id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001259-ara1.ms094	false	2095970090029892705	86	189	436	982	1517	300	الكلي في امثال هذه الصفات ان- كل صفة تثبت للعبد مما يختص بالاجسام فاذا وصف الله تعالي بذلك فهو- محمول علي نهايات الاعراض لا علي بدايات الاعراض مثاله ان الحياء حالة تحصل للانسان و---لها مب-دا ونهاية اما البداية فيها فهو التغير الجسماني الذي يلحق الانسان من خوف ان ينسب الي القبيح واما النهاية فهي ان يترك الانسان ذلك الفعل فاذا ورد الحياء في حق الله تعالي فليس المراد منه ذلك الجواب الذي هو مب-دا الحياء وتقدمته بل المراد هو ترك الفعل الذي هو منتهاه وغايته وكذلك الغضب له مبدا وهو- غليان دم القلب وشهوة الانتقام وله غاية وهو ايصال العقاب الي المغضوب عليه	94	7024071636667411728	Sham19Y0018272-ara1.ms0540	true	1700758176957927586	41	138	212	728	1581	300	------في امثال هذه الاشياء اذ كل صفة تثبت للعبد مما يختص بالاجسام فاذا -صف الله------ بذلك فذاك محمول علي نهايات الاغراض لا علي بدايات الاعراض مثاله ان الحياء حالة تحصل للانسان لكن لها مبتدا ومنتهي اما المبتد-----ا فهو التغير الجسماني الذي يلحق الانسان من خوف ان ينسب الي القبيح واما النهاية فهو ان يترك الانسان ذلك الفعل فاذا ورد الحياء في حق الله------ فليس المراد منه ذلك الخو-ف الذي هو مبتدا الحياة ومقدمته بل---------- ترك الفعل الذي هو منتهاه وغايته وكذلك الغضب له مقدمة وهي غليان دم القلب وشهوة الانتقام وله غاية وهي انزال العقاب ب---المغضوب عليه	540	4205980788979521059	473	843.5	379	554	85.37905883789062	74	JK001259-ara1	Sham19Y0018272-ara1