id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001260-ara1.ms1	false	-8389603311136293314	46	117	251	652	1580	300	الرد الوافر لابن ناصر الدين بالدمشقي--------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي ولفظه نص الرسالة بسم الله الرحمن الرحيم--------------------------------------------- الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي وقفت علي هذا التاليف النافع والمجموع الذي هو للمقاصد التي جمع ---لها جامع فتحققت سعة اطلاع الامام الذي صنفه وتضلعه من العلوم النافعة بما عظمه بين العلماء وشرفه وشهرة امامه الشيخ تقي الدين ابن تيمية اشهر من الشمس وتلقيبه بشيخ الاسلام-------- باق الي الان علي الالسنة الزكية	1	-1425736848966942421	Sham19Y0017372-ara1.ms438	true	2123597500609319255	200	300	1076	1612	1612	300	الرد الوافر لابن ناصر الدين -الدمشقي ومن ذلك ما كتب به علي الرد الوافر علي من زعم ان ابن تيمية شيخ الاسلام كافر لحافظ الشام ابن ناصر الدين في سنة خمس وثلاثين وحدث به في اواخر السنة التي تليها بالشام بقراءة صاحبنا النجم الهاشمي الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي وقفت علي هذا التاليف النافع والمجموع الذي هو للمقاصد التي جمع لاجلها جامع فتحققت سعة اطلاع الامام الذي صنفه وتضلعه من العلوم النافعة بما عظمه بين العلماء وشرفه وشهرة امامه الشيخ تقي الدين ابن تيمية اشهر من الشمس وتلقيبه بشيخ الاسلام في عصره باق الي الان علي الالسنة الزكية-	438	-2754852031692076490	347	617.5	284	538	64.49813842773438	57	JK001260-ara1	Sham19Y0017372-ara1
JK001260-ara1.ms1	false	-8389603311136293314	117	300	652	1580	1580	300	ويستمر غدا لما كان بالامس ولا ينكر ذلك الا من جهل مقداره و--تجنب الانصاف فما اكثر غلط من تعاطي ذلك واكثر غباره فالله تعالي هو المسءول ان يقينا شرور انفسنا وحصاءد السنتنا بمنه وفضله ولو لم يكن من فضل هذ-------------ا الرجل الا ما نبه عليه الحافظ الشهير علم الدين البرزالي في تاريخه انه لم يوجد في الاسلام من اجتمع في جنازته لما مات ما اجتمع في جنازة الشيخ تقي الدين لكفي واشار الي ان جنازة الامام احمد كانت حافلة جدا شهدها مءون الوف -لكن لو كان بدمشق من الخلاءق نظير ما كان ببغداد بل اضعاف ذلك لما تاخر احد منهم من شهود جنازته وايضا فجميع من كان في بغداد الا الاقل كانوا يعتقدون امامة الامام احمد وكان امير بغداد وخليفة الوقت اذ ذاك في غاية المحبة له والتعظيم بخلاف ابن تيمية وكان امير البلد حين مات غاءبا وكان اكثر من في البلد من الفقهاء قد تعصبوا عليه حتي مات محبوسا بالقلعة ومع هذا فلم يتخلف منهم- عن حضور جنازته والترحم -----والتاسف عليه الا ثلاثة انفس تاخروا خشية علي انفسهم من العامة ومع حضور هذا الجمع العظيم فلم يكن لذلك باعث الا اعتقاد امامته-	1	-1425736848966942421	Sham19Y0017372-ara1.ms439	true	-814066992711241129	0	184	0	940	1536	300	ويستمر غدا كما كان بالامس ولا ينكر ذلك الا من جهل مقداره او تجنب الانصاف مما اكثر غلط من تعاطي ذلك واكثر عثاره فالله تعالي هو المسءول ان يقينا شرور انفسنا وحصاءد السنت-ا بمنه وفضله ولو لم يكن من الدليل علي امامة هذا الرجل الا ما نبه عليه الحافظ الشهير علم الدين البرزالي في تاريخه انه لم يوجد في الاسلام من اجتمع في جنازته لما مات ما اجتمع في جنازة الشيخ تقي الدين----- واشار الي ان جنازة الامام احمد كانت حافلة جدا شهدها مءو- الوف ولكن لو كان بدمشق من الخلاءق نظير من كان ببغداد بل اضعاف ذلك لما تاخر احد منهم عن شهود جنازته وايضا فجميع من كان ببغ--داد الا الاقل كانوا يعتقدون امامة الامام احمد وكان امير بغداد وخليفة الوقت اذ ذاك في غاية المحبة له والتعظيم بخلاف ابن تيمية فكان امير البلد حين مات غاءبا وكان اكثر من بال--بلد من الفقهاء قد تعصبوا عليه حتي مات محبوسا بالقلعة ومع هذا فلم يتخلف منهيم عن حضور جنازته والترحم عليه والتاسف عليه الا ثلاثة انفس تاخروا خشية علي انفسهم من العامة ومع حضور هذا الجمع العظيم فلم يكن لذلك باعث الا اعتقاد امامته	439	-2754852031692076490	896	1728.5	718	951	94.21661376953125	165	JK001260-ara1	Sham19Y0017372-ara1
JK001260-ara1.ms2	false	-1575005934462910654	0	116	0	589	1550	300	وبركته لا بجمع سلطان ولا غيره وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انتم شهداء الله في الارض و-قد قام علي الشيخ تقي الدين جماعة من العلماء مرارا بسبب اشياء انكروها عليه من الاصول والفروع وعقدت له بسبب ذلك عدة مجالس بالقاهرة ودمشق ولا يعلم عن احد منهم انه افتي بزندقته ولا حكم بسفك دمه مع شدة المتعصب ع--ليه حينءذ من اهل الدولة حتي حبس بالقاهرة ثم -الاسكندرية ومع ذلك فكلهم يعترف بسعة علم-----------ه وزهده ووصفه بالسخاء والشجاعة وغير ذلك من قيامه في نصرة الاسلام والدعاء الي الله تعالي في السر والعلانية فكيف لا ينكر علي من اطلق عليه انه كافر بل من اطلق علي من سماه شيخ الاسلام الكفر وليس في تسميته	2	-1425736848966942421	Sham19Y0017372-ara1.ms439	true	-814066992711241129	184	300	940	1536	1536	300	وبركته لا بجمع سلطان ولا غيره وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال انتم شهود ا-لله في الارض ولقد قام علي الشيخ تقي الدين جماعة من العلماء مرارا بسبب اشياء انكروها عليه من الاصول والفروع وعقدت له بسبب ذلك عدة مجالس بالقاهرة ودمشق ولا يحفظ عن احد منهم انه افتي بزندقته ولا حكم بسفك دمه مع شدة المتعصبين عليه حينءذ من اهل الدولة حتي حبس بالقاهرة ثم بالاسكندرية ومع ذلك فكلهم معترف بسعة علمه وكثرة ورعه وزهده ووصفه بالسخاء والشجاعة وغير ذلك من قيامه في نصرة الاسلام والدعاء الي الله تعالي في السر والعلانية فكيف لا ينكر علي من اطلق -----انه كافر بل من اطلق علي من سماه شيخ الاسلام الكفر وليس في تسميته-	439	-2754852031692076490	571	1100.5	460	604	94.53642272949219	102	JK001260-ara1	Sham19Y0017372-ara1
JK001260-ara1.ms2	false	-1575005934462910654	116	300	589	1550	1550	300	بذلك ما يقتضي ذلك فانه شيخ مشايخ الاسلام في عصره بلا ريب والمساءل التي انكرت عليه ما كان يقولها بالتشهي ولا يصر علي القول بها بعد قيام الدليل عليه عنادا وهذه تصانيفه طافحة بالرد علي من يقول بالتجسيم والتبري منه ومع ذلك فهو بشر يخطء ويصيب فالذي اصاب فيه وهو الاكثر يستفاد منه ويترحم عليه بسببه والذي اخطا فيه لا يقلد فيه بل هو معذور لان علماء الشريعة شهدوا له بان ادوات الاجتهاد اجتمعت فيه حتي كان اشد المتعصبين عليه العاملين في ايصال الشر اليه وهو الشيخ كمال الدين الزملكاني شهد له بذلك وكذلك الشيخ صدر الدين -بن الوكيل الذي لم يثبت لمناظرته غيره ومن اعجب العجب ان هذا الرجل كان من اعظم الناس قياما علي اهل البدع من الروافض والحلولية والاتحادية وتصانيفه في ذلك كثيرة شهيرة وفتاويه فيهم لا تدخل تحت الحصر فيا-قرة اعينهم اذا سمعوا تكفيره ويا-سرورهم اذا راوا من يكفره من اهل العلم فالواجب علي من يلتبس بالعلم وكان له عقل ان يتامل كلام الرجل من تصانيفه المشهورة او من السنة من يوثق به من اهل النقل فيفرد من ذلك ما ينكر فليحذر منه---- قصد النصح ويثني عليه بفضاءله فيما اصاب-	2	-1425736848966942421	Sham19Y0017372-ara1.ms440	true	-3578003266501262546	0	184	0	956	1568	300	بذلك ما يقتضي ذلك فانه شيخ في--- الاسلام في عصره بلا ريب والمساءل التي انكرت عليه ما كان يقولها بالتشهي ولا يصر علي القول بها بعد قيام الدليل عليه عنادا وهذه تصانيفه طافحة بالرد علي من يقول بالتجسيم والتبرء منه ومع ذلك فهو بشر يخطء ويصيب فالذي اصاب فيه وهو الاكثر-يستفاد منه ويترحم عليه بسببه والذي اخطا فيه لا يقلد فيه بل هو معذور لان اءمة عصره---- شهدوا له بان ادوات الاجتهاد اجتمعت فيه حتي كان اشد المتشغبين عليه القاءمين في ايصال الشر اليه وهو الشيخ كمال الدين الزملكانييشهد له بذلك وكذلك الشيخ صدر الدين ابن الوكيل الذي لم يثبت لمناظرته غيره ومن اعجب العجب ان هذا الرجل كا---ن اعظم الناس قياما علي اهل البدع من الروافض والحلولية والاتحادية وتصانيفه في ذلك كثيرة شهيرة وفتاويه فيهم لا تدخل تحت الحصر فيا قرة اعينهم اذا سمعوا تكفيره ويا سرورهم اذا راوا من يكفره من اهل العلم فالواجب علي من تل-بس بالعلم وكان له عقل ان يتامل كلام الرجل من تصانيفه المشهورة او من السنة من يوثق به من اهل النقل فيفرد من ذلك ما ينكر ف-يحذر منه علي قصد النصح ويثني عليه بفضاءله فيما اصاب	440	-2754852031692076490	930	1782.0	751	969	95.97523498535156	171	JK001260-ara1	Sham19Y0017372-ara1
JK001260-ara1.ms3	false	-5132349887841320997	0	102	0	542	1547	300	من ذلك كداب غيره من العلماء الانجاب ولو لم يكن للشيخ تقي الدين من المناقب الا تلميذه الشهير الشيخ شمس الدين -بن قيم الجوزية صاحب التصانيف النافعة السا-رة التي انتفع بها الموافق والمخالف لكان غاية في الدلالة علي عظيم منزلته فكيف وقد شهد له بالتقدم في العلوم والتمييز في المنطوق والمفهوم اءمة عصره من الشافعية وغيرهم فضلا عن الحنابلة فالذي يطلق عليه مع هذه الاشياء الكفر او علي من سماه شيخ الاسلام لا يلتفت اليه ولا يعول في هذا المقام عليه بل يجب ردعه عن ذلك الي ان يراجع الحق ويزعن للصواب والله يقول الحق وهو يهدي السبيل وحسبنا الله ونعم الوكيل	3	-1425736848966942421	Sham19Y0017372-ara1.ms440	true	-3578003266501262546	184	285	956	1498	1568	300	من ذلك كداب غيره من العلماء الانجاب ولو لم يكن للشيخ تقي الدين من المناقب الا تلميذه الشهير الشيخ شمس الدين ابن قيم الجوزية صاحب التصانيف النافعة الساءرة التي انتفع بها الموافق والمخالف لكان غاية في الدلالة علي عظيم منزلته فكيف وقد شهد له بالتقدم في العلوم والتم-يز في المنطوق والمفهوم اءمة عصره من الشافعية وغيرهم فضلا عن الحنابلة فالذي يطلق عليه مع هذه الاشياء-الكفر او علي من سماه شيخ الاسلام لا يلتفت اليه ولا يعول في هذا المقام عليه بل يجب ردعه عن ذلك الي ان يراجع الحق ويذعن للصواب والله يقول الحق وهو يهدي السبيل وحسبنا الله ونعم الوكيل	440	-2754852031692076490	539	1057.0	438	544	99.08087921142578	96	JK001260-ara1	Sham19Y0017372-ara1