id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001254-ara1.ms14	true	-2531598133423986363	196	255	979	1297	1540	300	قال ابن قتيبة ما زالت الامم عربها وعجمها في جاهليتها واسلامها معترفة بان الله في السماء اي علي السماء فهو سبحانه قد اخبر في كتابه وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم بانه استوي ------علي --عرشه استواء------- يليق بجلاله ويناسب كبرياءه وهو غني عن العرش وعن -----------------------------------------------حملة العرش و---الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة كما	14	4288775663895958287	Sham19Y0017581-ara1.ms173	false	1108984341730879963	242	300	1298	1621	1621	300	قال ابن قتيبة ما زالت الامم عربها وعجمها في جاهليتها واسلامها-معترفة بان الله في السماء اي علي السماء او يقال بل ---------------------------------------------------------استوي سبحانهعلي العرش علي الوجه الذي يليق بجلاله ويناسب كبرياءه وانه فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه مع انه سبحانههو حامل للعرش ولحملة العرش وان الاستواء معلوم -الكيف مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة كما-	173	7258472080933056092	223	354.5	183	383	58.224544525146484	34	JK001254-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK001254-ara1.ms14	true	-2531598133423986363	255	300	1297	1540	1540	300	قالته ام سلمة وربيعة------------------ ومالك و-------هذا مذهب اءمة المسلمين وهو الظاهر من لفظ استوي عند عامة المسلمين الباقين علي الفطرة السليمة التي لم تنحرف الي تعطيل ولا الي تمثيل وهذا هو الذي اراده يزيد بن هارون الواسطي المتفق علي امامته وجلالته وفضله وهو من اتباع-	14	4288775663895958287	Sham19Y0017581-ara1.ms174	false	2254812666449855189	0	50	0	264	1511	300	قالته ام سلمة وربيعة بن ابي عبد الرحمن ومالك بن انس فهذا مذهب المسل-----مين وهو الظاهر من لفظ استوي عند عامة المسلمين الباقين علي الفطرة السالمة التي لم تنحرف الي تعطيل ولا الي تمثيل وهذا هو الذي اراده يزيد بن هارون الواسطي المتفق علي امامته وجلالته وفضله وهو من اتباع	174	7258472080933056092	232	435.0	189	269	86.24535369873047	39	JK001254-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK001254-ara1.ms15	true	-927472189215693344	0	31	0	149	1497	300	التابعين حيث قال من زعم ان الرحمن علي العرش استوي خلاف ما يقر في نفوس العامة فهو جهمي فان الذي اقره الله -----في فطر عباده وجبلهم عليه ان ربهم فوق سم-واته	15	4288775663895958287	Sham19Y0017581-ara1.ms174	false	2254812666449855189	50	81	264	419	1511	300	التابعين حيث قال من زعم ان الرحمن علي العرش استوي خلاف ما يقر في نفوس العامة فهو جهمي فان الذي اقره الله تعاليفي فطر عباده وجبلهم عليه ان ربهم فوق سماواته	174	7258472080933056092	149	286.0	118	155	96.12903594970703	29	JK001254-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK001254-ara1.ms16	true	541464176248583327	1	54	6	287	1570	300	فلا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني الاستواء الاستيلاء ولا معني نزوله كل ليلة الي سماء الدنيا نزول رحمته ونحو ذلك بل نءمن بانها صفات حقيقة والكلام فيها كالكلام في الذات يحتذي فيه حذو----------------ه فاذا كان-----ت الذات تثبت اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات الصفات اثبات وجود لا اثبات كيفية	16	4288775663895958287	Sham19Y0017581-ara1.ms173	false	1108984341730879963	17	61	105	330	1621	300	فلا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع العلم وذلك ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام ف------------------------------------------------------------------------ي الذات يحتذي فيه حذوه ويتبع فيه مثاله فاذا كان اثبات الذا-----ت اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات الصفات اثبات وجود لا اثبات كيفية	173	7258472080933056092	156	268.5	125	302	51.6556282043457	26	JK001254-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK001254-ara1.ms26	true	-3481766837960096784	67	147	332	725	1495	300	محمد بن الحسن------------------- اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاءت بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر------ شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة كلهم فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن امنوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة لانه--- وصفه بصفة لا شء	26	4288775663895958287	Sham19Y0017581-ara1.ms012	false	8816807389938493863	95	178	510	924	1562	300	محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة قال اتفق الفقهاء كلهم-من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاءت بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل-من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر اليوم شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة----- فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن افتوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة لانه قد وصفه بصفة لا شء	12	7258472080933056092	384	723.5	307	421	91.2114028930664	75	JK001254-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK001254-ara1.ms35	true	7095559134903479944	26	251	118	1186	1436	300	حنبل ايضا سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله سبحانه -----ينزل الي السماء الدنيا و ان الله يري في الاخرة و ان الله يضع قدمه واشبا--ه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق ولا ---------------------نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء به الرسول حق ولا ----------------------نرد علي الله قوله ولا يوصف -----------------باكثر مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ليس كمثله شء وهو السميع البصير وقال حنبل في موضع اخر عن احمد ليس كمثله شء في ذاته كما وصف--- نفسه -قد اجمل الله ---------الصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء وصف-----------اته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال فهو سميع ب-------------------------------------------------------------صير بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ- الواصفون -صف---------ته ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه بما وصف نفسه ولا نتعدي ذلك ونء----------------------من بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل ----صفة من صفاته لشناعة شنعت و-ما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضع- كنفه عليه فهذا كله يدل علي ان الله سبحانه ------يري في الاخرة والتحديد في هذا كله بدعة والتسليم في------ه بغير صفة ولا حد الا بما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكلما عليم- غفور- عالم الغيب والشهادة عالم الغيوب فهذه صفات وصف بها نفسه --------لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش ليس كمثله شء -----------------------------------------وهو خ-لق كل شء	35	4288775663895958287	Sham19Y0017581-ara1.ms070	false	-5122091033464632757	44	300	222	1489	1489	300	حنبل----- سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله تبارك وتعاليينزل الي --سماء الدنيا و-ان الله يري وان ال-----------له يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني ولا نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء به الرسول حق اذا كانت باسانيد صحاح ولا نرد علي الله قوله ولا يوصف الله تبارك وتعاليباكثر مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ليس كمثله شء------------------ وقال حنبل في موضع اخر ----قال ليس كمثله شء في ذاته كما وصف به نفسه وقد اجمل تبارك وتعالي بالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء فنعبد الله بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال الله تبارك وتعالي وهو السميع البصير قال حنبل في موضع اخر وهو السميع البصير بلا حد ولا تقدير ولا يبلغه الواصفون وصفاته منه وله ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه كما وصف نفسه ولا نتعدي ذلك ولا تبلغه صفة الواصفين نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفة من صفاته بشناعة شنعتووصفا وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضعه كنفه عليه -هذا كله يدل علي ان الله تب-ارك وتعالييري في الاخرة والتحديد في هذا---- بدعة والتسليم لله بامره بغير صفة ولا حد الا بما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكلما عليما غفورا عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات وصف بها نفسه لا ترد ولا تدفع --------وهو علي العرش بلا حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه عز وجلوالاستطاعة له ليس كمثله شء وهو خالق كل شء-	70	7258472080933056092	947	1648.5	743	1323	71.57974243164062	173	JK001254-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK001254-ara1.ms35	true	7095559134903479944	123	255	565	1204	1436	300	وصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال فهو سميع بصير بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ الواصفون صفته ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه بما وصف نفسه ولا نتعدي ذلك ونءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل صفة من صفاته لشناعة شنعت وما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضع كنفه عليه فهذا كله يدل علي ان الله سبحانه يري في الاخرة والتحديد في هذا كله بدعة والتسليم فيه بغير صفة ولا حد الا بما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكلما عليم غفور----- عالم الغيب والشهادة عالم الغيوب فهذه صفات------------------ وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش----------------------------------- ليس كمثله شء وهو خلق كل شء وهو --سميع --بصير بلا	35	4288775663895958287	Sham19Y0017581-ara1.ms085	false	9034045260471959334	84	139	421	696	1492	300	بصفات- غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف بها ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه سميع------------------- عليم غفور رحيم عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات الله تبارك وتعالي وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما قال------ ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه والاستطاعة له ليس كمثل--------------ه شء وهو السميع البصير -لا	85	7258472080933056092	206	319.0	162	701	29.3865909576416	35	JK001254-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK001254-ara1.ms44	true	-2615554639999216549	133	211	679	1071	1522	300	السنة و------------اصحاب الحديث جملة قولهم الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءا وان الله ---------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان و-----------------------------------------------------------------------------------------------ان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما------------------------------------------------------------------------------------- ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة	44	4288775663895958287	Sham19Y0017581-ara1.ms132	false	-448858878400443210	81	236	407	1161	1457	300	السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا والله تعالي اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة	132	7258472080933056092	379	706.0	301	755	50.19867706298828	69	JK001254-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK001254-ara1.ms44	true	-2615554639999216549	214	261	1091	1322	1522	300	الله غير مخلوق ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي --سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقرون ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من خلقه كيف شاء	44	4288775663895958287	Sham19Y0017581-ara1.ms134	false	8662157173492818476	206	292	1088	1512	1548	300	الله عليه وسلم ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال الله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من خلقه كيف شاء	134	7258472080933056092	222	410.0	176	424	52.358489990234375	42	JK001254-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK001254-ara1.ms44	true	-2615554639999216549	137	187	704	948	1522	300	قولهم الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء---- عن- الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان	44	4288775663895958287	Sham19Y0017581-ara1.ms383	false	-3770286669906795060	76	168	424	859	1471	300	قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاءه من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله اله واحد فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما -------------------------------قال بل يداه مبسوطتان	383	7258472080933056092	201	355.0	158	469	42.85714340209961	34	JK001254-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK001254-ara1.ms45	true	-5770112084464678149	2	59	9	278	1545	300	واحد احد فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان القران كلام الله	45	4288775663895958287	Sham19Y0017581-ara1.ms132	false	-448858878400443210	117	198	590	968	1457	300	و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان ا------سماء الله	132	7258472080933056092	256	477.0	201	388	65.97937774658203	52	JK001254-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK001254-ara1.ms45	true	-5770112084464678149	56	103	261	519	1545	300	القران كلام الله غير مخلوق و-الكلام في الوقف واللفظ من قال بالوقف او باللفظ فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون	45	4288775663895958287	Sham19Y0017581-ara1.ms133	false	5655032611422127105	138	186	723	982	1593	300	القران كلام الله غير مخلوق و الكلام في الوقف واللفظ من قال بالوقف او باللفظ فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون	133	7258472080933056092	258	511.0	211	259	99.61389923095703	46	JK001254-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK001254-ara1.ms48	true	-5152355535114994208	264	300	1470	1633	1633	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله ------اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره-	48	4288775663895958287	Sham19Y0017581-ara1.ms132	false	-448858878400443210	89	123	450	615	1457	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا و---الله تعالي اله و----احد فرد صمد لا اله غيره	132	7258472080933056092	151	270.0	119	172	87.79069519042969	29	JK001254-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK001254-ara1.ms48	true	-5152355535114994208	61	124	332	661	1633	300	فاذا كان ابو الحسن رحمه الله كما ذكر عنه من حسن الاعتقاد مستصوب المذهب عند اهل المعرفة------- والانتقاد موافقة في اكثر ما يذهب اليه اكابر العباد ولا يقدح في مذهب-ه غير اهل الجهل والعناد فلا بد ان يحكي عنه معتقده علي وجهه بالام--------------------------------------------انة ليعلم------ حاله في صحة عقيدته في----- الديانة فاسمع ما ذكره في---- كتابه -----------الابانة فانه قال الحمد لله------ الواحد العزيز الماجد	48	4288775663895958287	Sham19Y0017581-ara1.ms381	false	-4552800610470564626	29	107	139	549	1582	300	فاذا كان ابو الحسن رحمه الله-كما ذكر عنه من حسن الاعتقاد مستصوب المذهب عند اهل المعرفة بالعلم والانتقاد يوافقه في اكثر ما يذهب اليه اكابر العباد ولا يقدح في معتقده غير اهل الجهل والعناد فلا بد ان يحكي عنه معتقده علي وجه --الامانة ويجتنب ان يزيد فيه او ينقص منه تركا للخيانة لنعلم حقيقة حاله في صحة عقيدته في اصول الديانة فاسمع ما قاله في اول كتابه الذي سماه بالابانة فانه قال الحمد لله الاحد الواحد العزيز الماجد	381	7258472080933056092	316	560.5	255	413	76.51332092285156	52	JK001254-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK001254-ara1.ms48	true	-5152355535114994208	162	190	893	1064	1633	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا	48	4288775663895958287	Sham19Y0017581-ara1.ms382	false	6961578458599243488	272	300	1403	1573	1573	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا-	382	7258472080933056092	170	335.0	143	171	99.41520690917969	28	JK001254-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK001254-ara1.ms48	true	-5152355535114994208	190	300	1064	1633	1633	300	التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه -----------------------قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الش-اكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله اله واحد احد فر----د صمد لا اله غيره-	48	4288775663895958287	Sham19Y0017581-ara1.ms383	false	-3770286669906795060	0	113	0	595	1471	300	التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبتهقاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشكاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاءه من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله اله و----احد فرد احد صمد لا اله غيره	383	7258472080933056092	565	1093.0	457	599	94.3238754272461	104	JK001254-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK001254-ara1.ms49	true	2175252445374150357	0	137	0	657	1485	300	لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما -------------------------------قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم -------------------------------------------ان اسم-- الله غيره كان ضالا و-----------------------------------------ان لله علما كما قال انزل--------------------------------------------ه بعلمه ونثبت لله قدرة ونثبت له السمع والبصر ولا ننفي- ذلك --------كما نفته المعتزلة والخوارج والجهمية ونقول ان كلام الله عز وجل غير مخلوق و-----------------------انه لا يكون في الارض شء من خير او- شر الا ما شاء الله وان اعمال العباد مخلوقة -لله مقدورة له كما قال والله خلقكم وما تعملون وان الخير والشر بقضاء الله	49	4288775663895958287	Sham19Y0017581-ara1.ms132	false	-448858878400443210	123	279	615	1362	1457	300	لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا---------------- السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وقالوا انه لا يكون في الارض--- من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله ----تعالي كما قال-----------ت وما تشاءون الا ان ي----------شاء الله	132	7258472080933056092	440	667.5	339	855	51.46198654174805	78	JK001254-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK001254-ara1.ms49	true	2175252445374150357	132	195	630	958	1485	300	وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ونقول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القران كلام الله غير مخلوق وان--------------------- من -----------------------------------------قال بخل--ق القران كان كافرا وندين ان ا-----------------لله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنين هم عنه محجوبون كما قال الله------ كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون	49	4288775663895958287	Sham19Y0017581-ara1.ms133	false	5655032611422127105	91	195	483	1029	1593	300	وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنون بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق و الكلام في الوقف واللفظ من قال بالوقف او باللفظ فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه----------------------------------------------------- الكافرون لانهم عن الل----------ه محجوبون---- قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون	133	7258472080933056092	213	335.0	170	613	34.74714660644531	32	JK001254-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK001254-ara1.ms49	true	2175252445374150357	0	120	0	565	1485	300	لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال بل يداه مبسوطتان وان------------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ان اسم الله غيره كان ضالا وان لله علما كما قال انزله بعل-----------------------------------------مه ونثبت لله قدر----------------------------------------------------ة ونثبت ل-ه السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والخوارج والجهمية--------- ونقول ان كلام الله عز وجل غير مخلوق وا------------------------------------------------------------------------------------------------نه لا يكون في الارض شء من خير او شر الا ما شاء الله وان	49	4288775663895958287	Sham19Y0017581-ara1.ms383	false	-3770286669906795060	113	275	595	1351	1471	300	لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة--- والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله------ مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال بل يداه مبسوطتان وقال لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ان اسم الله غيره كان ضالا وان لله علما كما قال انزله بعلمه وقوله وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله قوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة--------- والجهمية والخوارج ونقول ان كلام الله------- غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير و--شر الا ما شاء الله وان	383	7258472080933056092	533	993.0	419	783	68.07151794433594	108	JK001254-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK001254-ara1.ms49	true	2175252445374150357	126	195	599	958	1485	300	كما قال والله خلقكم وما تعملون -----وان الخير والشر بقضاء الله وقد-----------------------------------------------ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنين هم عنه محجوبون كما قال الله- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون	49	4288775663895958287	Sham19Y0017581-ara1.ms384	false	8138149686521930816	128	239	654	1225	1539	300	كما علم وا-نه خذلهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ونعلم ان ما اصابنا لم يكن ل يخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وانا لا نملك لانفسنا نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله وانا نلجء امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلقه------ كان كافرا وندين ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت--- الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون----عنه محجوبون كما قال تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون	384	7258472080933056092	323	583.5	260	585	55.21367645263672	56	JK001254-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK001254-ara1.ms49	true	2175252445374150357	195	245	958	1224	1485	300	ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين ان الله تعالي مقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وانه يضع السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونصدق جميع الروايات	49	4288775663895958287	Sham19Y0017581-ara1.ms385	false	3734458850644631605	0	113	0	621	1594	300	ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين بانه ي---------قلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وانه يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية--- عن رسو----------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم وندين بان لا ننزل احدا من الموحدين المستمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين ونقول ان الله يخرج من النار قوما بعدما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ونقول ان الحوض والميزان والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد بالموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم ال-----روايات	385	7258472080933056092	210	175.5	171	666	31.531532287597656	34	JK001254-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK001254-ara1.ms49	true	2175252445374150357	232	273	1153	1366	1485	300	صلي الله عليه وسلم وا-----------------------------ن الايمان قول وعمل يزيد وينقص--------------------------------- ونصدق -جميع الروايات التي روا-ها اهل النقل من النزول الي سماء الدنيا وان الرب يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل	49	4288775663895958287	Sham19Y0017581-ara1.ms385	false	3734458850644631605	244	296	1295	1572	1594	300	صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم وندين الله ان الاءمة الاربعة راشدون مهديون فضلاء لا يوازنهم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي اثبتها اهل النقل من النزول الي سماء الدنيا وان الرب يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل	385	7258472080933056092	187	327.0	149	277	67.50902557373047	33	JK001254-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK001254-ara1.ms49	true	2175252445374150357	273	300	1366	1485	1485	300	ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك-	49	4288775663895958287	Sham19Y0017581-ara1.ms386	false	-3520521512431348315	16	43	81	201	1581	300	ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك	386	7258472080933056092	119	233.0	93	120	99.16666412353516	26	JK001254-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK001254-ara1.ms50	true	-7431945582988404142	0	28	0	128	1514	300	والملك صفا صفا وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	50	4288775663895958287	Sham19Y0017581-ara1.ms386	false	-3520521512431348315	43	71	201	329	1581	300	والملك صفا صفا وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	386	7258472080933056092	128	256.0	100	128	100.0	28	JK001254-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK001254-ara1.ms50	true	-7431945582988404142	31	70	139	349	1514	300	ونري مفارقة كل داعية الي بدعة ومجانبة اهل الاهواء و-نحتج لما ذكرناه من قولنا وما بقي من-------------ه ب-----ابا وشيءا شيءا-------------------------------- ثم ق----------ال ابن عساكر---------- فتاملوا رحمكم الله هذا الاعتقاد ما اوضحه وابينه واعترفوا بفضل هذا الاما-------م الذي شرحه وبينه	50	4288775663895958287	Sham19Y0017581-ara1.ms387	false	2916057999679158504	26	78	127	410	1612	300	ونري مفارقة كل داعية ل---بدعة ومجانبة اهل الاهواء وسنحتج لما ذكرنا- من قولنا وما بقي منه مما لم نذكره بابا بابا وشيءا شيءا CHECK رد ابن عساكر علي الاهوازي ثم قال ابو القاسم بن عساكر رحمه الله فتاملوا رحمكم الله-هذا الاعتقاد ما اوضحه وابينه واعترفوا بفضل هذا الامام العالم الذي شرحه وبينه	387	7258472080933056092	201	337.5	165	288	69.79166412353516	29	JK001254-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK001254-ara1.ms55	true	7498268594541467391	237	278	1290	1489	1597	300	صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته------------------------------------------------------------------------------ وفيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سم-وات كما قالت الجماعة وهو--- حجتهم علي المعتزلة والجهمية في قولهم ان الله في كل مكان وليس علي العرش	55	4288775663895958287	Sham19Y0017581-ara1.ms340	false	-71530298661947933	140	197	722	993	1527	300	صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته قال هو حديث منقول من طريق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله عز وجل-في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزل---------ة في قولهم ان الله في كل مكان وليس علي العرش	340	7258472080933056092	189	341.0	150	281	67.2597885131836	36	JK001254-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK001254-ara1.ms58	true	-7446776313147230689	90	138	469	731	1515	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة----- في الكتاب والسنة------------- وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لم يكيفوا شيءا من ذلك------------------------- واما -----------الجهمية والمعتزلة----- والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل----- منها شيءا علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود	58	4288775663895958287	Sham19Y0017581-ara1.ms104	false	6757920645287767699	198	257	979	1300	1503	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منه-----ا علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود	104	7258472080933056092	252	443.0	205	326	77.30061340332031	37	JK001254-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK001254-ara1.ms62	true	4252588267228790394	16	57	82	287	1526	300	الامام ابو الفتح محمد بن علي------------------ دخلنا علي الامام--------------------------------- ابي المعالي الجويني نعوده في مرض موته------------------------ فقال لنا اشهدو ع-لي اني قد رجعت عن كل مقالة قلتها اخالف فيها ما قال السلف الصالح ------------واني اموت علي ما تموت عليه عجاءز نيسابور	62	4288775663895958287	Sham19Y0017581-ara1.ms343	false	-1914102446743463686	186	240	943	1236	1567	300	الامام ابو الفتح محمد بن علي الطبري الفقيه قال دخلنا علي الامام CHECK عامة المستاخرين سلكوا خلفه ابي المعالي الجويني نعوده في مرضه الذي مات فيه بنيسابور فاقعد فقال لنا اشهدوا علي اني قد رجعت عن كل مقالة قلتها اخالف فيها ما قال السلف الصالح عليهم السلامواني اموت علي ما يموت عليه عجاءز نيسابور	343	7258472080933056092	197	334.5	158	293	67.2354965209961	35	JK001254-ara1	Sham19Y0017581-ara1