id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001259-ara1.ms123	false	-1078817262995424070	127	213	723	1169	1621	300	ال--اقوي---- ان القران----- مشتمل علي دعوة الخواص والعوام------------- تنبو في اكثر الامور عن ادراك الحقاءق العقلية المحضة فمن سمع من العوام في اول الامر اثبات موجود ليس بجسم ولا متحيز ولا مشار اليه ظن ان هذا عدم محض ف-وقع في التعطيل فكان الاصلح ان يخاطبوا بالفاظ دالة علي بعض ما يناسب مما تخيلوه وتوهموه ويكون-- مخلوطا بما يدل علي الحق الصريح فالقسم الاول وهو الذي يخاطبون به في اول الامر يكون من باب المتشابهات والقسم ------------------------------------------الثاني وهو الذي يكشف لهم في اخر الامر هو من --المحكمات	123	7024071636667411728	Shia001544Vols-ara1.ms1569	true	-9084129069731778807	179	262	999	1456	1641	300	سبب اقوي وهو ان القران كتاب مشتمل علي دعوة الخواص والعوام وطباع العامة تنبو في الاغلب----- عن ادراك الحقاءق--------------- فمن سمع من------ه في اول الامر اثبات موجود ليس بجسم ولا متحيز ولا مشار اليه ظن ان هذا عدم ونفي ووقع في التعطيل فكان الاصلح ان يخاطبوا بالفاظ دالة علي بعض ما ------------------توهموه وتخيلوه مخلوطا بما يدل علي الحق الصريح ف------الاول وهو الذي يخاطب-- به في اول الامر----- من باب المتشابهاتdiv div____________________ div classexplanation والثاني وهو الذي يكشف لهم--- اخر الحال من قبيل المحكمات	1569	-4481823346886603779	353	574.0	281	517	68.27852630615234	59	JK001259-ara1	Shia001544Vols-ara1