id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001258-ara1.ms28	false	6169336950960762257	1	35	5	175	1499	300	كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات لقوله صلي الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وفي بعض الروايات من كذب علي مطلقا -دون تقييد	28	6020642438462887236	JK006675-ara1.ms045	true	-3434525315796922971	96	128	519	680	1503	300	كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات لقول رسول ----------الله من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وفي بعض الروايات من كذب علي مطلقا بدون تقييد	45	855347133794010728	152	291.0	121	171	88.88888549804688	29	JK001258-ara1	JK006675-ara1
JK001258-ara1.ms46	false	-8933804652738922642	38	84	169	396	1504	300	اتفاق العلماء ع-----------لي انه لا يصح لمسلم ان يقول قال رسول الله كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات لقوله صلي الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وفي بعض الروايات من كذب علي مطلقا -دون تقييد	46	6020642438462887236	JK006675-ara1.ms045	true	-3434525315796922971	82	128	452	680	1503	300	اتف-ق العلماء رحمهم الله علي انه لا يصح لمسلم ان يقول قال رسول الله كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات لقول رسول الله---------- من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وفي بعض الروايات من كذب علي مطلقا بدون تقييد	45	855347133794010728	210	387.5	167	239	87.8661117553711	39	JK001258-ara1	JK006675-ara1
JK001258-ara1.ms19	false	-6958429092531885770	85	134	434	665	1477	300	من حدث عني بحديث يري انه كذب فهو احد الكاذبين وقال في نكتة ------------------------------------------------------------علي ابن الصلاح ----------------------------------كفي بهذه الجملة وعيدا شديدا في حق من روي الحديث وهو يظن انه كذب فضلا عن ان يتحقق ذلك ولا يبينه لانه صلي الله عليه وسلم جعل المحدث بذلك مشاركا لكاذبه في -وضعه	19	6020642438462887236	JK006675-ara1.ms199	true	-1104681638075728418	66	125	344	647	1567	300	من حدث عني بحديث يري انه كذب فهو احد الكاذبين او يري مضبوطه بضم الياء بمعني يظن في الكاذبين روايتان احداهما بفتح الباء علي ارادة التثنيه والاخري بكسرها علي صيغه الجمع وكفي بهذه الجمله وعيدا شديدا في حق من روي الحديث وهو يظن انه كذب فضلا عن ان يتحقق ذلك ولا--بينه لانه------------------- جعل المحدث -ذلك -شاركا لكاذبه في موضعه	199	855347133794010728	185	307.0	146	326	56.74846649169922	32	JK001258-ara1	JK006675-ara1