id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001262-ara1.ms151	false	3749411598945325350	50	170	252	862	1492	300	ان الاسم قد يكون هو المسم------------------------------ي قول الله تعالي ما تعب------------------------دون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان فاخبر------ انهم يعبدون اسماء وهم ان-ما عبدوا الاشخاص دون الكلام والقول الذي هو التسمية فدل ذلك علي ان الاسم الذي ذكره هو نفس المسمي فان قالوا انما عني ما تعبدون الا اصحاب الاسماء ومن له اسماء سميتموها انتم واباءكم كان الجواب عنه كالجواب عن تاويلهم لاطلاق سيبويه لذلك ولا حجة لهم فيه تمنع من استعمال الكلام علي ظاهره بل الحجج توجب ذلك وتقتضيه فسقط تاويلهم ويدل علي ذلك ايضا قول الله سبحانه ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه اي مما لم يذكر الله عليه كذلك قوله سبح اسم ربك الاعلي اي سبح ربك الاعلي	151	-6181037787896375524	Shamela0026713-ara1.ms04	true	-7329426398034531163	224	295	1151	1510	1534	300	ان الاسم ه--------و المسمي نفسه وانه غير التسمية التي هي قول المسمي والدليل علي ذلك قوله عز وجل ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها الاية--------------------------------- فاخبر تعالي انهم يعبدون اسماء--هم وانما عبدوا الاشخاص دون الكلام والقول الذي هو التسمية فدل ذلك علي ان الاسم الذي ذكره هو نفس المسمي وقال عز وجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه و------------------------كذلك قوله سبح اسم ربك الاعلي اي سبح ربك الاعلي	4	-6595536806553389181	264	430.5	211	671	39.344261169433594	45	JK001262-ara1	Shamela0026713-ara1
JK001262-ara1.ms203	false	3160951162529650598	79	194	430	1011	1572	300	هذه من عند الله--- وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك ثم قال ردا ---------------------------------------------لهم قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك تعجبا من قولهم هذا وفي هذا الكلام حذف لا بد منه وتقدير الكلام يقولون ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك فحذف--------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون اقتصادا علي شاهد الحال ومفهوم الخطاب والعلم بسبب انزال هذا الكلام وهو جار مجري قوله عز وجل ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا اي يقولون ما خلقت هذا باطلا وقوله تعالي والملاءكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم اي يقولون اخرجوا انفسكم وقوله تعالي فاما الذين	203	-6181037787896375524	Shamela0026713-ara1.ms11	true	6126107210325555742	41	135	238	735	1577	300	هذه اي بحق اصابتنا وان تصبهم سيءة يعني بلاء وشدة يطيروا بموسي ومن معه فقال الله تعالي رادا عليهم متعجبا من قولهم قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك اي يقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك واضمار القول في القران والكلام كثير قال الله تعالي والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم اي يقولون سلام عليكم ومثله-------------------------------------------------------------------------- ويتفكرون في خلق السم-وات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا اي يقولون والملا------------------------------ءكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم اي يقولون اخرجوا ومثله و-----------------الذين	11	-6595536806553389181	282	446.0	222	722	39.058170318603516	48	JK001262-ara1	Shamela0026713-ara1