id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001271-ara1.ms14	false	3791100086980861246	168	217	830	1068	1483	300	حديث اختلاف امتي رحمة رواه الشيخ نصر المقدسي في كتاب الحجة مرفوعا ورواه البيهقي في المدخل عن القاسم بن محمد--- قوله وعن يحيي بن سعيد نحوه وعن عمر بن عبد العزيز انه كان يقول ما سرني لو ان اصحاب محمد لم يختلفوا لانهم لو لم يختلفوا لم تكن رخصة	14	7648561083935537216	Shamela0021542-ara1.ms02	true	-8553375365842982171	112	153	557	757	1487	300	حديث اختلاف امتي رحمة----- الشيخ نصر المقدسي في كتاب الحجة مرفوعا و-----البيهقي في المدخل عن القاسم بن محمد من قوله ----------------------وعن عمر بن عبد العزيز قا---------ل ما سرني لو ان اصحاب محمد لم يختلفوا لانهم لو لم يختلفوا لم تكن رخصة	2	-7362010361619854597	195	359.0	155	241	80.9128646850586	36	JK001271-ara1	Shamela0021542-ara1
JK001271-ara1.ms12	false	-4820567953662659955	19	72	90	361	1485	300	استعينوا علي قيام الليل بقيلولة النهار وعلي صيام النهار باكلة السحر اخرج البزار في مسنده من جهة زمعة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا واسنده الي قتادة قال سمعت انس بن مالك يقول ثلاث من اطاقهن اطاق الصوم من اكل قبل ان يشرب وتسحر وقال البزار معني قال نام -النهار -الحديث	12	7648561083935537216	Shamela0021542-ara1.ms04	true	177342122521232408	54	91	266	457	1530	300	استعينوا علي قيام الليل بقيلولة النهار وعلي صيام النهار باكل- السح----ور البزار من حديث---------------------------------- ابن عباس واخرج من حديث------------------- انس------------- ثلاث من اطاقهن اطاق الصوم من اكل قبل ان يشرب وتسحر وقال يعني----------- نام بالنهار 18 حديث	4	-7362010361619854597	162	231.0	128	273	59.340660095214844	26	JK001271-ara1	Shamela0021542-ara1
JK001271-ara1.ms45	false	-825215936493102062	225	252	1076	1215	1440	300	اللهم انك اخرجتني من احب البقاع الي فاسكني في احب البقاع اليك اخرجه الحاكم في مستدركه وقال ابن عبد البر لا يختلف اهل العلم في نكارته ووضعه	45	7648561083935537216	Shamela0021542-ara1.ms05	true	-5660802665444597684	50	76	250	383	1520	300	اللهم انك اخرجتني من احب البقاع الي فاسكني في احب البلاد اليك------ الحاكم في مستدركه وقال ابن عبد البر لا يختلف اهل العلم في نكارته ووضعه	5	-7362010361619854597	131	252.5	105	139	94.2446060180664	24	JK001271-ara1	Shamela0021542-ara1
JK001271-ara1.ms47	false	2112352916628771486	18	127	106	633	1479	300	اللهم اعز الاسلام باحب هذين الرجلين اليك بابي جهل او بعمر رواه الترمذي من حديث خارجة بن عبد الله عن نافع عن ابن عمر وقال حسن صحيح وفي حكمه بالصحة نظر وغايته ان يكون حسنا فان خارجه مختلف فيه وفي هذا رد علي الحاكم في مستدركه حيث قال ان مداره علي مجالد عن الشعبي عن مسروق عن ابن مسعود ثم ساقه كذلك ثم روي عن عاءشة مرفوعا اللهم اعز الاسلام بعمر بن الخطاب خاصة وقال صحيح علي شرط الشيخين وذكر ابو بكر التاريخي عن عكرمة انه سءل عن قوله اللهم ايد الاسلام فقال معاذ الله دين الاسلام اعز من ذلك ولكنه قال اللهم اعز عمر بالدين او ابا جهل	47	7648561083935537216	Shamela0021542-ara1.ms05	true	-5660802665444597684	90	151	454	760	1520	300	اللهم اعز الاسلام باحد هذين الرجلين اليك---------------------- الترمذي من حديث -----------------------------ابن عمر وقال حسن صحيح ورو----------------------------------------------------------------------ي الحاكم من حديث------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة------- اللهم اعز الاسلام بعمر بن الخطاب خاصة وقال صحيح علي شرط علي---- وذكر ابو بكر التاريخي عن عكرمة انه سءل عن حديث اللهم ايد الاسلام فقال معاذ الله---- الاسلام اعز من ذلك ولكنه قال اللهم اعز عمر بالدين او ابا جهل	5	-7362010361619854597	291	486.0	230	527	55.21821594238281	51	JK001271-ara1	Shamela0021542-ara1
JK001271-ara1.ms32	false	-6402686759207038021	1	39	3	182	1539	300	من كلام ابن عباس كذا روا------------------------------------ه ابن ابي شيبة في كتاب العرش عن سعيد بن جبير عنه ورواه ابو نعيم الحافظ في الحلية من حديث ابن عباس مرفوعا بلفظ تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله --الحديث	32	7648561083935537216	Shamela0021542-ara1.ms18	true	-4694690374383402570	25	66	152	343	1552	300	من حديث ابن عباس 166 حديث تفكروا في كل شء ولا تتفكروا في الله ابن ابي شيبة في كتاب العرش عن ابن عباس موقوفا و------ابو نعيم ف-------ي الحلية عنه------------- مرفوعا بلفظ تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله 167 حديث	18	-7362010361619854597	122	178.0	93	217	56.22119903564453	23	JK001271-ara1	Shamela0021542-ara1
JK001271-ara1.ms08	false	6238155718085000270	13	63	63	295	1445	300	طلب العلم فريضة علي كل مسلم------- روي من حديث علي وابن مسعود وانس وابن عمر وابن عباس وجابر------------------------ وابي سعيد وفي كل طرقه مقال واجودها طريق قتادة وثابت عن انس وطريق مجاهد عن ابن عمر وقد اخرجه ابن ماجة في سننه عن كثير بن شنظير عن محمد--- سيرين عن انس	8	7648561083935537216	Shamela0021542-ara1.ms27	true	8456270233949016816	247	294	1234	1454	1486	300	طلب العلم فريضة علي كل مسلم ومسلمة روي من حديث ان-----------------------------------س وجابر وابن عمر وابن عباس وعلي وابي سعيد وفي كل طرقه مقال واجودها طريق قتادة وثابت عن انس وطريق مجاهد عن ابن عمر و---اخرجه ابن ماج--------ه عن كثير بن شنظير عن محمد بن سيرين عن انس	27	-7362010361619854597	184	319.5	144	266	69.17293548583984	37	JK001271-ara1	Shamela0021542-ara1
JK001271-ara1.ms08	false	6238155718085000270	96	257	466	1225	1445	300	ابن عبد البر في كتاب بيان العلم روي من وجوه كلها معلولة ثم روي عن اسحاق بن راهوية ما معناه ان في اسانيده مقالا ولكن معناه صحيح عندهم وقال الحافظ جمال الدين المزي هذا حديث روي من طرق تبلغ رتبة الحسن قال البزار في مسنده روي عن انس باسانيد واهية واحسنها ما رواه ابراهيم بن سلام عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي عن انس --بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولا نعلم اسنده النخعي عن انس سواه وابراهيم بن سلام لا نعلم روي عنه الا ابو عاصم واخرجه ابن الجوزي من كتاب منهاج القاصدين من جهة ابي بكر بن ابي داود --ثنا جعفر بن مسافر --ثنا يحيي بن حسان عن سليمان بن قرة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طلب العلم فريضة علي كل مسلم ثم قال ابن ابي داود وسمعت ابي يعقوب يقول ليس في ان طلب العلم فريضة اصح من ---------------هذا الحديث الحديث	8	7648561083935537216	Shamela0021542-ara1.ms28	true	8534549298509586471	0	105	0	494	1466	300	ابن عبد البر روي------------------- من وجوه كلها معلولة ثم روي عن اسحاق بن راهوي---------ه ان في اسنا-ده مقالا ولكن معناه صحيح وقا----------------------------------------------------------------------ل البزار في مسنده روي عن انس باسانيد واهية واحسنها ما رواه ابراهيم بن سلام عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي عن انس وابن س--------------------------------------------------------------------------------------------لام لا نعلم روي عنه الا ابو عاصم واخرجه ابن الجوزي في----- منهاج القاصدين من جهة ابي بكر بن ابي داود حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا يحيي بن حسان عن سليمان بن قرم عن ثابت البناني عن انس ق----------------------------------------------------------------------------ال ابن ابي داود -سمعت ابي------ يقول ليس في ان طلب العلم فريضة اصح من هذا وقال المزي هذا الحديث -------	28	-7362010361619854597	460	818.0	358	780	58.97435760498047	89	JK001271-ara1	Shamela0021542-ara1
JK001271-ara1.ms60	false	-4379918348075195686	69	178	351	889	1514	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------يروي شيءا من الشعر قال نعم شعر عبد الله بن رواحة كان يروي هذا البيت وياتيك بالاخبار من لم تزود الباب الثامن في الفتن الح--ديث الاول في---- كل عام ترذلون لا يعرف هكذا الا من كلام الحسن البصري في رسالته ولعله روي بالمعني من حديث انس الذي رواه البخاري لا ياتي عليكم زمان الا والذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم واخرج الطبراني في معجمه عن مهدي الهجري عن عكرمة عن ابن عباس قال ما من عام الا ويحدث الناس بدعة ويميتون سنة حتي تموت السنن -تحي- البدع واخرجه ايضا في كتاب السنة الحديث الثاني ك-------------------------------------------------------------------------------------------------ما تكونوا يولي عليكم رواه ابن جميع في معجمه من	60	7648561083935537216	Shamela0021542-ara1.ms32	true	-3550495281227334370	69	178	345	875	1460	300	صلي الله عليه وسلم توضا وضوءا لم يلث منه التراب 326 حديث كاد الفقر ان يكون كفرا وكاد الحسد ان يغلب القدر ابو نعيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحلية من حديث انس 327 حديث كل عام ترذلون هو-------------- من كلام الحسن البصري في رسالته وبمعناه حديث--------------------------- البخاري لا ياتي------ زمان الا والذي بعده شر منه و---------------اخرج الطبران------------------------ي عن ا---------بن عباس قال ما من عام الا ويحدث الناس بدعة ويميتون سنة حتي تمات السنن وتحيا البدع 328 حديث كما تدين تدان ابن عدي من حديث ابن عمر واحمد في الزهد عن ابي الدرداء موقوفا والبيهقي في الزهد عن ابي قلابة مرفوعا مرسلا 329 حديث كما تكونوا يولي عليكم -----ابن جميع في معجمه من	32	-7362010361619854597	261	295.5	204	737	35.413841247558594	44	JK001271-ara1	Shamela0021542-ara1
JK001271-ara1.ms51	false	4329014782138376048	261	294	1323	1485	1511	300	من وسع علي عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه ساءر سنته قال الدارقطني انما يروي هذا من قول محمد بن المنتشر الحديث غير محفوظ ولا يثبت قال السيوطي كلا بل هو ثابت صحيح	51	7648561083935537216	Shamela0021542-ara1.ms40	true	8317272503678916483	91	117	440	557	1494	300	من وسع علي عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه ساءر سنته لا يثبت------ انما هو من كلام----- محمد بن المنتشر قلت---------------------------------- كلا بل هو ثابت صحيح	40	-7362010361619854597	100	155.0	77	162	61.7283935546875	20	JK001271-ara1	Shamela0021542-ara1
JK001271-ara1.ms27	false	3649305277449376445	143	179	741	915	1522	300	لا يابي الكرامة الا حمار اخرجه صاحب مسند الفردوس من حديث ابن عمر ثم قال ويقال هذا من كلام علي بن ابي طالب رضي الله عنه الحديث الرابع والخمسون-------- لا يكذب المرء الا من مهانة نفسه	27	7648561083935537216	Shamela0021542-ara1.ms46	true	-8401608464955487873	233	268	1128	1294	1453	300	لا يابي الكرامة الا حمار الديلمي---------------- من حديث ابن عمر ثم قال ويقال هذا من كلام علي قلت اخرجه عن علي موقوفا البيهقي في الشعب انتهي 452 حديث لا يكذب المرء الا من مهانة نفسه	46	-7362010361619854597	107	175.0	81	182	58.79121017456055	23	JK001271-ara1	Shamela0021542-ara1
JK001271-ara1.ms13	false	-539177318415229975	4	195	22	939	1452	300	قلت --ثنا-------- بن ناصح عن شبانة عن عمرو ابن مجاشع عن تميم بن الحارث عن ابيه قال كان---- يكره ان يتزوج الرجل او يسافر -------------------اذا نزل القمر من العقرب فلم ينكر يحيي بن معين هذا الحديث قلت ليحيي ما المحاق قال اذا بقي من الشهر------- يومان انتهي وروي حرب بن اسماعيل الكرماني في مساءلة لاحمد بن حنبل ثنا سعيد يعني ابن منصور ثنا سفيان مجاهد عن الشعبي عن مسروق قال قال عبد الله ليس من عام في المحاق الا-------------------------------------------------------------- الذي بعد شر منه الحديث السادس عشر -ربط الخيط بالاصبع ليذكر الحاجة اخرجه ابو يعلي الموصلي في مسنده من حديث سالم بن عبد الاعلي ابي الفيض عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اشفق من الحاجة--- ينساها ربط في اصبعه خيطا لي-ذكرها وهذا حديث لا يصح عن سالم قال فيه ابن حبان كان يضع الحديث وقال ابو حاتم في علله سالت ابي عن هذا الحديث فقال حديث باطل سالم هذا ضعيف وهذا منه وروي ابن شاهين في كتاب الناسخ النهي عنه وروي فعله ثم قال وجميع اسانيده منكره ولا اعلم انه يصح منها شء الحديث السابع عشر-------------------------------------------------------------------------------------- تلقين الميت بعد الدفن جاء فيه حديث اخرجه-- الطبراني	13	7648561083935537216	Shamela0021542-ara1.ms48	true	6396360975420562845	123	293	615	1434	1467	300	قلت حدثنا ابراهيم بن ناصح عن شبابة عن عمر --بن مجاشع عن تميم بن الحارث عن ابيه قال كان علي يكره ان يتزوج الرجل او يسافر في انمحاق القمر او اذا نزل القمر في العقرب فلم ينكر يحيي بن معين هذا الحديث قلت ليحيي ما المحاق قال اذا بقي من الشهر يوم او يومان واخرجه الصولي في كتاب الاوراق من طريق المامون عن الرشي-------------------------------------------د عن ا-مامة عن -ابن عباس قال--------- لا تسافروا في انمحاق الشهر ولا اذا كان القمر في العقرب وهو اسناد صحيح ان احتج بالخلفاء الذين فيه وهم اربعة انتهي 468 حديث ربط الخيط بالاصبع لتذكر الحاجة ------ابو يعلي عن ا--------------------------------------------------------------بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اشفق من الحاجة ان ينساها ربط في اصبعه خيطا ليتذكرها قا----------------------------------------------------------ل ابو حاتم اذا ح--------------------------------ديث باطل وقال -----------------------ابن شاهين-------------------------------------------------------- منكر لا يصح قلت واخرجه ابن عدي من حديث واثلة بن الاسقع ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد حاجة اوثق في خاتمه خيطا انتهي 469 حديث تلقين الميت بعد الدفن جاء فيه حديث في معجم الطبراني	48	-7362010361619854597	456	622.0	352	1112	41.00719451904297	79	JK001271-ara1	Shamela0021542-ara1
JK001271-ara1.ms44	false	4840229987125018756	54	78	244	370	1527	300	عن جابر----- ان عليا لما انتهي الي الحصن اجتذب احد ابوابه فالقاه 167 بالارض فاجتمع عليه بعده سبعون رجلا فكان جهدهم ان اعادوا الباب	44	7648561083935537216	Shamela0021542-ara1.ms49	true	-4603230987045793393	185	209	992	1118	1584	300	عن جابر بلفظ ان عليا لما انتهي الي الحصن اجتذب احد ابوابه فالقاه---- بالارض فاجتمع عليه بعد- سبعون رجلا فكان جهدهم ان اعادوا الباب	49	-7362010361619854597	121	223.5	98	131	92.36640930175781	21	JK001271-ara1	Shamela0021542-ara1
JK001271-ara1.ms06	false	5975765510384050169	202	252	965	1254	1494	300	ثلاث كتب ليس لها اصول المغ---------ازي والملاحم والتفسير وقال الخطيب في كتاب الجامع وهذا محمول علي كتب مخصوصه في هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقليها وزيادات القصاص فيها فاما كتب الملاحم فجميعها بهذه الصفة وليس يصح في ذكر الملاحم المرتقب- والفتن المنتظرة غير احاديث يسيرة واما كتب ---------	6	7648561083935537216	Shamela0021542-ara1.ms51	true	1227545371965070719	243	293	1230	1519	1557	300	ثلاث كتب ليس لها اصول الملاحم والمغازي--------- والتفسير -قال الخطيب في----- الجامع -هذا محمول علي كتب مخصوصة في هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقليها وزيادة- القصاص فيها فاما كتب الملاحم فكل--ها بهذه الصفة وليس يصح في ذكر الملاحم المرتقبة والفتن المنتظرة غير احاديث يسيرة واما المغازي فكتب	51	-7362010361619854597	261	477.5	214	308	84.7402572631836	39	JK001271-ara1	Shamela0021542-ara1
JK001271-ara1.ms57	false	5685860787668227054	101	258	500	1268	1474	300	الترمذي في باب السمر من حديث عاءشة رضي الله عنها وعن ابيها ان النبي صلي الله عليه وسلم حدث ذات ليلة نساءه حديثا فقالت امراة منهن يا رسول الله هذا حديث خرافة قال اتدرون ما خرافة ان خرافة كان رجلا من عذرة اسرته الجن فمكث فيهم دهرا ثم ردوه الي الانس فكان يحدث الناس بما راي فيهم من الاعاجيب فقال- الناس حديث خرافة الحديث الرابع حديث اجتماع الخضر والياس في كل عام في الموسم هو موجود في جزء المزكي شيخ الشافعي حدثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن احمد بن رزين عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس قال ولا اعلمه الا مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم قال فذكره هذا حديث لا يصح والحسن بن رزين ليس بشء قال العقيلي مجهول وحديثه غير محفوظ الحديث الخامس قال الحافظ جمال الدين المزي--- اشتهر علي السنة العوام--- ان بلالا رضي الله عنه كان يبدل الشين في الاذان سينا ولم نره في شء من الكتب	57	7648561083935537216	Shamela0021542-ara1.ms51	true	1227545371965070719	90	167	459	836	1557	300	الترمذي في الشماءل عن------- عاءشة------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم حدث ذات ليلة نساءه حديثا فقالت امراة منهن------------- هذا حديث خرافة قال اتدرون ما خرافة ان خرافة كان رجلا من عذرة اسرته الجن فمكث فيهم دهرا ثم ردوه الي الانس فكان يحدث الناس بما راي فيهم من الاعاجيب فقالت الناس حديث خرافة 498 فاءدة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المزي ما اشتهر علي السنة العوام من ان بلالا ك-------------ان يبدل الشين في الاذان سينا -لم يرد في شء من الكتب	51	-7362010361619854597	345	586.0	273	775	44.51612854003906	63	JK001271-ara1	Shamela0021542-ara1