id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001271-ara1.ms44	false	4840229987125018756	2	78	9	370	1527	300	ابو جعفر محمد بن علي بن حسين عن جابر ان عليا حمل الباب يوم خيبر وانه جرب بعد ذلك فلم يحلمه اربعون رجلا ومنها ما رواه عن اسماعيل بن محمد بن الفضل ثنا جدي ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن حرام بن عثمان عن ابي عتيق وابن جابر عن جابر ان عليا لما انتهي الي الحصن اجتذب احد ابوابه فالقاه 167 بالارض فاجتمع عليه بعده---- سبعون رجلا فكان جهدهم ان اعادوا الباب	44	7648561083935537216	Shamela0026568-ara1.ms0235	true	7748117869786001062	242	292	1242	1491	1533	300	ابي جعفر محمد بن علي بن حسين عن جابر ان عليا حمل الباب يوم خيبر وانه جرب بعد ذلك فلم يحمله اربعون رجلا وليث ضعيف وفي رواية البيهقي ان ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليا لما انتهي الي الحصن اجتذب احد ابوابه فالقاه---- بالارض فاجتمع عليه بعده منا سبعون رجلا فكان جهدهم ان اعادوا الباب	235	-2451080869687502888	215	395.0	170	365	58.904109954833984	39	JK001271-ara1	Shamela0026568-ara1
JK001271-ara1.ms54	false	4011510573163663074	137	273	693	1361	1481	300	ان الورد خلق من عرق النبي صلي الله عليه وسلم او من عرق البراق ق--------------------------------ال النووي لا يصح قلت رواه صاحب------------------------------------------------- مسند الفردوس بلفظ الورد الابيض خلق من عرقي ليلة المعراج والورد الاحمر خلق من عرق جبريل والورد الاصفر خلق من عرق البراق اخرجه من -جهة مكي بن بندار الزنجاني حدث----نا الحسن -بن علي بن عبد الواحد القرشي --ثنا هشام بن عماد عن الزهري عن انس بن مالك مرفوعا ثم قال قال ابو مسعود حدث ب-------------ه الحاكم ابو عبد الله عن رجل عن مكي بن بندار تفرد به قلت-- ورواه ابو الحسين بن فارس اللغوي في كتاب الريحان والراح--- عن مكي بن بندار به ومكي---- اتهمه الدارقطني ب--وضع الحديث وله طريق اخر اخرجه القاضي ابو الفرج النهرواني في كتاب الجليس الصالح في المجلس الخامس والتسعي--------------------ن من طريق محمد بن عنبسة بن حماد ثنا------ ابي--- جعفر ابن	54	7648561083935537216	Shamela0026568-ara1.ms0493	true	7853984479448483642	154	300	788	1512	1512	300	ان الورد خلق من عرقه----- صلي الله عليه وسلم---ومن عرق البراق فقال شيخنا في الاحاديث المشتهرة قال النووي لا يصح وقال شيخ الاسلام ابن حجر انه موضوع وسبقه لذلك ابن عساكر وهو في مسند الفردوس -لفظ الورد الابيض خلق من عرقي ليلة المعراج والورد الاحمر خلق من عرق جبريل والورد الاصفر خلق من عرق البراق -رواه من طريق مكي بن بندار الزنجاني قال حدثنا الحسين بن علي بن عبد الواحد القرشي حدثنا هشام بن عمار عن الزهري عن انس به----- مرفوعا ثم قال قال ابو مسعود حدث به ابو عبد الله الحاكم------------- عن رجل عن مكي ومكي---- تفرد به انتهي ورواه ابو الحسين بن فارس اللغوي في كتاب الريحان والراح له عن مكي--------- به ومكي ممن اتهمه الدارقطني بالوضع------- وله طريق اخري رواه اب-------و الفرج النهرواني في----------------------------- الخامس والتسعين من الجليس الصالح له من طريق محمد بن عنبسة بن حماد قال حدثني ابي عن جعفر بن--	493	-2451080869687502888	536	864.0	421	810	66.17283630371094	92	JK001271-ara1	Shamela0026568-ara1
JK001271-ara1.ms55	false	4603049730392583233	0	64	0	308	1494	300	اللصف من ماء-ها فلما--- رجعت قطر من عرقي علي الارض فنبت ورد احمر الا من اراد ان يشم راءحتي فليشم الورد الاحمر ثم قال القاضي--- اللصف الكبر قال وما اتي به من هذا الخبر فهو اليسير من كبير -ما اكرم الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ودل علي فضله ورفيع منزلته قال وقد روينا يعني هذا الخبر من طرق وحض-----رنا منها هذا فذكرناه	55	7648561083935537216	Shamela0026568-ara1.ms0494	true	-316872761916232701	18	78	81	368	1484	300	اللصف من نباتها فلما ان رجعت قطر من عرقي علي الارض فنبت ورد احمر الا من اراد ان يشم راءحتي فليشم الورد الاحمر ثم قال ابو الفرج اللصف الكبر قال وما اتي به--- هذا الخبر فهو اليسير من كثير مما اكرم الله به--- نبيه------------------- ودل علي فضله ورفيع منزلته قال وقد روينا معناه--------- من طرق لكن اختصرنا منها هذا فذكرناه	494	-2451080869687502888	257	438.0	200	321	80.06230163574219	48	JK001271-ara1	Shamela0026568-ara1
JK001271-ara1.ms52	false	8344277303189657014	73	107	370	531	1510	300	ان الله لما خلق العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اشرف منك فبك اخذ وبك اعطي قال بعض الحفاظ هذا الحديث--- كذب موضوع باتفاق	52	7648561083935537216	Shamela0026568-ara1.ms0505	true	8400742752942651300	140	175	777	941	1540	300	ان الله لما خلق العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اشرف منك فبك اخذ وبك اعطي قال ابن تيمية وتبعه غيره انه كذب موضوع باتفاق	505	-2451080869687502888	141	260.5	109	164	85.9756088256836	30	JK001271-ara1	Shamela0026568-ara1
JK001271-ara1.ms36	false	-752735524563043902	4	27	26	146	1533	300	وجعله الزمخشري في الفاءق من كلام ابن مسعود لانها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برد حرارة الشهوة او لانها ثقيلة علي المعدة بطيءة الذهاب من برد اذا ثبت	36	7648561083935537216	Shamela0026568-ara1.ms0917	true	3175452324124198429	160	203	792	1033	1544	300	وجعله الزمخشري في الفاءق من كلام ابن مسعود قال الدارقطني في كتاب التصحيف قال اهل اللغة رواه المحدثون البردة يعني باسكان الراء والصواب البردة يعني الفتح وهي التخمة لانها تبرد حرارة الشهوة او لانها ثقيلة علي المعدة بطيءة الذهاب من برد اذا ثبت	917	-2451080869687502888	116	223.0	94	241	48.132781982421875	21	JK001271-ara1	Shamela0026568-ara1