id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001254-ara1.ms10	true	-328358910145933859	105	164	509	810	1473	300	ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء اعجمية فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فاشارت باصبعها السبابة الي السماء-------- فقال لها -من انا فاشارت باصبعها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والي السماء ا--ي انت رسول الله فقال اعتقها فانها مءمنة	10	4288775663895958287	Tafsir07055-ara1.ms1485	false	3488380929445450348	178	227	945	1193	1556	300	ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء ف-------قال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فقال لها----------------------------- اين الله فاشارت---------------- الي السماء باصبعها فقال لها فمن انا فاشارت-------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم والي السماء يعني انت رسول الله فقال اعتقها فانها مءمنة	1485	4308186162082466828	232	384.0	184	313	74.12140655517578	43	JK001254-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001254-ara1.ms44	true	-2615554639999216549	137	188	704	952	1522	300	قولهم الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورس-له وبما جاء عن---- الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان--------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي-- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان	44	4288775663895958287	Tafsir07055-ara1.ms3403	false	6060708677555786783	83	191	445	951	1487	300	قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسوله و-ما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق والساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي ص وكما قال بل يداه مبسوطتان ----	3403	4308186162082466828	226	376.5	177	517	43.7137336730957	40	JK001254-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001254-ara1.ms44	true	-2615554639999216549	104	192	501	971	1522	300	ابي الحسن الاشعري صاحب التصانيف امام الطاءفة الاشعرية قال في كتابه الذي سماه اختلاف المصلين ومقالات الاسلاميين فذكر فرق الخوارج والروافض والجهمية وغيرهم الي ان قال ذكر -----مقال----ة اهل السنة واصحاب----------------------------------------------------------------- الحديث جملة قولهم الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي ---وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي-- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان اسماء الله لا يقال	44	4288775663895958287	Tafsir07055-ara1.ms3410	false	3778408392564832984	19	145	114	745	1505	300	ابو الحسن الاشعري رحمه الله------------------------------ في كتابه --------------------------مقالات الاسلاميين واختلاف المصلين الذي-------------------------------- ذكر فيه اقوال جميع اهل الاهواء والبدع والمءولين والنافين لصفات الله او بعضها ما نصه جملة ما عليه اهل الحديث والسنة---- الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله سبحانه اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله سبحانه علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي طه وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي ص وكما قال بل يداه مبسو----طتان الماءدة الي ان قال	3410	4308186162082466828	312	456.0	247	732	42.62295150756836	49	JK001254-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001254-ara1.ms45	true	-5770112084464678149	0	44	0	204	1545	300	وان ال-----------له واحد احد---------- فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وانه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان--------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي-- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان-------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	45	4288775663895958287	Tafsir07055-ara1.ms3403	false	6060708677555786783	110	201	574	1001	1487	300	وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق والساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي ص وكما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة وان له عينان بلا كيف كما قال تجري باعيننا	3403	4308186162082466828	188	309.5	146	431	43.61948776245117	35	JK001254-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001254-ara1.ms45	true	-5770112084464678149	209	282	1088	1453	1545	300	وقال حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب 36 اسباب السمو-ات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا كذب موسي-------------------------------------- في قوله ان الله------- فوق السمو-ات وقال عز وجل ءامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور فالسمو-ات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السم-وات قال ءامنتم من في السماء لانه مستو علي العرش الذي فوق السمو-ات وكان كل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السم-وات	45	4288775663895958287	Tafsir07055-ara1.ms3404	false	-3089759284848110851	0	77	0	400	1549	300	وقال حكاية عن فرعون ي--هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب--- اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 3637 فكذب فرعون نبي الله موسي عليه السلام في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات وقال عز وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك------- فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات قال اامنتم من في السماء لانه مستو علي العرش الذي فوق السماوات و----كل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السماوات	3404	4308186162082466828	330	583.5	263	416	79.32691955566406	56	JK001254-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001254-ara1.ms46	true	-5936707948721825111	28	110	151	576	1672	300	وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني ----------------------------استوي -------استولي وملك وقهر وانه تعالي----- في كل مكان وجحدوا ان يكون ------------علي عرشه----------------- وذهبوا في الاستواء الي القدرة فلو كان كما قالوا ----كان لا فرق بين العرش وبين الارض السابعة لانه قادر -------------------علي كل شء وكذا------ لو كان----- مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء --لجاز ان يقال هو مستو- علي الاشياء ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله------- مستو علي --------الاخلية والحشوش فبطل ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء	46	4288775663895958287	Tafsir07055-ara1.ms3404	false	-3089759284848110851	113	242	589	1250	1549	300	وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان قول الله عز وجل الرحمن علي العرش استوي طه انه استولي وملك وقهر وان الله عز وجل في كل مكان وجحدوا ان يكون الله عز وجل علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة ولو كان هذا كما ذكروه كان لا فرق بين العرش و----الارض فالله سبحانه قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فلو كان الله مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء وهو عز -------وجل مستول علي الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والافراد لانه قادر علي الاشياء مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله عز وجل مستو علي الحشوش والاخلية ------لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء	3404	4308186162082466828	360	534.0	287	678	53.09734344482422	54	JK001254-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001254-ara1.ms48	true	-5152355535114994208	162	193	893	1078	1633	300	فان قال---- قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين	48	4288775663895958287	Tafsir07055-ara1.ms3402	false	-6986982342516599396	269	300	1385	1569	1569	300	فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين-	3402	4308186162082466828	175	324.0	147	192	91.14583587646484	27	JK001254-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001254-ara1.ms48	true	-5152355535114994208	191	298	1069	1625	1633	300	بها ندين التمسك بكتاب الله------- وسنة نبي-ه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجه------------------------ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفه-----م وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورس-له وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله -------اله واحد احد---------- فرد صمد لا	48	4288775663895958287	Tafsir07055-ara1.ms3403	false	6060708677555786783	0	123	0	624	1487	300	بها----- التمسك بكتاب ربنا عز وجل وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان ب-----ه الحق ورفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وخليل معظم مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسوله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد لم	3403	4308186162082466828	519	943.0	415	635	81.73228454589844	90	JK001254-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001254-ara1.ms48	true	-5152355535114994208	264	300	1470	1633	1633	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الل-------ه اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره-	48	4288775663895958287	Tafsir07055-ara1.ms3410	false	3778408392564832984	52	87	305	474	1505	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله سبحانه اله و----احد فرد صمد لا اله غيره	3410	4308186162082466828	154	281.5	121	173	89.01734161376953	30	JK001254-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001254-ara1.ms49	true	2175252445374150357	0	66	0	315	1485	300	لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان--- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان------- له يدين كما -----------------------------قال بل يداه مبسوطتان وان-------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	49	4288775663895958287	Tafsir07055-ara1.ms3403	false	6060708677555786783	122	201	621	1001	1487	300	لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله استوي -----علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص وكما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة وان له عينان بلا كيف كما قال تجري باعيننا	3403	4308186162082466828	289	535.5	225	388	74.48453521728516	55	JK001254-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001254-ara1.ms49	true	2175252445374150357	0	57	0	273	1485	300	لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما -----------------------------قال بل يداه مبسوطتان	49	4288775663895958287	Tafsir07055-ara1.ms3410	false	3778408392564832984	87	141	474	726	1505	300	لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله سبحانه ----علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي طه وان-------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص وكما قال بل يداه مبسوطتان	3410	4308186162082466828	204	370.0	160	306	66.66666412353516	39	JK001254-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001254-ara1.ms53	true	7169798747208140686	37	109	196	544	1514	300	الباقلاني الاشعري قال في كتابه التمهيد في اصول الدين وهو من اشهر كتبه فان قال قاءل فهل تقولون ان الله في كل مكان قلنا معاذ الله بل هو مستو علي عرشه- كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي--- وقال ء----------------------------------------------------------امنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض------------------- ولو كان في كل مكان لكان في جوف الانسان وفي فمه وفي الحشوش والمواضع القذرة التي يرغب عن ذكرها تعالي الله عن ذلك	53	4288775663895958287	Tafsir07055-ara1.ms3413	false	-1766955407552383034	146	222	692	1066	1458	300	الباقلاني ا-------يضا في كتاب- التمهيد ما نص------------------------ه فان قالوا--- فهل تقولون ان----ه في كل مكان قيل- معاذ الله بل هو مستو علي العرض كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي طه وقال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور الملك ولو كان في كل مكان لكان في جوف الانسان و---فمه وفي الحشوش والمواضع------- التي يرغب عن ذكرها تعالي -----عن ذلك	3413	4308186162082466828	278	450.5	217	429	64.80186462402344	52	JK001254-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001254-ara1.ms53	true	7169798747208140686	242	269	1223	1366	1514	300	اولا ولا يجوز ان يكون معني استواءه علي العرش هو استيلاء-----ه كما قال الشاعر وقد استوي بشر علي الع---------------------راق لان الاستيلاء هو القدرة والقهر والله تعالي لم	53	4288775663895958287	Tafsir07055-ara1.ms3413	false	-1766955407552383034	267	300	1291	1458	1458	300	الله ولا يجوز ان يكون معني استواءه علي العرش هو استيلاءه عليه كما قال الشاعر -قد استوي بشر علي العراق من غير سيف ودم مهراق لان الاستيلاء هو القدرة والقهر والله تعالي لم-	3413	4308186162082466828	139	256.0	113	169	82.24851989746094	23	JK001254-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001254-ara1.ms53	true	7169798747208140686	269	300	1366	1514	1514	300	يزل قادرا قاه-------------را وقوله ثم استوي----------------------- يقتضي استفتاح هذا الوصف بعد ان لم يكن ف-بطل ما قالوه ثم قال باب فان قال قاءل ففصلوا لنا صفات ذاته من صفات افعاله لنعرف-	53	4288775663895958287	Tafsir07055-ara1.ms3414	false	8453139945237539938	0	34	0	174	1667	300	يزل قادرا قاهرا عزيزا مقتدرا وقوله ثم استوي علي العرش الاعراف يونس يقتضي استفتاح هذا الوصف بعد ان لم يكن فيبطل ما قالوه----------- فان قال قاءل ففصلوا لي ص-فات ذاته من صفات افعاله لاعرف	3414	4308186162082466828	132	223.0	106	186	70.96774291992188	22	JK001254-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001254-ara1.ms61	true	-4534724156298827323	214	300	1112	1595	1595	300	في كتاب الرسال--ة النظامية-------------- اختلف مسالك العلماء في هذه الظواهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراي بعضهم تاويلها والتزام ذلك -------في اي الكتاب و--ما يصح من السنن------------------------- وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب عز وجل والذي نرتضيه دينا وندين الله به عقيدة اتباع سلف الامة------------------------------ والدليل القاطع السمعي------- في ذلك وان اجماع الامة حجة متبعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم -------عصر الصحابة والتابعين علي الاضراب عن التاويل كان-	61	4288775663895958287	Tafsir07055-ara1.ms3414	false	8453139945237539938	126	283	691	1580	1667	300	في رسالته العقيدة النظامية فانه قال فيها اختلف مسالك العلماء في---- الظواهر التي وردت في الكتاب والسنة وامتنع علي اهل الحق فحواها واجراءها علي موجب ما تبرزه افهام ارباب اللسان منها فراي بعضهم تاويلها والتزام هذا المنهج في اي الكتاب وفيما -صح من --سنن النبي صلي الله عليه وسلم وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب سبحانه والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقدا- اتباع سلف الامة فالاولي الاتباع وترك الابتداع والدليل------- السمعي القاطع في ذلك -ان اجماع الامة حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب الرسول صلي الله عليه وسلم علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام والمشتغلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة فاذا انصرم عصرهم وعصر ---------التابعين علي الاضراب عن التاويل كان	3414	4308186162082466828	433	694.0	353	914	47.37417984008789	62	JK001254-ara1	Tafsir07055-ara1