id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001271-ara1.ms52	false	8344277303189657014	233	288	1158	1445	1510	300	حديث ابي ذر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم انكم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما ثم قال حرملة يعني بالقيراط ان قبط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مصر يسمون اعيادهم وكل مجمع لهم القيراط -------------------------------------يقولون شهد القيراط قلت وقال ابن عيينة من الناس من يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------- هاجر ام اسماعيل عليه السلام كانت قبطية	52	7648561083935537216	Shamela0023691-ara1.ms1202	true	3277206412742212417	53	153	265	792	1555	300	حديث ابي ذر-------------------------------------- ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما -------------------القيراط جزء من اجزاء الدينار وهو نصف عشره في اكثر البلاد واهل الشام يجعلونه جزءا من اربعة وعشرين والياء فيه بدل من الراء فان اصله قراط وقد تكرر في الحديث واراد بالارض المستفتحة مصر وخصها بالذكر وان كان القيراط مذكورا في غيرها لانه كان يغلب علي اهلها ان يقولوا اعطيت فلانا قراريط اذا اسمعه ما يكرهه واذهب لا اعطيك قراريطك اي سبك واسماعك المكروه ولا يوجد ذلك في كلام غيرهم ومعني قوله فان لهم ذمة ورحما اي ان هاجر ام اسماعيل عليه السلام كانت قبطية	1202	289712380075114460	145	185.5	116	584	24.828767776489258	22	JK001271-ara1	Shamela0023691-ara1
JK001271-ara1.ms64	false	-8507567147611421976	147	228	759	1173	1567	300	من جمع مالا من نهاوش انفذه في نهابر سءل الامام ابو الحسن السبكي فقال لم يصح ولا هو وارد في الكتب ومن اورده من العوام حديثا فان علم عدم وروده اثم وان اعتقد وروده لم ياثم وعذر بجهله قلت وهذا ذكره اصحاب غريب الحديث في كتبهم فمنهم ابو عبيدة وصاحب نهاية الغريب وقال وكذا جاز في رواية بالنون وهي المظالم من قولهم نهش---------ه فهو منهوش ويجوز ان يكون من الهوش الخلط وتقضي -زيادة النون ويكون نظير تباد------ير وتجاريب من التدبير والجراب	64	7648561083935537216	Shamela0023691-ara1.ms1540	true	-6116718098252552600	32	68	178	368	1506	300	من جمع مالا من نهاوش ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا جاء في رواية بالنون وهي المظالم من قولهم نهشه اذا جهده فهو منهوش ويجوز ان يكون من الهوش الخلط ويقضي بزيادة النون ويكون نظير قولهم تباذير وتخاريب من التبذير والخراب	1540	289712380075114460	163	293.5	130	430	37.906978607177734	24	JK001271-ara1	Shamela0023691-ara1