id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001262-ara1.ms272	true	-1118959479973456548	198	300	991	1522	1522	300	قالوا---- فكيف يستحق ابو بكر هذا الامر وهو يعترف بان له شيطانا يعتريه حيث يقول في هذه الخطبة الا وان لي شيطانا يعتريني فاذا رايتم ذلك فلا تقربوني لا اوثر في اشعاركم وابشاركم واقل احوال الامام ان يكون عاقلا سليما من عوارض الشيطان يقال لهم---- ليس علي وجه الارض ذو عق-----------------ل يري ان ابا بكر -------------كان مجنونا ومعترفا في هذا القول بالصرع والغلبة ولو كان علي هذ----ه الحال لما خفي امره علي الصحاب---------ة ولا تركوا باسرهم دفعة عن هذا الامر والاحتجاج بانه مجنون محتاج الي العلاج دون الامامة والمناظرة فيها واقامة الحجاج----------------------------------- وهذا جهل ممن بلغ اليه كفينا مءونة كلامه وانما قال-	272	-6181037787896375524	Shamela0009099-ara1.ms308	false	1137405761862791782	69	177	353	889	1485	300	قال القاضي كيف -تقدم ابا بكر علي علي-- وهو يعترف -ان له شيطانا يعتريه---- يقول الا ---------------ان لي شيطانا يعتريني فاذا رايتم ذلك فلا تقربوني لا اوثر في اشعاركم وابشاركم قا-ل اللص لعمرك لقد قال هذا في مل---ا من المهاجرين والانصار الا انه ليس علي وجه الارض ذو عقل فاصل ولا لب حاصل يري ان ابا بكر رضي الله عنه كان مجنونا ولا مغيرا مافونا------------------- ولو كان علي مثل هذه الحال لما خفي امره علي الصحابة والقرابة ولا تركوا باسرهم دفعه عن الخلافة ب--الاحتجاج -انه مجنون يحتاج الي --علاج دون --ام----------------------امة الامة وخلافة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا جهل ممن بلغ اليه وتكلم علي-------ه وانما قال	308	3118710908448773542	347	487.0	270	618	56.148868560791016	52	JK001262-ara1	Shamela0009099-ara1
JK001262-ara1.ms273	true	1069007755356508073	28	213	141	1032	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من احد الا وله شيطان قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان الله قد اعانني عليه فاسلم افتري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر في هذا القول عن جنونه حاشاه من ذلك وجنون ساءر الصحابة ان هذا لجهل عظيم واقتحام طريف فان قالوا فكيف يكون ابو بكر مستحقا لهذا الامر وهو يقول في هذه الخطبة--------- وليتكم ولست بخيركم فالا علم بذلك ان الامر لمن هو خير منه وانه ظالم في استبداده به قيل لهم في هذا اجوبة كثيرة فاولها انه قال ذلك محتجا علي الانصار وعلي من ظن انه يتاخر عنه لانه قد وليهم -الصلاة ورسول الله صلي الله عليه وسلم حاضر ولعمري انه لا يجوز ان يكون خير قوم في-هم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانه قال كيف لا اليكم بعد النبي صلي الله عليه وسلم وقد وليتكم مع------------------- وجوده ولست بخيركم اذ ذلك ومنها انه يمكن ان يكون اراد بقوله وليتكم ولست بخيركم اني لست بخيركم قبيلة وعشيرة ولان نبي هاشم اعلي منه في ذروة النسب لكي------------------- يدلهم بذلك علي ان هذا الامر العظيم ليس يستحق بعلو النسب	273	-6181037787896375524	Shamela0009099-ara1.ms308	false	1137405761862791782	179	300	898	1485	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما من احد الا وله شيطان قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان الله--- اعانني عليه فاسلم وانما قال ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر -------ليتوقوا وقت غضبه قال القاضي اليس هو القاءل وليتكم ولست بخيركم قال اللص ف--------------------------------------------------------------ي هذا وجوه من---------ها انه قال ذلك محتجا علي الانصار------------------------- لانه قد وليهم بالصلاة ورسول الله صلي الله عليه وسلم حاضر ولعمري انه لا يجوز ان يكون خير قوم احدهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانه قال---- لا الي----------------------------------------كم مع عدمه وقد وليتكم في وجوده ولست بخيركم------- ومنها انه------------- اراد------------- ولست بخير---------------كم قبيلة لان بن--------ي هاشم اعلي منه في ذروة النسب واقعد في الصيت والمذهب يدلهم بهذا علي ان هذا الامر لا-------- يستحق بعلو النسب-	308	3118710908448773542	467	743.0	365	940	49.680850982666016	88	JK001262-ara1	Shamela0009099-ara1
JK001262-ara1.ms274	true	-7879642444235828126	85	131	420	660	1493	300	لهذا الامر وهو يقول اقيلوني اقيلوني قيل لهم ليس في استقالته--------------- من تحمل ثقل الامامة----- لفضل دين--------ه وخشيته وورعه ------------ما يقعده عن استحقاقها وما ينبغي لفاضل عرضت عليه ان يظهر المسارعة اليها والسرور ب--ها فان ذلك ملق له في الظنة ومورط للقوم في التهمة فما قال	274	-6181037787896375524	Shamela0009099-ara1.ms309	false	6942082804664200494	24	75	113	378	1496	300	-هذا الامر وهو يقول اقيلوني اقيلوني قال اللص قد قال ذلك لما في اقامة الامر من تحمل ثقل الامامة وذلك لفضله وعقله وورعه وخشيته وثخانة ديانته لا لما يقعده عن ذلك ول------ا ينبغي لفاضل عرضت عليه ان يظهر المسارعة اليها والوثوب عليها فان ذلك يلقيه ف-ي الظنة ويورطه ف-----ي التهمة---- قال	309	3118710908448773542	177	269.5	141	282	62.76595687866211	25	JK001262-ara1	Shamela0009099-ara1
JK001262-ara1.ms275	true	1589313954567702955	2	291	7	1436	1487	300	واياكم ----في ان عمر ------------------------لم يكن مجنونا ولا مخلطا وهذا الكلام ان حمل علي ما قلتم صار في حكم الجنون من قاءله لان عمر كان يحتج علي الناس في اثبات امامته والدعاء الي -طاعته والانقياد له في الامامة بعقد ابي بكر -له الامر وعهده اليه فيه و---------------------------اذا كانت بيعة ابي بكر باطلة يجب قتل صاحبها ومن عاد الي مثلها وجب ان يكون عهده الي عمر باطلا كعهد ابي بكر وموجبا لقتل عمر وقتل من نظر في امور المسلمين بعدهم من امام فكان يجب ان ت----------------------------قول له--------- الصحابة------------------ فانت ايضا ممن يجب قتلك ولا يجب العمل علي عهدك في الشوري وانما قال هذا الكلام لما عهد اليهم في الشوري علي المنبر وكان يجب ان يقال له ايضا قد قلت فيمن هذا وصفه وددت ان اكون شعره في صدره وما سابقته الي خير قط الا سبقني اليه وكان والله من خيرنا يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وامثال هذه الاقاويل وهذا الاختلال لا يتهم عمر به الا مخلط جاهل فان قالوا فما معني الخبر قيل لهم ان عمر ك-------------ان يعتقد ان ابا بكر كان افضل الامة ومبرزا فيهم بالفضل وغير مشتكل الامر وانه كان يستحق اخذها ب-------------المناظرة عليها وان من بعدها متقاربون في الرتبة والفضل لا يستحقونها علي ذلك الوجه ولذلك جعلها شوري في ستة وقوله كانت فلته اي تمت علي غير اعمال فكر ولا روية بل استوثقت فجاءة وقوله وقي الله شرها يعني شر الخلاف عليها وشق العصا عند تمامها فانه بعيد عنده ان يتم ذلك مع ما راي من تواثب الانصار عليها واطلاع الفتنة راسها وقوله فمن عاد الي مثلها فاقتلوه انما اراد الي مثل قول الانصار وما حكي عن الانصار من ارادتهم نصب امامين في وقت واحد بقولهم منا امير ومنكم امير ول-----اخراجهم الامر من قريش الي غيرهم وهذان الامران حرام فعلهما في الدين وجالبان الفتنة ----	275	-6181037787896375524	Shamela0009099-ara1.ms309	false	6942082804664200494	112	292	562	1456	1496	300	واياكم لا نشك ان عمر رضي الله عنه كان عاقلا ولم يكن مجنونا مخت---لطا وهذا الكلام ان حمل علي ما قلتم صار في حكم الجنون من قاءله لان عمر يحتاج -------------في اثبات امامته والدعاء الي خلافته -----لعقد ---------------عهد ابي بكر رضي ال---له عنه اليه ودعاء الناس الي اتباعه من بعده فاذا كانت بيعة ابي بكر باطلة--------------------------------- وجب ان يكون عهده الي عمر كذلك ووجب----------------------------------------------------------------------------- ان تكون بيعة عمر باطلة ووجب ان يقول له الناس من الصحابة والقرابة والانصار فانت ايضا ممن يجب قتلك ولا يجب العمل علي عهدك في الشوري وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني في هذا ال-قول ان عمر رضي الله عنه كان يعتقد ان ابا بكر كان افضل ال------------------------------------امة وان ك-ان يستحق اخذ الخلافة بالحجة والمناظرة ------وان من بعده يتفاوت-ون في الرتبة و------لا يستحقون --علي ذلك الوجه وق------------------------وله كانت فلتة اي تمت علي غير اعمال فكر و---روية --واستوسعت فجا-ة وقوله وقي الله شرها ا--ي شر الخلاف عليها وشق العصا عند تمام-------------------------------------------------------------------------------ها وقوله -من عاد الي مثلها فاقتلوه انما اراد الي مثل قول الان-------------------صار----------------------------------------- منا امير ومنكم امير وارادة اخراج-- الامر من قريش الي غيرهم وهذان الامران حرام فعلهما في الدين و---------فتنة بين	309	3118710908448773542	675	1025.0	533	1576	42.82994842529297	113	JK001262-ara1	Shamela0009099-ara1