id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001271-ara1.ms35	false	-1500461968673672735	137	215	680	1058	1481	300	يروه عن الزهري الا زيد بن ابي انيسة -تفرد به الر-اوي وسءل الدرا-------------قطني من كتاب العلل عن هذا الحديث فقال يرويه يحيي بن عبد الله بن الضحاك النابلسي الحراني عن ابراهيم ابن جريج الراوي عن زيد بن ابي انيسة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة واختلف عنه فرواه ابو قرة الراوي عن الزهري عن عاءشة وكلاهما لا يصح ولا يعرف هذا من كلام النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من كلام عبد الملك بن سعيد	35	7648561083935537216	Sham19Y0145212-ara1.ms2779	true	-6861345267677443636	0	35	0	174	1541	300	يروه عن الزهري الا زيد بن ابي انيسة وتفرد--- الرهاوي بروايته عنه وذكره الدارقطني في----- العلل من هذا الطريق وقال لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعرف---- من كلام النبي صلي الله عليه وسلم وهو ك--------لام عبد الملك بن سعيد	2779	-2298008338216310569	136	199.0	105	393	34.60559844970703	21	JK001271-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001271-ara1.ms42	false	-4079561805543093893	163	300	795	1462	1462	300	ابن الجوزي في الموضوعات وقال غيره------------------------------------- وعندي في ذلك نظر----------- والمشهود بروايته ابو الصلت عبد السلام بن صالح المعزوي عن ابي معاوية عن محمد بن خازم الضرير عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس------------------------------- ضعفوه----------------- ومع ذلك فقد روي ابن عباس بن محمد الدودي- في سءالاته يحيي بن معين انه ساله عن ابي الصلت هذا فوثقه فقال اليس قد حدث به محمد بن جعفر العبدي وهو ثقة عن ابي معاوية وكذلك روي صالح بن محمد الحافظ الملقب جذوة وغيره------------------ عن يحيي بن معين----- وفي رواية ابي الصلت احمد بن محمد بن محرز قال يحيي في هذا الحديث هو--- حديث ابي معاوية اخبرني ابن نمير قال حدث به ابو معاوية قديما ثم كف عنه وقال ابو الصلت الهروي رجلا موسرا يطلب هذه الاحاديث ويكرم المشايخ----- فخصه ابو معاوية بهذا الحديث -قد يري عبد السلام المقري من عهدة هذا-	42	7648561083935537216	Sham19Y0145212-ara1.ms3757	true	-4668260711587621209	60	212	328	1078	1538	300	ابن الجوزي في الموضوعات من عدة طرق وجزم ببطلان الكل وقال مثل ذلك جماعة وعندي في ذلك نظر كما سنبينه والمشهور برواي-ة ابي الصلت عبد السلام بن صلاح الهر-وي عن ابي معاوية--- محمد بن حازم الضرير عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما وعبد السلام هذا ضعفوه جدا واتهم بالرفض ومع ذلك فقد روي ع----باس بن محمد الزوزني في سءالاته يحيي بن معين انه ساله عن ابي الصلت هذا فوثقه فقال اليس قد حدث انا مدينة العلم وعلي بابها------------------ وكذلك روي صالح بن محمد الحافظ الملقب جزرة وابو الصلت محمد بن محرز عن يحيي بن معين ايضا وفي رواية ابي الصلت----- بن م--------حرز قال يحيي في هذا الحديث هو من حديث ابي معاوية اخبرني ابن نمير قال حدث به ابو معاوية قديما ثم كف عنه وكان ابو الصلت الهروي رجلا موسرا يطلب هذه الاحاديث ويكرم المشايخ يعني فخصه ابو معاوية بهذا الحديث فقد برء عبد السلام ع-------ن عهدة هذا	3757	-2298008338216310569	565	938.5	444	797	70.89083862304688	102	JK001271-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001271-ara1.ms43	false	-1939575662760742674	0	85	0	445	1511	300	الحديث وابو معاوية الضرير ثقة حافظ يحتج فافراده كابن عيينة وغيره وليس هذا الحديث من الالفاظ المنكرة التي تاباها العقول بل هو كما قال كقوله صلي الله عليه وسلم------- اراف امتي ابو بكر واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وقد حسنه الترمذي وصححه غيره قال ومن حكم في هذا الحديث بالوضع مع ما نقلناه------------------------- عن يحيي بن معين فقد اخطا و-------------------انما سكت ابو معاوية عن روايته سابقا لقرابته لا لبطلانه والاث-----------م يحدث به اصلا مع حفظه واتقانه قال وللحديث طر-ق اخري فذكر طريق الترمذي في	43	7648561083935537216	Sham19Y0145212-ara1.ms3757	true	-4668260711587621209	212	300	1078	1538	1538	300	الحديث وابو معاوية الضرير---- حافظ يحتج بافراده كابن عيينه وغيره -ليس هذا الحديث من الالفاظ المنكرة التي تاباها العقول بل هو مثل -----قوله صلي الله عليه وسلمفي حديث اراف امتي ابو بكر الحديث----------------------------- وقد حسنه الترمذي وصححه غيره ولم يات من تكلم علي حديث انا مدينة العلم بجواب عن هذه الروايات الثابتة عن يحيي بن معين والحكم عليه بالوضع باطل قطعا انما سكت ابو معاوية عن روايته شاءعا لغرابته لا لبطلانه اذ لو كان كذلك لم يحدث به اصلا مع حفظه واتقانه---- وللحديث طريق اخري رواها التر----مذي في-	3757	-2298008338216310569	315	497.5	250	508	62.00787353515625	48	JK001271-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001271-ara1.ms43	false	-1939575662760742674	91	188	479	971	1511	300	عن محمد بن عمر--و الرومي ومحمد هذا احتج به البخاري و--------------------------------------------قال الترمذي بعد سياقه هو------- حديث غريب وقد روي بعضهم هذا عن شريك ولم يذكر---- الصنابجي ولا يعرف هذا عن احد من الثقات عن ش-ريك قلت فلم يبق الحديث من افراد محمد------- وشريك هذا احتج به م----------------سلم ووثقه ابن معين والعجلي و------------------------------------------------------------------------------------------------لا يرد عليه رواية من اسقط الصنابجي---- لان شريكا-------- تابعي مخضرم--------------------------------------------------- فيكون ذكر الصنابجي فيه من باب المزيد في متصل الاسانيد والحاصل ان الحديث ينتهي لمجموع طريقي ابي معاوية وشريك الي درجة الحسن المحتج به ولا يكون ضعيفا فضلا عن ان يكون موضوعا انتهي وفيما ذكره	43	7648561083935537216	Sham19Y0145212-ara1.ms3758	true	86041731616816405	54	202	254	982	1511	300	عن محمد بن عمر بن الرومي ومحمد هذا روي عنه البخاري في غير الصحيح ووثقه ابن حبان وضعفه ابو داود وقال الترمذي بعد سياق الحديث هذا حديث غريب وقد روي بعضهم هذا عن شريك ولم يذكر فيه الصنابحي ولا يعرف هذا عن احد من الثقات غير شريك قلت فلم يبق الحديث من افراد محمد الرومي وشريك---- احتج به مسلم وعلق له البخاري ووثقه ابن معين والعجلي وزاد حسن الحديث وقال عيسي بن يونس ما رايت احدا قط اورع في علمه من شريك فعلي هذا يكون تفرده حسنا ولا يرد عليه رواية من اسقط الصنابحي منه لان سويد ابن غفلة تابعي مخضرم روي عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وسمع فيكون ذكر الصنابحي فيه من باب المزيد في متصل الاسانيد والحاصل ان الحديث ينتهي بمجموع طريقي ابي معاوية وشريك الي درجة الحسن المحتج به ولا يكون ضعيفا فضلا عن ان يكون موضوعا ولم اجد لمن ذكره	3758	-2298008338216310569	451	773.5	359	732	61.612022399902344	80	JK001271-ara1	Sham19Y0145212-ara1