id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001271-ara1.ms44	false	4840229987125018756	217	300	1114	1527	1527	300	مداد العلماء افضل من دم الشهداء اخرجه الحافظ ابو يعقوب اسحاق بن ابراهيم البغدادي في جزءه رواية الكبار عن الصغار عن الحسن البصري وروي ابن عبد البر في كتاب فضل العلم من جهة اسماعيل بن ابي زياد عن ابي بشر القشيري عن سماك بن حرب عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودم الشهداء وروي الخطيب في تاريخه من جهة محمد بن جعفر باسناده الي نافع عن ابن عمر رفعه وزن حبر العلماء بدم-	44	7648561083935537216	Shamela0012738-ara1.ms020	true	-674107031053115771	134	171	648	836	1469	300	مداد العلماء افضل من دم الشهداء من قول---------------------------------------------------------------------------- الحسن البصري ولا---بن عبد البر من حديث----------------------------------------------------------- سماك بن حرب عن ابي الدرداء رفعه-------------------------------- يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودم الشهداء ول----لخطيب ع-----------------------------------------------ن ابن عمر----- وزن حبر العلماء بدم	20	6937088209008300714	167	237.5	132	414	40.338165283203125	28	JK001271-ara1	Shamela0012738-ara1
JK001271-ara1.ms45	false	-825215936493102062	223	252	1065	1215	1440	300	الرابع عشر اللهم انك اخرجتني من احب البقاع الي فاسكني في احب البقاع اليك -اخرجه الحاكم في مستدركه وقال ابن عبد البر------------ لا يختلف اهل العلم في -نكارته----- ووضعه	45	7648561083935537216	Shamela0012738-ara1.ms057	true	3751164646158958369	12	44	53	219	1550	300	العمل ضعيف اللهم انك اخرجتني من احب البقاع الي فاسكن---ي احب البلاد اليك فاسكنه الله تعالي المدينة فيه من هو ضعيف جدا ولهذا قيل لا يختلف اهل العلم في انكار الحديث ووضعه	57	6937088209008300714	101	134.5	79	169	59.76331329345703	15	JK001271-ara1	Shamela0012738-ara1
JK001271-ara1.ms06	false	5975765510384050169	198	276	947	1374	1494	300	احمد ابن علي يقول ثلاث -كتب ليس لها اصول المغازي والملاحم والتفسير وقال الخطيب في كتاب الجامع وهذا محمول علي كتب مخصوصه في هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقليها وزيادات القصاص فيها فاما كتب الملاحم فجميعها بهذه الصفة وليس يصح في ذكر الملاحم المرتقب والفتن المنتظرة غير احاديث يسيرة واما كتب التفسير فمن اشهرها كتاب الك--لبي ومقاتل بن سليمان وقد قال احمد في تفسير الكلبي من اوله الي اخره كذب قيل له فيحل النظر فيه	6	7648561083935537216	Shamela0012738-ara1.ms080	true	1379829602659456911	197	252	1045	1342	1594	300	احمد -بن حنب----ل ثلاثة كتب ليس لها اصول المغازي والملاحم والتفسير ق-ال الخطيب ----------------هذا محمول علي كتب مخصوصة في هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقل-ها وزيادة- القصاص فيها فاما كت-----------------------------------------------------------------------------------------------------ب التفسير ف---اشهرها كتابان للكلبي ومقاتل بن سليمان وقد قال احمد في تفسير الكلبي من اوله الي اخره كذب لا -----يحل النظر فيه	80	6937088209008300714	280	497.0	228	430	65.11627960205078	41	JK001271-ara1	Shamela0012738-ara1
JK001271-ara1.ms53	false	3278774716123408445	139	170	737	911	1554	300	طرقه كلها ضعيفة وليس بثابت الحديث الثالث والاربعون حديث علي لما غسلت النبي ص صلي الله عليه وسلم اقتلصت ماء محاجر عينيه وشربته فورثت علم الاولين والاخرين قال النووي ليس بصحيح	53	7648561083935537216	Shamela0012738-ara1.ms094	true	8062389933082530663	270	299	1345	1502	1505	300	طرقه كلها واهية ولذا انكره بعض العلماء------------ حديث علي لما غسلت النبي ص صلي الله عليه وسلم اقتلصت ماء محاجره ف-----شربته فورثت علم الاولين والاخرين قال النووي ليس بصحيح	94	6937088209008300714	132	232.0	105	174	75.86206817626953	22	JK001271-ara1	Shamela0012738-ara1
JK001271-ara1.ms06	false	5975765510384050169	202	300	965	1494	1494	300	ثلاث كتب ليس لها اصول المغازي والملاحم والتفسير وقال الخطيب في كتاب الجامع وهذا محمول علي كتب مخصوصه في هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقليها وزيادات القصاص فيها فاما كتب الملاحم فجميعها بهذه الصفة وليس يصح في ذكر الملاحم المرتقب والفتن المنتظرة غير احاديث يسيرة واما كتب التفسير فمن اشهرها كتاب الكلبي ومقاتل بن سليمان وقد قال احمد في تفسير الكلبي من اوله الي اخره كذب قيل له فيحل النظر فيه قال لا واما الحفازي فمن-- اشهرها كتاب- محمد بن اسحاق وكان ياخذ عن اهل الكتاب وقال الشافعي رحمه الله كتب الواقدي كذب وليس في-	6	7648561083935537216	Shamela0012738-ara1.ms119	true	822387450291546236	196	232	968	1159	1504	300	ثلاث كتب ليس لها اصول المغازي والملاحم والتفسير قا-ل الخطيب ----------------هذا محمول علي كتب مخصوص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما المغازي فمن ص اشهرها مغازي محمد بن اسحاق وكان ياخذ من اهل الكتاب وقال الشافعي كت----------ب الواقدي كذب وليس في	119	6937088209008300714	177	296.0	143	533	33.208255767822266	27	JK001271-ara1	Shamela0012738-ara1
JK001271-ara1.ms53	false	3278774716123408445	188	265	994	1376	1554	300	الله عنه بعد ان----------- خطب فنهي- عن المغالاة في --صداق النساء وان لا يزدن علي اربع ماءة درهم فقالت امراة من قريش اما سمعت الله تعالي يقول واتيتم احداهن قنطارا فقال ما تقدم اخرجه ----------------------اصحاب السنن واحمد في مسنده والطبراني في معجمه وابن حبان في صحيحه وابو يعلي وزاد ثم ركب المنبر ثم قال يا ايها الناس اني كنت نهيتكم ان تزيدوا النساء في صداقهن علي اربعماءة درهم فمن شاء فليعط من ماله ما احب وسنده قوي	53	7648561083935537216	Shamela0012738-ara1.ms131	true	4269469266293983616	66	120	325	587	1497	300	الله عليه وسلم وروي ان عمر خطب ناهيا عن المغالاة في الصداق -------------زيادة علي اربع-ماءة -----فقالت امراة من قريش اما سمعت الله تعالي يقول واتيتم احداهن قنطارا فقال عمر كل احد اعلم وافقه من عمر لاحمد واصحاب السنن وزاد ابو ص----------------------------------------------- يعلي في قول عمر ------------------------------------------------------------------------------------------من شاء فليعط من ماله ما احب وسنده قوي	131	6937088209008300714	179	257.0	141	418	42.822967529296875	28	JK001271-ara1	Shamela0012738-ara1
JK001271-ara1.ms36	false	-752735524563043902	184	223	940	1148	1533	300	عليكم بالبان البقر وسمنانها واياكم ولحومها فان البانها وسمنانها دواء وشفاء ولحومها داء وقال هذا حديث صحيح ولم يخرجاه قلت بل هو منقطع وفي صحته نظر فان في الصحيح ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم ضحي عن نساءه بالبقر	36	7648561083935537216	Shamela0012738-ara1.ms144	true	626907139509443068	104	143	497	722	1518	300	عليكم بالبان البقر وسمنانها واياكم ولحومها فان البانها وسمنانها دواء وشفاء ولحومها داء للحاكم مرفوعا ليبس الحجاز ويبوسة لحم البقر ورطوبة لبنها وسمنها فكانه يري اختصاصه به ولكن قد صح انه صلي الله عليه وسلم ضحي عن نساءه بالبقر	144	6937088209008300714	138	213.5	110	225	61.33333206176758	21	JK001271-ara1	Shamela0012738-ara1
JK001271-ara1.ms57	false	5685860787668227054	125	164	618	810	1474	300	امراة منهن يا رسول الله هذا حديث خرافة ق-ال اتدرون ما خرافة ان خرافة كان رجلا من عذرة اسرته الجن------------ فمكث فيهم دهرا ثم ردوه الي الانس فكان يحدث الناس بما راي فيهم من الاعاجيب فقال الناس حديث خرافة	57	7648561083935537216	Shamela0012738-ara1.ms165	true	-1249474976432682542	113	150	589	772	1531	300	امراة----- يا رسول الله هذا حديث خرافة فقال اتدرون ما خرافة هو رجل----------- من عذرة اسرته الجن في الجاهلية فمكث فيهم دهرا ثم ردوه الي الانس فكان يحدث------ بما راي فيهم من الاعاجيب فقال الناس حديث خرافة	165	6937088209008300714	164	295.5	129	205	80.0	30	JK001271-ara1	Shamela0012738-ara1
JK001271-ara1.ms47	false	2112352916628771486	132	262	670	1299	1479	300	من النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود والنساءي عن ابي سعيد بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم شيءا اقبل رجل فاكب عليه فطعنه بعرجون فجرحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعالي فاستقد فقال بل عفوت يا رسول الله واخرج البيهقي في الجنايات من سننه في باب الامام اذا قتل او جرح من جهة مالك عن ابي النضر وغيره اخبروه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا متخلفا فطعنه بقدح كان في يده ثم قال الم انهك- عن مثل هذا فقال الرجل يا رسول الله ان الله قد بعثك بالحق وانك قد عقرتني فالقي اليه القدح وقال استقد فقال الرجل انك طعنتني وليس علي ثوب وعليك قميص فكشف له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بطنه فاكب عليه الرجل فقبله هذا------- منقطع	47	7648561083935537216	Shamela0012738-ara1.ms183	true	3591442101913843641	96	165	495	837	1518	300	من النبي صلي الله عليه وسلم في اللالء كا-------------------------------------ن صلي الله عليه وسلم يقسم فاكب ا---لرجل ع-----ليه فطعنه بعرجون فجرحه فقال----------------------------- تعال- فاستقد فقال بل عفوت وروي انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي رجل- متحلقا فطعنه بقدح----------- ثم قال الم انهكم عن مثل---ه فقال------------------- ان الله--- بعثك بالحق وانك قد عقرتني فالقي اليه القدح وقال استقد فقا------ل انك طعنتني وليس علي ثوب----------- فكشف------------- صلي الله عليه وسلم عن بطنه---------------- فقبله الرجل سنده منقطع	183	6937088209008300714	304	426.0	238	637	47.72370529174805	46	JK001271-ara1	Shamela0012738-ara1
JK001271-ara1.ms48	false	-8141497883612551956	3	59	15	294	1499	300	يحدث القوم ويضحكهم فطعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم باصبعه في خاصرته فقال اوجعتني قال -اقتص قال يا رسول الله ان عليك قيمصا ولم يكن علي قميص قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصه---- فاحتضنه ثم جعل يقبل كشحه فقال بابي وامي يا رسول الله اردت هذا قال الذهبي في مختصره اسناده قوي	48	7648561083935537216	Shamela0012738-ara1.ms183	true	3591442101913843641	177	211	893	1068	1518	300	يحدث القوم -يضحكهم -طعن----------- صلي الله عليه وسلم باصبعه في خاصرته فقال اوجعتني قال فاقتص قال------------- ان عليك قميصا--------------------- فرفع -----------------------------قميصه قال فاحتضنه ثم جعل يقبل كشحه وقال----------------------- اردت هذا قال الذهبي---------- اسناده قوي	183	6937088209008300714	167	241.0	134	284	58.802818298339844	25	JK001271-ara1	Shamela0012738-ara1