id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001258-ara1.ms27	true	7605872561893607257	225	251	1096	1210	1431	300	انه نقل حديثا صحيحا كان اثما في ذلك لانه ينقل ما لا علم له به وان صادف الواقع كان اثما باقدامه علي ما لا يعلم---- قال ----	27	6020642438462887236	ShamAY0034289-ara1.ms09	false	2635309116681239634	0	28	0	122	1475	300	انه نقل حديثا صحيحا كان اثما في ذلك لانه ينقل ما لا علم له به وان صادف الواقع كان اثما باقدامه علي ما لا يعلم وقد قال صلي	9	6231027364568576954	114	215.0	88	122	93.44261932373047	25	JK001258-ara1	ShamAY0034289-ara1
JK001258-ara1.ms27	true	7605872561893607257	201	300	974	1431	1431	300	صلي الله عليه وسلم ثم انهم يعني القصاص ينقلون ح-----------------------------------ديث رسول الله صلي الله عليه وسلم من--------------------- غير معرفة بالصحيح والسقيم قال وان اتفق انه نقل حديثا صحيحا كان اثما في ذلك لانه ينقل ما لا علم له به وان صادف الواقع كان اثما باقدامه علي ما لا يعلم قال------------------------ وايضا فلا يحل لاحد ممن هو بهذا الوصف ان ينقل حديثا من الكتب بل ولو من الصحيحين ما لم يقراه علي من يعلم ذلك من اهل الحديث وقد حكي الحافظ ابو بكر----- بن خي-------------------------------------------------------------ر اتفاق العلماء علي انه لا يصح لمسلم ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه-	27	6020642438462887236	ShamAY0034289-ara1.ms10	false	6707186746011477137	17	118	83	563	1475	300	صلي الله عليه وسلم بالظن فاذا كان مثل هءلاء الاءمة يتوقف احدهم عن الخوض في تفسير حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيفة ان يكون المراد منه غير ذلك فكيف بمن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعرف له تعلم شء من العلم عن اهله وايضا فلا يحل لاحد ممن هو بهذا الوصف ان ينقل حديثا من الكتب بل ولو من الصحيحين ما لم يعتمد علي من يعلم ذلك من اهل الحديث وقد حكي الحافظ ابو بكر محمد بن خير بن عمر الاشبيلي وهو خال ابي القاسم السهيليفي برنامجه المشهور اتفقا العلماء علي انه لا يصح لمسلم ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه	10	6231027364568576954	280	457.5	216	604	46.35761642456055	56	JK001258-ara1	ShamAY0034289-ara1
JK001258-ara1.ms28	true	6169336950960762257	0	35	0	175	1499	300	وسلم كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات لقو---------له صلي الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وفي بعض الروايات من كذب علي مطلقا دون تقييد	28	6020642438462887236	ShamAY0034289-ara1.ms10	false	6707186746011477137	118	155	563	747	1475	300	وسلم كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وفي بعض الروايات من كذب علي مطلقا دون تقييد	10	6231027364568576954	175	341.0	140	184	95.10869598388672	34	JK001258-ara1	ShamAY0034289-ara1
JK001258-ara1.ms43	true	5046928317406536946	0	142	0	661	1377	300	فمن ادرك ذلك منكم فعليه بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ قال الحافظ زين الدين------------------------------------------------------------------- فكان مما احدث بعده صلي الله عليه وسلم ما احدثه القصاص بعده مما انكره جماعة من الصحابة عليهم كما سياتي 143 2 وفي الصحيحين عن----- عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد 144 3 وروي ---------ابن ماجه بسند حسن عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال لم يكن القصص في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا زمن ابي بكر ولا زمن عمر 145 4 وروي------------------------------- الامام احمد وا--------------لطبراني عن----- الساءب بن يزيد ق-------------ال انه لم يكن يقص علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا زمن ابي بكر ولا زمن عمر 146 5 وروي الطبراني بسند جيد عن عمرو بن دينار ان- تميما الداري استاذن عمر في	43	6020642438462887236	ShamAY0034289-ara1.ms01	false	5868547456989653042	97	260	518	1308	1504	300	فمن ادرك ذلك منكم فعليه بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ اللفظ للترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح واخرجه ابن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك وصححه فكان مما احدث بعده صلي الله عليه وسلم ما احدثه القصاص بعده مما انكره جماعة من الصحابة عليهم كما سياتي وروينا في الصحيحين من حديث عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد------ وروينا في سنن ابن ماجه من حديث---- عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال لم يكن الق-ص في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا زمن ابي بكر ولا زمن عمر رضي الله عنهما واسناده حسن وروينا في مسند الامام احمد والمعجم الكبير للطبراني من حديث الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال انه لم يكن يقص علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا زمن ابي بكر زاد------------------- الطبراني ولا زمن عمر حتي كان اول من قص تميما الداري استاذن عمر بن	1	6231027364568576954	556	946.0	434	820	67.80487823486328	106	JK001258-ara1	ShamAY0034289-ara1
JK001258-ara1.ms43	true	5046928317406536946	129	296	596	1359	1377	300	الطبراني بسند جيد عن عمرو بن دينار ان تميما الداري استاذن عمر ف-------------ي القصص فابي ان ياذن له ثم استاذنه فابي ان ياذن له ثم استاذنه فقال ان شءت واشار بيده يعني الذبح- قال الحافظ زين الدين فاتظر -------توقف عمر في اذنه في حق رجل من الصحابة الذين كل واحد منهم عدل مءتمن واين مثل تميم في التابعين ومن بعدهم 147 6 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ماجه بسند صحيح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقص علي الناس الا امير او مامور او مراء 148 7 وروي ابو د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود ب-سن-د جيد عن----- عوف بن مالك----------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقص الا امير او مامور او مختال 149 8 وروي الطبراني عن--------------------------------------------------- عبادة بن الصامت -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقص الا امير او مامور او متكلف 150 9 وروي الطبراني بسند جيد عن كعب بن عياض عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القصاص ثلاثة امير او مامور او مختال	43	6020642438462887236	ShamAY0034289-ara1.ms02	false	-8897877690893026164	3	291	17	1402	1446	300	للطبراني من رواية عمرو--- بن دينار ان تميما الداري استاذن عمر رضي الله عنه في القصص فابي ان ياذن له ثم استاذنه فابي ان ياذن له ثم استاذنه فقال ان شءت واشار بيده يعني الذبحورجال اسناده ثقات فانظر رضي الله عنكتوقف عمر في اذنه في حق رجل من الصحابة الذين كل واحد منهم عدل مءتمن واين مثل تميم في التابعين ومن بعدهم وهذا يدل علي انه ليس لاحاد الرعية ان يقص الا باذن من ولي امور المسلمين ان كان يعلم من يصلح لذلك كالخلفاء الراشدين وعمر بن عبد العزيز وان كان متولي امور الناس لا يعلم من يصلح لذلك فيكون ذلك باذن من اقامه لذلك من الحكام والعلماء وروينا في عدة احاديث لا يقص الا امير او مامور ومن عدا هذين فهو اما مراء او مختال او متكلف كما ستراه في الاحاديث الاتية فروينا في سنن ابن ماجه -من رواي---ة عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقص علي الناس الا امير او مامور او مراء واسناده صحيح وقد حكي الترمذي عن البخاري قال رايت احمد بن حنبل وعلي بن المديني واسحاق بن راهويه وابا عبيد وعامة اصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده فمن الناس بعدهم وروينا في سنن ابي داود باسناد جيد من حديث عوف بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقص الا امير او مامور او مختال وسكت عليه ابو داود فهو عنده صالح وروينا في المعجم الكبير للطبراني من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقص الا امير او مامور او متكلف------ وروينا فيه ايضا من حديث-- كعب بن عياض عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القصاص ثلاثة امير او مامور او مختال	2	6231027364568576954	645	1109.5	501	1400	46.07143020629883	128	JK001258-ara1	ShamAY0034289-ara1
JK001258-ara1.ms44	true	2898587062155841437	71	212	324	999	1426	300	في المستدرك عن ا-------------------------------------بي عامر عبد الله ابن لحي قال حججنا مع معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه فلما قدمنا مكة اخبر بقاص يقص علي اهل مكة مولي لبني فروخ فارسل اليه فقال امرت بهذا القصص قال لا قال فما حملك علي ان تقص بغير اذن قال ننشر علما علمناه الله عز وجل -قال معاوية لو كنت تقدمت اليك لقطعت منك طاءفة ثم قام ف-------------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الكتاب تفرقوا في دينهم علي -ثنتين وسبعين فرقة وتفترق هذه الامة علي ثلاث وسبعين كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة ويخرج في امتي اقوام تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه فلا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله والله يا معشر العرب لءن لم تقوموا بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم لغير ذلك احري بان لا تقوموا به ثم قال الحافظ زين	44	6020642438462887236	ShamAY0034289-ara1.ms03	false	-5685097267813845215	149	299	685	1411	1417	300	في المستدرك للحاكم ابي عبد الله النيسابوري من رواية ابي عامر عبد الله -بن لحي قال حججنا مع معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه فلما قدمنا مكة اخبر بقاص يقص علي اهل مكة مولي لبني فروخ فارسل اليه فقال امرت بهذا الق-ص قال لا قال فما حملك علي ان تقص بغير اذن قال ننشر علما علمناه الله عز وجل فقال معاوية لو كنت تقدمت اليك لقطعت منك طاءفة ثم قام حين صلي الظهر بمكة فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الكتاب تفرقوا في دينهم علي اثنتين وسبعين مل-ة وتفترق هذه الامة علي ثلاث وسبعين كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة ويخرج في امتي اقوام تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه فلا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله والله يا معشر العرب لءن لم تقوموا بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم لغير ذلك احري -ان لا تقوموا به قا---ل الحاكم هذه	3	6231027364568576954	655	1249.0	516	733	89.35880279541016	128	JK001258-ara1	ShamAY0034289-ara1
JK001258-ara1.ms44	true	2898587062155841437	3	81	12	369	1426	300	الجبار الخولاني قال دخل رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد فاذا كعب يقص قال من هذا قال-- كعب يقص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقص الا امير او مامور او مختال قال فبلغ ذلك كعبا فما رءي يقص بعد 152 11 وفي الباب من حديث ابي -هريرة اخرجه ابو عبد الله ابن منده في اماليه 153 12 وروي الحاكم في المستدرك عن ابي عامر- عبد الله ابن لحي قال	44	6020642438462887236	ShamAY0034289-ara1.ms03	false	-5685097267813845215	0	75	0	342	1417	300	الجبار الخولاني قال دخل رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد فاذا كعب يقص قال من هذا قالوا كعب يقص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقص الا امير او مامور او مختال قال فبلغ ذلك كعبا فما رءي يقص بعد وروينا -في ال----مجلس الخامس عشر من امالي ابي عبد الله -بن منده من رواية عمر بن ذر عن مجاهد------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال	3	6231027364568576954	278	463.5	209	361	77.00830841064453	54	JK001258-ara1	ShamAY0034289-ara1
JK001258-ara1.ms44	true	2898587062155841437	213	261	1005	1232	1426	300	وقد ذكر في حديث مرفوع ان بني اسراءيل قصوا وكان ذلك سبب هلاكهم 154 13 فروي ا------------لطبراني عن----- خباب بن الارت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان بني اسراءيل لما هلكوا قصوا قال قد اشار عمر الي تميم -----------------انه الذبح لما يخشي عليه من الترفع عليهم	44	6020642438462887236	ShamAY0034289-ara1.ms05	false	9185928256998276672	247	300	1282	1539	1539	300	وقد ورد في حديث مرفوع ان بني اسراءيل قصوا وكان ذلك سبب هلاكهم رويناه في المعجم الكبير للطبراني من حديث خباب بن الارت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان بني اسراءيل لما هلكوا قصوا و---قد اشار عمر الي تميم لما ساله ان يقص بانه الذبح لما يخشي عليه من الترفع عليهم-	5	6231027364568576954	207	361.0	163	261	79.31034851074219	40	JK001258-ara1	ShamAY0034289-ara1
JK001258-ara1.ms44	true	2898587062155841437	236	300	1114	1426	1426	300	صلي الله عليه وسلم قال ان بني اسراءيل لما هلكوا قصوا قال قد اشار عمر الي تميم-------- انه الذبح لما يخشي عليه----- من الترفع عليهم والاعجاب 155 14 وروي الطبراني بسند ضعيف من طريق مجاهد عن العبادلة عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمرو قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القاص ينتظر المقت-	44	6020642438462887236	ShamAY0034289-ara1.ms06	false	-6407679149385516868	3	64	17	320	1517	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لمن مدح غيره قطعت عنق صاحبك وقد ورد في حديث مرفوع انه---------- يخشي علي القاص من المقت رويناه في المعجم الكبير ل----لطبراني من رواية--------- مجاهد عن العبادلة عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمرو قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القاص ينتظر المقت	6	6231027364568576954	196	303.5	155	326	60.12269973754883	36	JK001258-ara1	ShamAY0034289-ara1
JK001258-ara1.ms45	true	2657117560476668231	3	173	12	839	1475	300	الطبراني عن عمرو بن زرارة قال وقف علي عبد الله بن مسعود وانا اقص فقال--- يا عمرو لقد ابتدعت بدعة ضلالة او انك لاهدي من محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال عمرو بن زرارة فلقد رايتهم تفرقوا عني حتي رايت مكاني ما فيه احد 157 16 وروي ابو بكر المروزي في --كتاب العلم والطبراني عن----------- يحيي البكاء قال راي ابن عمر قاصا يقص في المسجد الحرام ومعه ابن له فقال له ابنه اي شء يقول هذا فقال هذا يقول اعرفوني اعرفوني 158 17 وروي المروزي والطبراني عن---------- سعيد بن عبد الرحمن الغفاري ان سليم بن عتر النجيبي كان يقص علي الناس وهو قاءم فقال له صلة بن الحارث الغفاري وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والله ما تركنا عهد نبينا ولا قطعنا ارحامنا حتي قمت انت واصحابك بين اظهرنا 159 18 وروي ابو يعلي في مسنده عن يزيد----------------------------------------- الرقاشي قال كان انس بن مالك يقول لنا اذا حدثنا هذا الحديث يريد حديث لان اقعد مع قوم يذكرون الله الحديث انه والله ما هو بالذي تصنع انت واصحابك	45	6020642438462887236	ShamAY0034289-ara1.ms06	false	-6407679149385516868	120	290	626	1462	1517	300	للطبراني عن عمرو بن زرارة قال وقف علي عبد الله--------- وانا اقص فقال لي يا عمرو لقد ابتدعت بدعة ضلالة او انك لاهدي من محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه -قال عمرو بن زرارة فلقد رايتهم تفرقوا عني حتي رايت مكاني ما فيه احد------- وروينا-------------- في المعجم الكبير للطبراني ايضا من رواية يحيي البكاء قال راي ابن عمر قاصا يقص في المسجد الحرام ومع -ابن له فقال له ابنه اي شء يقول هذا -قال هذا يقول اعرفوني اعرفوني------- وروينا في المعجم الكبير له من رواية سعيد بن عبد الرحمن الغفاري ان سليم بن عتر التجيبي كان يقص علي الناس وهو قاءم فقال له صلة بن الحارث الغفاري وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والله ما تركنا عهد نبينا ولا قطعنا ارحامنا حتي قمت انت واصحابك بين اظهرنا------- وروينا------- في مسند ابي يعلي الموصلي من رواية جعفر بن ميمون قال حدثنا الرقاشي قال كان انس مما ي----قول لنا اذا حدثنا هذا الحديث يريد حديث لان اقعد مع قوم يذكرون الله الحديث انه والله ما هو بالذي تصنع انت واصحابك	6	6231027364568576954	721	1295.0	572	894	80.64877319335938	138	JK001258-ara1	ShamAY0034289-ara1
JK001258-ara1.ms45	true	2657117560476668231	227	253	1124	1238	1475	300	انه نقل حديثا صحيحا كان اثما في ذلك لانه ينقل ما لا علم له به وان صادف الواقع ا----ثما باقدامه علي ما لا يعلم---- قال ولو	45	6020642438462887236	ShamAY0034289-ara1.ms09	false	2635309116681239634	0	28	0	122	1475	300	انه نقل حديثا صحيحا كان اثما في ذلك لانه ينقل ما لا علم له به وان صادف الواقع كان اثما باقدامه علي ما لا يعلم وقد قال صلي	9	6231027364568576954	111	209.0	85	122	90.98360443115234	23	JK001258-ara1	ShamAY0034289-ara1
JK001258-ara1.ms45	true	2657117560476668231	248	300	1219	1475	1475	300	ما لا يعلم قال ولو نظر احدهم في بعض التفاسير المصنفة لا يحل له النقل منها لان كتب التفاسير فيها الاقوال المنكرة والصحيحة ومن لا يميز صحيحها من منكرها لا يحل له الاعتماد علي الكتب قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليت شعري كيف يقدم من هذه حاله علي تفسير كتاب الله احسن احواله ان لا يعرف-	45	6020642438462887236	ShamAY0034289-ara1.ms09	false	2635309116681239634	136	210	655	1038	1475	300	والله اعلم---- ولو نظر احدهم في بعض التفاسير المصنفة لا يحل له النقل منها لان كتب التف-سير فيها الاقوال المنكرة والصحيحة ومن لا يميز صحيحها من منكرها لا يحل له الاعتماد علي الكتب وايضا فكثير من المفسرين ضعفاء النقل كمقاتل بن سليمان والكلبي والضحاك بن مزاحم وكذا كثير من التفاسير عن ابن عباس لا تصح عنه لضعف رواتها وليت شعري كيف يقدم من هذه حاله علي تفسير كتاب الله احسن احواله ان لا يعرف	9	6231027364568576954	245	449.5	196	388	63.14432907104492	45	JK001258-ara1	ShamAY0034289-ara1
JK001258-ara1.ms46	true	-8933804652738922642	4	145	19	706	1504	300	وايضا -لا يحل لاحد ممن هو بهذا الوصف ان ينقل حديثا من الكتب بل ولو في الصحيحين ما لم يقراه علي من يعلم ذلك من اهل الحديث وقد حكي الحافظ ابو بكر----- بن خي-------------------------------------------------------------ر اتفاق العلماء علي انه لا يصح لمسلم ان يقول قال رسول الله------------------- كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات لقو---------له صلي الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وفي بعض الروايات من كذب علي مطلقا دون تقييد ثم قال الحافظ زين الدين ومن افاتهم ان يحدثوا كثيرا من العوام بما لا تبلغه عقولهم فيقعوا في------ الاعتقادات السيءة هذا ولو كان صحيحا فكيف اذا كان باطلا وقد قال ا--------------------------------بن مسعود-------- ما انت محدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة رواه مسلم في مقدمة صحيحه قال الحافظ زين الدين فلو امسكوا عن الكلام وافاته -كان خيرا لهم	46	6020642438462887236	ShamAY0034289-ara1.ms10	false	6707186746011477137	58	214	275	1039	1475	300	وايضا فلا يحل لاحد ممن هو بهذا الوصف ان ينقل حديثا من الكتب بل ولو من الصحيحين ما لم يعتمد علي من يعلم ذلك من اهل الحديث وقد حكي الحافظ ابو بكر محمد بن خير بن عمر الاشبيلي وهو خال ابي القاسم السهيليفي برنامجه المشهور اتفقا العلماء علي انه لا يصح لمسلم ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وفي بعض الروايات من كذب علي مطلقا دون تقييد وايضا ف------------------من افاتهم ان يحدثوا كثيرا من العوام بما لا تبلغه عقولهم فيقعوا في شء من الاعتقادات السيءة هذا -لو كان صحيحا فكيف اذا كان باطلا وقد روينا في مقدمة صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود انه قال ما انت محدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة---------------------------------------------- فلو امسكوا عن الكلام وافاته لكان خيرا لهم	10	6231027364568576954	604	1090.0	478	829	72.8588638305664	112	JK001258-ara1	ShamAY0034289-ara1