id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001262-ara1.ms198	true	5332531970383372101	145	206	793	1127	1642	300	الشاعر زهير ولانت تفري ما خلقت وبعض ال-قوم يخلق ثم لا يفري يعني------------- تمضي ما قدرت ومنهم من يقدر ثم ----لا يمضي----------------------------------------------------------------- وقال اخر ولا ينيط بايدي الخالقين ولا ايدي الخوالق الا جيد الادم يريد -ايدي المقدرين للادم بايديهم وقلوبهم وان استدلوا بقوله تعالي فتبارك ال---------------------------------------------------------------له احسن الخالقين فالجواب عنه انه تعالي عني وهو اعلم احسن المقدرين تقديرا واحسن المصورين تصويرا	198	-6181037787896375524	Shamela0001397-ara1.ms501	false	-4506430787698824357	61	139	307	730	1661	300	الشاعر----- ولانت تفري ما خلقت وبعض ال قوم يخلق ثم لا يفري يعني بذلك تقدر ما تمضيه وتنفذه ومنهم من يقدر ويفكر ولا يمضي لتردده وتشككه او تهيبه ورهبته وذلك ايضا غير جاءز علي الله سبحانه وقال اخر ولا -نيط بايدي الخالقين ولا ايدي الخوالق الا جيد الادم يريد بايدي المقدرين والمصورين وهذا التقدير الذي معناه التصوير للشء يجوز علي الخلق وعلي الخالق سبحانه فقوله واذ تخلق من الطين يعني تصور وقوله احسن الخالقين يريد احسن---------------------------------------------------- المصورين تصويرا	501	-989202223274018613	207	288.5	167	481	43.035343170166016	31	JK001262-ara1	Shamela0001397-ara1
JK001262-ara1.ms203	true	3160951162529650598	76	146	412	740	1572	300	تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من --------------------------------------------عندك ثم قال ردا له---------------------------------------------------------------------------------------------م قل كل من عند ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك تعجبا من قولهم هذا وفي هذا الكلام حذف لا بد منه وتقدير الكلام يقولون ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك فحذف يقولون	203	-6181037787896375524	Shamela0001397-ara1.ms446	false	-3299810593604496990	2	118	10	585	1495	300	تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك فعيرهم بهذا القول واخرجه مخرج الذم لهم عليه ثم قال قل كل من عند الله فرد هذا القول واخرجه مخرج الذم الذي عيرهم عليه واكذبهم فيه بقوله لنبيه عليه السلام قل كل من عند الله ثم قال فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك علي وجه التعيير لهم بهذا القول اقتصارا علي شاهد الحال ومفهوم ذمهم وتعييرهم بهذا القول في اول الخطاب فكانه قال كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا يقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك فحذف يقولون	446	-989202223274018613	202	312.0	158	690	29.275362014770508	40	JK001262-ara1	Shamela0001397-ara1