانها كانت تكون علي هذا القول طرفا كلام مغزي ومدعي وملهي فصحة الواو في مذروان دلالة علي ان الالف من جملة الكلمة وانها ليست في تقدير الانفصال الذي يكون في الاعراب قال فجرت الالف في مذروان مجري الواو في عنفوان وان اختلفت النونان وهذا حسن في معناه	3112	-7035196515356038696	424	796.5	339	500	84.80000305175781	75	JK001272-ara1	JK006962-ara1
JK001272-ara1.ms10	false	8598434153537095962	1	57	3	251	1588	300	انتما -ليس تث-نية انت اذ لو كان تثنية لوجب ان تقول في انت انتان وفي هو هوان وفي هي هيان فكذلك لا ينبغي ان يشك في ان هذان ليس تثنية هذا وانما هو اسم صيغ ليدل علي التثنية كما صيغ انت----------------------ما وهما يدل كل واحد منهما علي التثنية وهو غير مثني علي حد زيد و زيدان	10	6233449883400940409	JK006962-ara1.ms3326	true	-7312215605690667144	225	264	1111	1296	1463	300	انتما وليس بتثنية انت اذ لو كان تثنية لوجب ان تقول في انت انتان ------------------------------------------------------------------------انما هو اسم مصوغ يدل علي التثنية كما صيغ هذان وهاتان وكما من ضربتكما وهما يدل-------------- علي التثنية وهو غير مثني علي حد زيد و-زيدان	3326	-7035196515356038696	151	245.5	117	272	55.514705657958984	28	JK001272-ara1	JK006962-ara1