id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001254-ara1.ms58	false	-7446776313147230689	90	164	469	864	1515	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة في الكتاب والسنة وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لم يكيفوا شيءا من ذلك واما الجهمية والمعتزلة والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل منها شيءا علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود قال الحافظ الذهبي صدق والله فان من تاول ساءر الصفات وحمل ما ورد منها علي مجاز الكلام اداه ذلك السلب الي تعطيل الرب وان يشابه المعدوم	58	4288775663895958287	Shamela0009993-ara1.ms239	true	-4840616026458892496	180	254	933	1328	1538	300	اهل السنة يجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة في الكتاب والسنة وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لم يكيفوا شيءا من ذلك واما الجهمية والمعتزلة والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل منها شيءا علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود قال الحافظ الذهبي صدق والله فان من تاول ساءر الصفات وحمل ما ورد منها علي مجاز الكلام اداه ذلك السلب الي تعطيل الرب وان يشابه المعدوم	239	3514474409227766999	394	787.0	320	395	99.74683380126953	73	JK001254-ara1	Shamela0009993-ara1
JK001254-ara1.ms60	false	-5755399489302513957	224	300	1182	1577	1577	300	من اهل النظر قالوا مقالة مولدة ما علمت احدا سبقهم اليها قالوا هذه الصفات تمر كما جاءت ولا تءول مع اعتقاد ان ظاهرها غير مراد فتفرع من هذا ان الظاهر يعني به امران احدهما انه لا تاويل ----غير دلالة الخطاب كما قال السلف الاستواء معلوم وكما قال سفيان وغيره قراءتها تفسيرها يعني انها بينة معروفة واضحة في اللغة لا يبتغي بها مضاءق التاويل والتحريف وهذا هو مذهب السلف مع اتفاقهم ا-----نها لا تشبه صفات البشر بوجه-	60	4288775663895958287	Shamela0009993-ara1.ms240	true	7117690563799014977	139	216	753	1148	1541	300	من اهل النظر قالوا مقالة مولده ما علمت احدا سبقهم ب--ها قالوا هذه الصفات تمر كل- جاءت ولا تءول مع اعتقاد ان ظاهرها غير مراد فتفرع من هذا ان الظاهر يعين به امران احدهما انه لا تاويل لها غير دلالة الخطاب كما قال السلف الاستواء معلوم وكما قال سفيان وغيره قراءتها تفسيرها يعني انها بين-------ة واضحة في اللغة لا يبتغي بها مضايق التاويل والتحريف وهذا هو مذهب السلف مع اتفاقهم ايضا انها لا تشبه صفات البشر بوجه	240	3514474409227766999	379	715.0	305	405	93.58024597167969	68	JK001254-ara1	Shamela0009993-ara1
JK001254-ara1.ms61	false	-4534724156298827323	0	72	0	342	1595	300	اذ الباري لا مثل له--- في ذاته ولا في صفاته الثاني ان ظاهرها هو الذي يتشكل في الخيال من الصفة كما يتشكل في الذهن من وصف البشر فهذا غير مراد فان الله------ فرد صمد ليس له نظير وان تعددت صفاته فانها حق ولكنها ما لها مثل ولا نظير فمن ذا الذي عاينه ونعته لنا--------------------------------------------- والله انا لعاجزون كالون حاءرون باهتون في حد الروح التي فينا وكيف نعرج كل ليلة اذا توفاها باريها	61	4288775663895958287	Shamela0009993-ara1.ms240	true	7117690563799014977	216	300	1148	1541	1541	300	اذ الباري لا مثل له لا في ذاته ولا في صفاته الثاني ان ظاهرها هو الذي يتشكل في الخيال من الصفة كما يتشكل في الذهن من وصف البشر فهذا غير مراد فان الله تعالي فرد صمد ليس له نظير وان تعددت صفاته فانها حق ولكن-- ما لها مثل ولا نظير فمن ذا الذي عانيه ونعته لنا ومن ذا الذي يستطيع ان ينعت لنا كيف سمع كلامه والله انا لعاجزون كالون حاءرون باهتون في حد الروح التي فينا وكيف تعرج كل ليلة اذا توفاها بارءها-	240	3514474409227766999	335	633.0	264	396	84.59596252441406	68	JK001254-ara1	Shamela0009993-ara1
JK001254-ara1.ms60	false	-5755399489302513957	181	222	940	1167	1577	300	بظاهرها اي- لا باطن لالفاظ الكتاب والسنة غير ما وضعت له كما قال مالك وغيره الاستواء معلوم وكذلك القول في السمع والبصر------- والكلام والارادة والوجه ونحو ذلك هذه الاشياء معلومة فلا يحتاج الي بيان وتفسير لكن الكيف في جميعها مجهول عندنا	60	4288775663895958287	Shamela0009993-ara1.ms241	true	2964698823473748340	141	183	770	1004	1608	300	بظاهرها انه لا باطن لالفاظ الكتاب -السنة غير ما وضعت له كما قال مالك وغيره الاستواء معلوم وكذلك القول في السمع والبصر والعلم والكلام والارادة والوجه ونحو ذلك هذه الاشياء معلومة فلا تحتاج الي بيان وتفسير لكن الكيف في جميعها مجهول عندنا	241	3514474409227766999	224	433.0	183	235	95.31914520263672	38	JK001254-ara1	Shamela0009993-ara1
JK001254-ara1.ms61	false	-4534724156298827323	72	179	342	924	1595	300	وكيف يرسلها وكيف تنتقل بعد الموت وكيف حياة الشهيد المرزوق عند ربه بعد قتله وكيف حياة النبيين الان وكيف شاهد النبي صلي الله عليه وسلم اخاه موسي يصلي في قبره------ ثم راه في السماء السادسة وحاوره واشار عليه بمراجعة رب العالمين وطلب التخفيف منه علي امته وكيف ناظر موسي اباه ادم وحجه ادم بالقدر السابق وبان اللوم بعد التوبة وقبولها لا فاءدة فيه وكذلك نعجز عن وصف هيءاتنا في الجنة ووصف الحور العين فكيف بنا اذا انتقلنا الي الملاءكة وذواتهم وكيفيتها وان بعضهم يمكنه ان يلتقم الدنيا في لقمة مع رونقهم وحسنهم وصفاء جوهرهم النوراني فالله اعلي واعظم وله المثل الاعلي والكمال المطلق ولا مثل له اصلا	61	4288775663895958287	Shamela0009993-ara1.ms241	true	2964698823473748340	0	99	0	542	1608	300	وكيف يرسلها وكيف تستقل بعد الموت وكيف حياة الشهيد المرزوق عند ربه بعد قتله وكيف حياة النبيين الان وكيف شاهد النبي صلي الله عليه وسلم-اخاه موسي يصلي في قبره قاءما ثم راه في السماء السادسة وحاوره واشار عليه بمراجعة رب العالمين وطلب التخفيف منه علي امته وكيف ناظر موسي اباه ادم وحجه ادم بالقدر السابق------------------------------------------- وكذلك نعجز عن وصف هيء-تنا في الجنة ووصف الحور العين فكيف بنا اذا انتقلنا الي الملاءكة وذواتهم وكيفيتها وان بعضهم يمكنه ان يلتقم الدنيا في لقمة مع رونقهم وحسنهم وصفاء جوهرهم النوراني فالله اعلي واعظم -له المثل الاعلي والكمال المطلق ولا مثل له اصلا	241	3514474409227766999	535	1037.5	437	588	90.98639678955078	93	JK001254-ara1	Shamela0009993-ara1