id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001259-ara1.ms118	false	6529583876733122065	0	50	0	258	1547	300	الراسخين في العلم بانهم يقولون امنا به وقال في اول سورة البقرة فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم------- فهءلاء الراسخون لو كانوا عالمين بتاويل ذلك المتشابه علي التفصيل لما كان لهم في الايمان به من مدح لان كل من عرف شيءا علي سبيل التفصيل ا-----------من به اما----------------- الراسخون	118	7024071636667411728	Shamela0001466-ara1.ms0329	true	7805869466370220564	235	289	1271	1552	1610	300	الراسخين في العلم بانهم يقولون امنا به وقال في اول----- البقرة فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم البقرة فهءلاء الراسخون لو كانوا عالمين بتاويل---- المتشابه علي التفصيل لما كان لهم في الايمان به--- مدح لان كل من عرف شيءا علي سبيل التفصيل فلا بد ان يءمن به وثالثها لو كان قوله والراسخون	329	1203635209128278476	242	429.5	196	293	82.59385681152344	41	JK001259-ara1	Shamela0001466-ara1
JK001259-ara1.ms118	false	6529583876733122065	161	255	847	1331	1547	300	الاولي ان يقال وهم يقولون امنا به او يقال ويقولون امنا به فان قيل في تصحيحه وجهان الاول ان يكون -------------التقدير هءلاء قاءل--ون بالتاويل يقولون امنا به الثاني ان يكون يقولون حالا من الراسخين -قيل اما الاول فمدفوع لان تفسير كلام الله تعالي بما لا يحتاج معه الي الاضمار اولي من تفسيره بما يحتاج معه الي الاضمار والثاني ضعيف ايضا لان ذا الحال هو الذي تقدم ذكره وههنا تقدم ذكر الله تعالي وذكر الراسخين في العلم فوجب ان يكون قوله يقولون امنا به حالا من الراسخين لا من الله تعالي فيكون ذلك تركا للظاهر	118	7024071636667411728	Shamela0001466-ara1.ms0330	true	1000122644398618411	1	73	5	381	1592	300	الاولي ان يقال وهم يقولون-------- او يقال ويقولون-------- فان قيل في تصحيحه وجهان الاول ان يقولون خبر مبتدا والتقدير هءلاء العالمون بالتاويل يقولون امنا--- الثاني ان يكون يقولون حالا من الراسخون اجيب بان الاول -مدفوع بان تفسير كلام الله تعالي بما لا يحتاج معه الي اض--مار اولي------------------------------------ والثاني -----------ان ذا الحال هو الذي تقدم ذكره وهم الراسخون------------------------------------ فوجب ان يكون قوله امنا------- به حالا من الراسخون لا من الله و-----------ذلك ترك- للظاهر	330	1203635209128278476	330	544.5	262	500	66.0	50	JK001259-ara1	Shamela0001466-ara1
JK001259-ara1.ms091	false	3715528503892636440	67	127	351	669	1506	300	عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار وقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما-لي لا يدخلني الا ضعفاء المسلمين وسقطهم فقال تعالي------ للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها -----------فاما النار	91	7024071636667411728	Shamela0001466-ara1.ms1996	true	-9015964261929363222	211	273	1117	1436	1589	300	عن ابي هريرة ا---------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس--- وسقطهم فقال الله عز وجل للجنة -----انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها وعن عكرمة فقالت النار	1996	1203635209128278476	287	518.0	230	336	85.41666412353516	51	JK001259-ara1	Shamela0001466-ara1
JK001259-ara1.ms065	false	-3793494322473082305	186	240	975	1242	1557	300	صلي الله عليه وسلم لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه كل شء ادركه بصره الفصل الثامن في القرب قال الله تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وقال صلي الله عليه وسلم حكاية عن الله------------ من تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا ومن اتاني يمش----ي اتيته هرولة وروي	65	7024071636667411728	Shamela0001466-ara1.ms3398	true	-664037554691955100	57	105	277	513	1483	300	صلي الله عليه وسلم فتدلي فقرب منه حتي كان قاب قوسين او ادني ومعني دنو----------------------ه تعالي ------قرب منزلة كقوله------------ صلي الله عليه وسلم حكاية عن ربه تبارك وتعالي من تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا ومن -------مشي الي اتيته هرولة وهذا	3398	1203635209128278476	153	214.0	118	283	54.063602447509766	28	JK001259-ara1	Shamela0001466-ara1