id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001265BK3-ara1.ms2	true	8006594908796425018	0	249	0	1302	1578	300	النحو والصرف وله عمل في المعقول وباع مديد في المنقول ومعرفة بشء من الاصول وكتابته حلوة منسوبة وفيه حياء وحلم وسكينة واحتمال كثير وقناعة واطراح للتكلف وترك للتجمل والتودد وانجماع عن الناس وصبر علي من يغتابه او يءذيه وقلة كلام الا ان يسال فيفيد ويجيب ويجيد وكان معتدل القامة ابيض بلحية سوداء ابطا عنه الشيب ومتع بحواسه وذهنه وكان قنوعا بالقوت غير متانق في ماكل ولا ثوب ولا نعل ولا مركب بل---- يصعد الي الصالحية وغيرها ماشيا بهمة وجلادة وهو في --عشر التسعين وكان طويل الروح ريض الاخلاق جدا لا يرد بعنف ولا يتكثر بفضاءله ولا يكاد يغتاب احدا واذا كتب في النادر كتابا الي احد لا ينمقه ولا يزوقه وكان يستحم بالماء البارد في الشيخوخة واما معرفة الرجال فاليه فيه المنتهي لم اعاين مثله ولا هو راي في ذلك مثل نفسه وقال لي لم ار احفظ من الدمياطي وكان ملحوظا بالتقدم في ذلك من وقت ارتحاله الي مصر ولما املي علي شيخنا ابن دقيق العيد لم يسالني عن احد الا عن المزي فقال كيف هو صنف كتاب تهذيب الكمال في اربعة عشر مجلدا اربي فيه علي الكبار والف اطراف الكتب الستة في ستة اسفار وخرج لجماعة وما علمته خرج لنفسه لا عوالي ولا موافقات ولا معجما وكنت كل وقت الومه في -ذلك فيسكت وقد حدث بتهذيبه الذي اختصرته انا ثلاث مرات وحدث بالصحيحين مرات وبالمسند وبمعجم الطبراني ودلاءل النبوة وبكتب جمة وحدث بساءر اجزاءه العالية بل وبكثير من النازلة ولو كان لي راي لل-زمته اضعاف ما جالسته سمعت بقراءته شيءا وافرا واخذت عنه هذا الشان بحسبي لا بحسبه	2	-5136560367792362597	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1344	false	-3206775907817233894	8	119	46	626	1540	300	النحو والصرف وله عمل في المعق---------------------ول ومعرفة بشء من الاصول وكتابته حلو-------ة وفيه حياء وحلم وسكينة واحتمال----- وقناعة-------------- وترك للتجمل-------- وانجماع عن الناس وصبر علي من---------- يءذيه وقلة كلام الا ان يسءل فيف------------يد وكان معتدل القامة ابيض------------ ابطا عنه الشيب ومتع بحواسه وذهنه ولم يكن له مركو--------------------------------------------ب بل كان يصعد الي الصالحية------- ماشيا------------ وهو في العشر التسعين وكان طويل الروح ريض الخل--ق جدا لا يرد بعنف ولا يتكثر بفضاءله ولا يكاد يغتاب احدا وكا----------------------------------------------------ن يستحم بالماء البارد في الشيخوخة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما علمته خرج لنفسه--- عوالي ولا موافقات ولا معجما وكن-------ت الومه علي ذلك فيسكت قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كان لي راي للازمته اضعاف ما جالسته فانني -------------------اخذت عنه هذا الشان بحسبي لا بحسبه	1344	8220628890809425321	541	899.0	435	1310	41.29771041870117	90	JK001265BK3-ara1	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK001265BK3-ara1.ms3	true	-4058053157325630152	1	209	7	1132	1630	300	الا بكثرة-- مجالسته او ينظر في تهذيبه لقلة كلامه وكان مع حسن خطه ذا اتقان قل ان يوجد له غلطة او توجد عليه لحنة بل ذلك معدوم وكان ذا ديانة وتصون وطهارة من الصغر وسلامة باطن وعدم دهاء وانزواء عن العقل العرفي المعيشي وكان يحكم ترقيق الاجزاء وترميمها وينقل عليها كثيرا الي الغاية ويفيد الطلبة ويحسن بذلك الي ساءر اوقاف الخزاءن بسعة نفس وسماحة خاطر لا يخلف في ذلك وكان فيه سذاجة--- توقعه مع من يربطه علي امر فياكله ومستاكله حتي لا يزال في افلاس وذلك لكرمه وسلامته وك-----------------------ان مامون الصحبة حسن المذاكرة والبشر خير الطوية محبا للاثار معظما لطريقة السلف جيد المعتقد وربما بحث بالعقل الملاءم للنقل فيصيب ويحسن غالبا بحسب ما يمكن وربما غلط وكان الكف بمثله اولي عن الجدل فان المخالف ينتقد عليه ذلك ويلزمه بالتناقض بحسب نظره فمذهب السلف في غاية الصلف والسكوت اسلم والله اعلم وبكل حال فالخطا في ذلك من قاصد الحق بتنزيه الحق مغفور للعالم وقد كان اغتر في شبيبته وصحب العفيف التلمساني فلما تبين له ضلاله هجره وتبرا منه فالحمد لله اسمع اولاده كثيرا واحفاده وحج وسمع بالحرمين وبيت المقدس ودمشق ومصر وحلب وحماة وحمص وبعلبك والاسكندرية وبلبيس وقطية وغير ذلك واوذي مرة واختفي مدة من اجل سماعه لتاريخ الخطيب واوذي نوبة اخري ----لقراءة شء من كتاب---- افعال العباد مما	3	-5136560367792362597	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1344	false	-3206775907817233894	124	223	649	1163	1540	300	الا من اكثر مجالسته قال ولو ك----------------------ان مع حسن خطه ذا اتقان قل ان يوجد له غلطة او يءخذ عليه لحنة وكان خيرا-------- ذا ديانة وتصون -------من الصغر وسلامة باطن وعدم دهاء وكانت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه سذاجة قد توقع------------ه علي امر فياكله ويستاكله حتي لا يزال في افلاس حتي احتاج الي بيع اصله بتهذيب الكمال بخطه وكان مامون الصحبة حسن المذاكرة------- خير الطوية محبا للاثار معظما لطريقة السلف جيد المعتقد وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اغتر في شبيبته وصحب العفيف التلمساني فلما تبين له ضلالة هجره وتبرا منه وكان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذي مرة واختفي بسبب ا-----سماعه لتاريخ الخطيب واوذي----- اخري بسبب قراءته----- كتاب خلق افعال العباد كما	1344	8220628890809425321	408	662.5	325	1161	35.142120361328125	67	JK001265BK3-ara1	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK001265BK3-ara1.ms4	true	3454313222639664405	57	186	344	1002	1604	300	ابي الفتح--------- قال ووجدت بدمشق------------- الامام المقدم والحافظ الذي فاق من تاخر من اقرانه و---تقدم ابا الحجاج المزي بحر هذا العلم الزاخر------ القاءل من راه كم ترك الاول للاخر احفظ الناس للتراجم واعلمهم بالرواة من اعارب واعاجم لا يخص بمعرفته مصرا دون مصر ولا ينفرد علمه باهل عصر دون عصر معتمدا اثار السلف الصالح مجتهدا فيما نيط به في حفظ السنة من النصاءح معرضا عن الدنيا واسبابها مقبلا علي طريقته التي اربي بها علي اربابها لا يبالي بما ناله من الازل ولا يخ-لط جده بشء من الهزل وكان بما يصنعه بصيرا وبتحقيق ما ياتيه جديرا وهو في اللغة----- امام وله بالقريض -------المام فكنت احرص علي فواءده لاحرز منها ما احرز واستفيد من حديثه الذي ان طال لم يمل وان اوجز وددت انه لم يوجز وهو الذي حداني علي رءية	4	-5136560367792362597	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1343	false	-3694088006450441557	8	138	42	707	1556	300	ابي الحسين بن ايبك قال ووجدت بدمشق من اهل العلم الامام المقدم والحافظ الذي فاق من تاخر من اقرانه ومن تقدم ابا الحجاج------ بحر هذا العلم الزاخر وحبره القاءل------- كم ترك الاول للاخر احفظ الناس للتراجم واعلمهم بالرواة من اعارب واعاجم لا تخص -معرفته مصرا دون مصر ولا ينفرد علمه باهل --------عصر معتمدا اثار السلف الصالح مجتهدا فيما نيط به في حفظ السنة من المصالح معرضا عن الدنيا واسبابها مقبلا علي طريقته التي اربي بها علي اربابها لا يبالي -ما ناله من الازل ولا يخالط جده بشء من الهزل وكان بما يض-عه بصيرا وبتحقيق ما ياتيه جديرا وهو في اللغة ايضا امام وله بالقريض معرفة والمام فكنت احرص علي فواءده لاحرز منها ما احرز واستفيد من حديثه الذي ان طال لم يمل وان اوجز وددت انه لم يوجز وكانت------------- رءية	1343	8220628890809425321	610	1112.5	489	702	86.89458465576172	108	JK001265BK3-ara1	Shamela0006674-ara1.mARkdown