id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001258-ara1.ms19	false	-6958429092531885770	77	189	391	945	1477	300	الا مقرونا ببيانه لقوله صلي الله عليه وسلم من حدث عني بحديث----- يري انه كذب- فهو احد الكاذبين وقال في نكتة علي ابن الصلاح كفي بهذه الجملة وعيدا شديدا في حق من روي الحديث وهو يظن انه كذب فضلا عن ان يتحقق ذلك ولا يبينه لانه صلي الله عليه وسلم جعل المحدث بذلك-------------- مشاركا لكاذبه في وضعه و-----------------------------------------------------------------------------------------------قال مسلم في مقدمة صحيحه اعلم ان الواجب علي كل احد عرف التمييز بين صحيح الروايات وسقيمها وثقات الناقلين لها من المتهمين ان لا يروي الا ما عرف صحة مخارجه والستارة في ناقل-ه وان ينفي منها ما كان من اهل التهم والمعاندين من اهل البدع قال الحافظ ---------------------------------------------------------------------------------ابن حجر وكلامه موافق ل--------ما دل عليه الحديث	19	6020642438462887236	Shamela0009801-ara1.ms154	true	-66866019139227041	65	186	331	950	1502	300	الا ان قرن ببيانه -----------وفي حديث مسلم ان -من روي -حديثا وهو ي---ظنه كذبا فهو احد الكاذبين روي بالتثنية والجمع اي---------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه اذا ----------------------حدث به مع ظنه كذبه صار مشاركا لكاذبه الحقيقي في الاثم الشديد المبين بقوله صلي الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ومن ثم قال مسلم في مقدمة صحيحه اعلم ان الواجب علي كل احد عرف التمييز بين صحيح الروايات وسقيمها وثقات الناقلين لها من المتهمين ا--لا يروي الا ما عرف صحة مخارجه والستارة في ناقليه وان ينفي عنها ما كان عن اهل التهم والمعاندين من اهل البدع وقيد ابن الصلاح جواز رواية الحديث باحتمال صدقه في الباطن وعليه فالظاهر كما قاله شيخ الاسلام ابن حجر الظاهر من كلام مسلم ومما دل عليه الحديث	154	-4475448541400120516	337	495.5	262	759	44.40052795410156	53	JK001258-ara1	Shamela0009801-ara1