id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001254-ara1.ms01	true	-4360649277597563414	170	275	920	1407	1543	300	بما وصف به نفسه في كتابه وبما وصفه به رسوله محمد صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل بل نءم---------ن بان الله سبحانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير فلا ننفي- عنه ما وصف به نفسه ولا نحرف-- الكلم عن مواضعه ولا نلحد --في اسماء الله واياته ولا نكيف-- ولا نمثل-- صفاته بصفات خلقه لان- سبحانه لا سمي له ولا كفو له ولا ند له ولا يقاس بخلقه سبحانه وتعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا فهو سبحانه ليس كمثله شء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في افعاله بل يوصف--------- بما وصف به نفسه وبما وصفه به	1	4288775663895958287	Shamela0000894-ara1.ms5767	false	3696137376314908679	136	223	729	1139	1530	300	بما وصف به نفسه ووصفه------------- به رسوله محمد صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل ولهذا فهم يءمنون بان الل-------ه ليس كمثله شء وهو السميع البصير فلا ينفون عنه ما وصف به نفسه ولا يحرفون الكلم عن مواضعه ولا يلحدون في اسماء----ه واياته ولا يكيفون ولا يمثلون صفاته بصفات خلقه لانه سبحانه لا سمي له ولا كفو له ولا ند له ولا يقاس بخلقه قال الامام احمد رحمه الله لا------------------------------------------------------------------------------- يوصف الله الا بما وصف به نفسه --او وصفه به	5767	5177627934182833968	335	567.5	258	515	65.04854583740234	65	JK001254-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001254-ara1.ms02	true	5760740711561828337	59	127	342	684	1632	300	قال الامام احمد رحمه الله لا يوصف الله الا بما وصف به نفسه او وصفه به رسو----له صلي الله عليه وسلم لا يتجاوز القران والحديث وهكذا مذهب ساءرهم كما سننقل عباراتهم بالفاظها ان شاء الله تعالي ومذهب شيخ ال--اسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالي هو ما ذهب اليه هءلاء الاءمة المذكورون فانه يصف الله ب-----------------ما وصف----- به نفسه وبما----------------------------- وصفه به رسول- صلي الله عليه وسلم	2	4288775663895958287	Shamela0000894-ara1.ms5767	false	3696137376314908679	207	274	1069	1387	1530	300	قال الامام احمد رحمه الله لا يوصف الله الا بما وصف به نفسه او وصفه به رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتجاوز القران والحديث ينظر المساءل والرساءل المروية عن الامام احمد ص وقال نعيم بن حماد----- شيخ البخاري من شب-----------------------------------------------------------------------------ه الله بخلقه كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه كفر وليس فيما وصف الله به نفسه او وصفه به رسوله صلي الله عليه وسلم	5767	5177627934182833968	185	277.0	143	400	46.25	34	JK001254-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001254-ara1.ms07	true	2388768092248529945	23	70	121	345	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فعظم ذلك علي فقلت يا رسول الله افلا اعتقها قال بلي اءتني بها قال فجءت بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها اين الله قالت في السماء فقال فمن انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة	7	4288775663895958287	Shamela0000894-ara1.ms5913	false	3183228275860163146	203	241	1060	1242	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فعظم ذلك علي -قلت يا رسول الله افلا اعتقها قال---- اءتني بها فا--تيته بها ف---------------------------------قال لها اين الله قالت في السماء -قال -من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة	5913	5177627934182833968	176	303.5	138	224	78.57142639160156	33	JK001254-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001254-ara1.ms39	true	3195868473216041550	3	170	14	850	1495	300	حديث ابي هريرة ان الله يقبل الصدقة وياخذها بيمينه ----------------------قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه م---------------ن الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي-------- الي --سماء الدنيا قالوا ثبت---ت الروايات في هذا ونءمن به- ولا نتوهم ولا نقول كيف هكذا روي عن مالك وا-----بن عيينة وا--------بن المبارك قا-----لوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف وهكذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه و--------------------------------------------------------------------------------------فسروها علي غير ما فسرها اهل العلم وقالوا ان الله لم يخلق ادم بيده و------ان معني اليد هاهنا النعمة وقال اسحاق بن --راهويه انما يكون التشبيه اذا قال يد كيدي او مثل يدي او سمع كسمعي فهذ---------------------------------------ا التشبيه واما اذا قال كما قال الله------ يد وسمع وبصر ولا يقول كيف ولا يقول مثل سمع و---كسمع فهذا لا يكون تشبيه--------ا قال الله تعالي--------- ليس كمثله شء وهو السميع البصير هذا كله كلام الترمذي وقال الامام ابو جعفر محمد بن جرير الطبري في كتاب صريح السنة وحسب امرء ان يعل------------م ان ربه هو الذي علي العرش استوي	39	4288775663895958287	Shamela0000894-ara1.ms1021	false	-7078302436793571983	72	279	440	1470	1563	300	حديث ان ال----------له يقبل الصدقة وياخذها بيمينهالترمذي وتصحيحه له وقد قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا قالوا قد تثبت الروايات في هذا ويءمن بها ولا يتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف وهكذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه وقد ذكر الله عز وجل في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتاولت الجهمية هذه الايات ففسروها علي غير ما فسر-- اهل العلم وقالوا ان الله لم يخلق ادم بيده وقالوا ان معني اليد هاهنا القو-ة وقال اسحاق بن ابراهيم- انما يكون التشبيه اذا قال يد كيد- او مثل يد- او سمع كسمع او مثل سمع فاذا قال سمع كسمع او مثل سمع فهذا التشبيه واما اذا قال كما قال الله تعالي يد وسمع وبصر ولا يقول كيف ولا يقول مثل سمع ولا كسمع فهذا لا يكون تشبيها وهو كما قال الله تعالي في كتابه ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري السنن 350 ونق----ل الامام البخا---------------------ري في خلق افعال العباد عن يزيد بن هارون قوله من زعم ان الرحمن -----علي العرش استوي	1021	5177627934182833968	704	1165.0	558	1076	65.42750549316406	116	JK001254-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001254-ara1.ms49	true	2175252445374150357	25	72	116	338	1485	300	----القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان---- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان--------- له يدين كما قال بل يداه مبسوطتان وان--------------------------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ان اس-م الله	49	4288775663895958287	Shamela0000894-ara1.ms0094	false	-4962087157499167299	162	214	842	1099	1618	300	ان قال ----وان الله------ مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن27 وان له يدين كما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة64 وقال لما خلقت بيدي ص75 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا ------القمر14 اسال الله	94	5177627934182833968	189	337.0	147	273	69.23076629638672	37	JK001254-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001254-ara1.ms58	true	-7446776313147230689	89	138	464	731	1515	300	ايضا اهل السنة مج-معون علي الاقرار بالصفات الواردة----- في الكتاب والسنة------------- وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لم يكيفوا شيءا من ذلك واما------------- الجهمية والمعتزلة والخوارج فكلهم ينكر--ها ولا يحمل منها شيءا علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود	58	4288775663895958287	Shamela0000894-ara1.ms5768	false	-344502894270778639	37	89	194	484	1596	300	الله اهل السنة مجتمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك واما اهل البدع من الجهمية والمعتزلة والخوارج ف-----ينكرونها ولا يحمل-ونه-----ا علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود	5768	5177627934182833968	247	433.5	201	301	82.05979919433594	37	JK001254-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001254-ara1.ms59	true	-6693798703831441439	195	230	976	1125	1450	300	عن صفته في الازل وصار في مكان دون مكان قيل له وكذلك زعمت انت----------------- انه------ كان لا في مكان ثم صار في كل مكان فقد تغير عندك- معبودك -وانتقل من لا مكان الي كل مكان	59	4288775663895958287	Shamela0000894-ara1.ms5769	false	7298712679614199369	254	291	1259	1424	1466	300	عن صفته في الازل وصار في م---------كان قيل وانتم يلزمكم اقبح من ذلك وهو زعمكم انه تعالي كان لا في مكان ثم صار في كل مكان فقد تغير عندكم معبودكم وانتقل من لا مكان الي كل مكان	5769	5177627934182833968	123	205.0	94	174	70.68965148925781	25	JK001254-ara1	Shamela0000894-ara1