id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001271-ara1.ms44	false	4840229987125018756	2	78	9	370	1527	300	ابو جعفر محمد بن علي بن حسين عن جابر ان عليا حمل الباب يوم خيبر وانه جرب بعد ذلك فلم يحلمه اربعون رجلا ومنها ما رواه عن اسماعيل بن محمد بن الفضل ثنا جدي ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن حرام بن عثمان عن ابي عتيق وابن جابر عن جابر ان عليا لما انتهي الي الحصن اجتذب احد ابوابه فالقاه 167 بالارض فاجتمع عليه بعده---- سبعون رجلا فكان جهدهم ان اعادوا الباب	44	7648561083935537216	Shamela0023685-ara1.ms0224	true	-472650871811647127	216	266	1156	1405	1586	300	ابي جعفر محمد بن علي بن حسين عن جابر ان عليا حمل الباب يوم خيبر وانه جرب بعد ذلك فلم يحمله اربعون رجلا وليث ضعيف وفي رواية البيهقي ان ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليا لما انتهي الي الحصن اجتذب احد ابوابه فالقاه---- بالارض فاجتمع عليه بعده منا سبعون رجلا فكان جهدهم ان اعادوا الباب	224	-2804668560194664664	215	395.0	170	365	58.904109954833984	39	JK001271-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001271-ara1.ms54	false	4011510573163663074	137	300	693	1481	1481	300	ان الورد خلق من عرق النبي صلي الله عليه وسلم او من عرق البراق ق--------------------------------ال النووي لا يصح قلت رواه صاحب------------------------------------------------- مسند الفردوس بلفظ الورد الابيض خلق من عرقي ليلة المعراج والورد الاحمر خلق من عرق جبريل والورد الاصفر خلق من عرق البراق اخرجه من -جهة مكي -بن بندار الزنجاني حدثنا الحسن بن علي بن عبد الواحد القرشي --ثنا هشام بن عماد عن الزهري عن انس بن مالك مرفوعا ثم قال قال ابو مسعود حدث ب-------------ه الحاكم ابو عبد الله عن رجل عن مكي بن بندار تفرد به قلت-- ورواه ابو الحسين بن فارس اللغوي في كتاب الريحان والراح--- عن مكي بن بندار به ومكي---- اتهمه الدارقطني ب--وضع الحديث وله طريق اخر اخرجه القاضي ابو الفرج النهرواني في كتاب الجليس الصالح في المجلس الخامس والتسعي--------------------ن من طريق محمد بن عنبسة بن حماد ث--نا ابي--- جعفر ابن سليمان عن مالك بن دينار عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي الي السماء بكت الارض من بعدي فنبت-	54	7648561083935537216	Shamela0023685-ara1.ms0471	true	-1730399947065075352	112	273	592	1387	1513	300	ان الورد خلق من عرق------هصلي الله عليه وسلم-او من عرق البراق فقال شيخنا في الاحاديث المشتهرة قال النووي لا يصح وقال شيخ الاسلام ابن حجر انه موضوع وسبقه لذلك ابن عساكر وهو في مسند الفردوس بلفظ الورد الابيض خلق من عرقي ليلة المعراج والورد الاحمر خلق من عرق جبريل والورد الاصفر خلق من عرق البراق -رواه من طريق مكي ابن بندار الزنجاني حدثنا الحسن بن علي بن عبد الواحد القرشي حدثنا هشام بن عمار عن الزهري عن انس به----- مرفوعا ثم قال قال ابو مسعود حدث به ابو عبد الله الحاكم------------- عن رجل عن مكي ومكي---- تفرد به انتهي ورواه ابو الحسين بن فارس اللغوي في----- الريحان والراح له عن مكي--------- به ومكي ممن اتهمه الدارقطني بالوضع------- وله طريق اخري رواه اب-------و الفرج النهرواني في----------------------------- الخامس والتسعين من الجليس الصالح له من طريق محمد بن عنبسة بن حماد حدثنا ابي عن جعفر -بن سليمان عن مالك بن دينار عن انس رفعه---------------------------------------- لما عرج بي الي السماء بكت الارض من بعدي فنبت	471	-2804668560194664664	620	996.5	487	923	67.1722640991211	109	JK001271-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001271-ara1.ms52	false	8344277303189657014	73	107	370	531	1510	300	ان الله لما خلق العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اشرف منك فبك اخذ وبك اعطي -قال بعض الحفاظ هذا الحديث--- كذب موضوع باتفاق	52	7648561083935537216	Shamela0023685-ara1.ms0481	true	-3735098013208837372	253	288	1398	1563	1622	300	ان الله لما خلق العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اشرف منك فبك اخذ وبك اعطي فقال ابن تيمية وتبعه غيره انه كذب موضوع باتفاق	481	-2804668560194664664	141	255.5	109	165	85.45454406738281	29	JK001271-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001271-ara1.ms34	false	3090237577972511071	225	269	1100	1320	1481	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه يرفعه لا يزال اربعون رجلا من امتي قلوبهم علي قلب ابراهيم يدفع الله بهم عن اهل الارض يقال لهم الابدال انهم لم يدركوه- بصلاة ولا بصوم ولا بصدقة قالو----------ا يا رسول الله فبم يدركونها قال بالسخاء قال صاحب	34	7648561083935537216	Shamela0023685-ara1.ms0724	true	3436854327525604435	206	246	1115	1319	1569	300	عن ابن مسعود --------------رفعه لا يزال اربعون رجلا من امتي قلوبهم علي قلب ابراهيم يدفع الله بهم عن اهل الارض يقال لهم الابدال انهم لم يدركوها بصلاة ولا بصوم ولا بصدقة قال فيم ادركوها يا رسول الله -------------قال بالسخاء والنصيحة	724	-2804668560194664664	188	334.5	150	231	81.38528442382812	34	JK001271-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001271-ara1.ms35	false	-1500461968673672735	261	300	1282	1481	1481	300	تمام ابن نجيح عن الحسن -------عن انس قال الدارقطني في علله وتمام ضعيف قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روا-------------------------------ه عباس بن منصور عن الحسن من قوله وهو اشبه بال-------------------------------------------صواب قال الد-راقطني في كتاب التصحيف قال اهل اللغة رواه المحدثون يعني باسكان الراء-	35	7648561083935537216	Shamela0023685-ara1.ms1031	true	-8662066833207633595	17	114	89	555	1539	300	تمام ابن نجيح عن الحسن البصري عن انس رفع-----------------ه وتمام ضعفه الدار قطني وغيره ووثقه ابن معين ولابي نعيم ايضا من حديث ابن المبارك عن الساءب بن عبد الله بن علي بن زحر عن ابن عباس مرفوعا مثله ومن حديث عمرو بن الحارث عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد رفعه اصل كل داء من البردة وقد قال الدار قطني عقب حديث انس من علله عباد بن منصور عن الحسن من قوله وهو اشبه بالصواب وجعله الزمخشري في الفاءق من كلام ابن مسعود قال الدار قطني في كتاب التصحيف قال اهل اللغة البردة------- يعني باسكان الراء	1031	-2804668560194664664	152	220.0	118	490	31.020408630371094	28	JK001271-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001271-ara1.ms36	false	-752735524563043902	4	27	26	146	1533	300	وجعله الزمخشري في الفاءق من كلام ابن مسعود لانها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------برد حرارة الشهوة او لانها ثقيلة علي المعدة بطيءة الذهاب من برد اذا ثبت	36	7648561083935537216	Shamela0023685-ara1.ms1031	true	-8662066833207633595	93	135	442	671	1539	300	وجعله الزمخشري في الفاءق من كلام ابن مسعود قال الدار قطني في كتاب التصحيف قال اهل اللغة البردة يعني باسكان الراء والصواب البردة يعني بالفتح وهي التخمة لانها تبرد حرارة الشهوة او لانها ثقيلة علي المعدة بطيءة الذهاب من برد اذا ثبت	1031	-2804668560194664664	116	223.0	94	229	50.65502166748047	21	JK001271-ara1	Shamela0023685-ara1