id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001254-ara1.ms10	true	-328358910145933859	209	272	1031	1344	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم لابيه ح-----------صين كم تعبد اليوم الها قال سبع-----ة ستة في الارض وواحد في السماء قال-- فمن ا----لذي تعد-- لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قا--ل يا حصين اما انك لو اسلمت علمتك كلمتين ينفعانك قال--- فلما اسلم حصين قال يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني قال قل اللهم الهمني رشدي وقني شر نفسي وفي صحيح مسلم عن --	10	4288775663895958287	Kraken220413194135-ara1.ms057	false	8502767486009027131	43	101	234	512	1594	300	النبي صلي الله عليه وسلم لحصين الخزاهي يا حصين كم تعبد قال اعبد------ سبعة الحة ستة في الارض وواحد في السماء قال و فمن ذا اللذي تعبده لرغبتك ورهبتك قال الاي في السماء قان ه يا-حصين فاسلم حتي اعل--------ك كلم-ات ينفمك الله بهن فلما اسلم----- قال و---------------------------------------------قل اللهم الهمني رشدي وقني شر نفسي فصل واما من زعم ان	57	7915826222742402497	193	267.0	149	344	56.104652404785156	31	JK001254-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK001254-ara1.ms29	true	8946181286406969345	47	75	220	353	1441	300	سالت ابا حنيفة عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض قال قد كفر لان الله تعالي يقول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سبع سمواته	29	4288775663895958287	Kraken220413194135-ara1.ms177	false	-172036958739450784	18	44	91	214	1461	300	سا-ت ابا حنيفة عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض قال--- كفر لان الله------ يقول للرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سبع سمواته	177	7915826222742402497	122	224.5	96	133	91.72932434082031	24	JK001254-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK001254-ara1.ms44	true	-2615554639999216549	111	261	546	1322	1522	300	الاشعرية قال في كتابه الذي سماه--- اختلاف المصلين ومقالات الاسلاميين فذكر فرق------ الخوارج والروافض والجهمي----------ة وغيرهم الي ان قال ذكر مقالة اهل السنة واصحاب الحديث -جملة قولهم الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذل-ك شيءا----------- وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العر-ش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال -------لما خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما----------------------------------------------------------------------------- ولم ينفوا ذلك عن الله كما ن-فته المعتزلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولو---ن القران كلام الله غير مخلوق ويصدقون بالاحاديث التي -جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -----ان الله ينزل الي سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر --------كما جاء--- الحديث ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من خلقه كيف شاء	44	4288775663895958287	Kraken220413194135-ara1.ms178	false	-5630806823966755148	90	274	473	1420	1554	300	الاشعري----- في كتابه الذي صنفه في اختلاف المصلين ومقالات الاسلاميين فذكر فيه اقوال الخوارج والرافضة والمعتزلة والمرجثة وغيرهم ثم ----قال ذكر مقالة اهل السنة واصحاب الحديث وجملة قولهم الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء من عند الله وبمارواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-يردون من ذلاك شيءا الي ان قال وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العراش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال تعالي ولما خلقت بيدي------------------------------------------------------------------------------------------ واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلبه وما تحمل من اني ولا تضع الا بعلمم واثبتوا السمع والبصر ب ولم ينفوا ذلك عن الله كما تقفته المعتزلة ولمالوا انه لايكون في الارض خير ولا شر الا ماشاء الله وان الاشياله تكون بمشيثة الله كما قال وما تشاءن الا ان يشاء الله الي ان قال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق ويصدقون بالاحاديث التي لجاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل وان الله ينزل الي سماء الدليا فيقول هل من مستغفر فاغقرله كما جاء في الحديث ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك واا-لك صفا صفا وان الله يقرب من خلته كيف شاء	178	7915826222742402497	651	1117.5	523	1048	62.11832046508789	107	JK001254-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK001254-ara1.ms45	true	-5770112084464678149	11	299	49	1542	1545	300	وانه علي عرشه كما قال الرحمن-------------------------- علي العرش استوي وان------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال------ لما خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ من قال بالوقف او باللفظ فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون ثم ساق بقية قوله----------------------م وقال في هذا الكتاب وقالت المعتزلة ان الله استوي علي عرشه بمعني استولي هذا نص كلامه وقال في هذا الكتاب ايضا وقالت المعتزلة في قوله الرحمن علي العرش استوي يعني استولي قال وتاولت اليد بمعني النعمة وقوله تجري باعيننا اي بعلمنا فالاشعري رحمه الله انما حكي تاويل الاستواء بالاستيلاء عن المعتزلة والجهمية وصرح بخلافه وانه خلاف قول اهل السنة وقال الاشعري ايضا في كتابه الابانة في اصول الديانة في باب الاستواء فان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قي-----ل له نقول ان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وقال اليه يصعد الكلم ال-طيب وقال بل رفعه الله اليه وقال حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب 36 اسباب السموات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا كذب م------وسي في قوله ان الله فوق السموات وقال----- عز وجل ءامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السموات قال ءامنتم من في السماء لانه مستو علي العرش الذي فوق السموات وكان كل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السموات وليس اذا قال ءامنتم من في السماء يعني جميع السموات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السموات	45	4288775663895958287	Kraken220413194135-ara1.ms179	false	9157609040159149935	18	181	101	932	1583	300	وانه علي عرشه كما قال الرحمن 299 الاتراء والدين والنول علي العرش استوي ولا تتقدم يين يدي الله في القول بل نقول استوي بلا كيف وانه له يدين بلا كيف كما قال تعالي لما خلقت بيدي ت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ينزل الي سماء الدنياكما جاء في الحديث قال وقالت المعتزلة اس--------توي علي عرشه بمعني استولي وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاشعري ايضا-في كتاب- الابانة في اصول الديانة في باب الاستواء -ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل نقول له----- ان الله مستو علي عرشه كما قال الوحمن علي العرش استوي وقال اليه يصعد الكام العطيب وقال بل رفعه الله اليه وقال حكاية عن فرعوز يل-هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب--- اسباب السموات فاطلع الي اله موسي واني لاظته كاذبا كذب فرعون موسي في قوله ان الله فوق السموات وقال الله تصالي اء منتم من في السماء ان يخسف -كم الارض فاذاح-ي تمور فالسموات فوقها العرش و--------------------------------------------------------------------------------------------كل ما-علا فهو سماه-------------------- وليس اذا قال اممنتم من في السماء يعني جميع السموات وانما اراد العرش الفي هو اعلا السموات	179	7915826222742402497	662	1064.5	528	1619	40.88943862915039	113	JK001254-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK001254-ara1.ms46	true	-5936707948721825111	0	89	0	465	1672	300	وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله مستو علي العرش الذي هو فوق السموات فلولا ان الله علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش وقد قال قاءلون من المعتزلة والج-همية والحرورية ان معني استوي استولي وملك وقهر وانه تعالي في كل مكان وجحدوا ان يكون -----علي -----------------عرشه وذهبوا في الاستواء الي القدرة فلو كان كما قالوا كان لا فرق بين العرش وبين الارض السابعة لان----ه قادر علي كل شء وكذا لو كان -----------------------------------------مستويا علي العرش بمعني ا----------------------------لاستيلاء لجاز ان يقال هو مستو علي الاشياء كلها	46	4288775663895958287	Kraken220413194135-ara1.ms179	false	9157609040159149935	196	297	1012	1563	1583	300	وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله مستو-علي العرش الذي هو فوق السموات فلولا ان الله علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو-العرش وقد قال قاءلون من المعتزله والجسهمية والحرورية ان معني استوي استولي وملك وقهر وان الله-- في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذه بوافي الاستواء الي القدرة فلو كان كما قالوا كان لا-فرق بين العرش وال----ارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالله قاهو عليها وعلي الحشوش والاخلية فلو كاز مستويا علي العرش بمغي 212 كلام الاشعري في الاستواء الاستيلاء لجاز ان يقال هو مستو-علي الاشياء كلها	179	7915826222742402497	424	768.5	346	561	75.5793228149414	73	JK001254-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK001254-ara1.ms48	true	-5152355535114994208	162	285	893	1573	1633	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفو--نا قولكم الذي به تقولون وديا-نتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله------ وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	48	4288775663895958287	Kraken220413194135-ara1.ms180	false	1196514445359214913	50	176	270	948	1541	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحلولية والرافضة والمرجثة فعر فو نا قولكم الذي به تقولون وديا نتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به -قول ودياتتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب الله تعالي وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واثية الحديث و-حن بذلك معتصمون وبما كان عليه اح-د بن حنبل نضر الله وج-ه قاءلون ولما خالف في-ه مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضج--- المنهاج وق-ع به بدع ال-بتدعين وزيغ الزاءنين وشك الشاكين ورحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا تقر بال-ه وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	180	7915826222742402497	650	1209.5	529	693	93.79509735107422	100	JK001254-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK001254-ara1.ms49	true	2175252445374150357	25	145	116	699	1485	300	----القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العر-ش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ان اسم الله غيره كان ضالا وان لله علما كما قال انزله---------------------------------- بعلمه ونثبت لله قدرة ونثبت له السمع والبصر-- ولا ننفي- ذلك كما ن---------فته المعتزلة والخوارج والجهمية ونقول ان كلام الله عز وجل غير مخلوق وانه لا يكون في الارض شء من خير او- شر الا ما شاء الله وان اعمال ال--عباد مخلوقة لله مقدورة له كما قال والله خلقكم وما تعملون وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق	49	4288775663895958287	Kraken220413194135-ara1.ms178	false	-5630806823966755148	142	227	777	1188	1554	300	ان قال---- وان الله -----------علي عرشه كما قال الرحمن علي العراش استوي وان----------------------------------------------------- له يد--------------------------------------ين بلا كيف كما قال تعالي ولما خلقت بيدي واقروا -----------------------ان لله علما كما قال انزله بعلبه وما تحمل من اني ولا تضع الا بعلمم واثبتوا---------------- السمع والبصر ب ولم ينفوا ذلك عن الله كما تقفته المعتزلة ولمالوا -----------------------------------------------انه لا-يكون في الارض------ خير ولا شر الا ما-شاء الله وان ا-لاشياله تكون بمشيثة ال---------له كما قال وما تشاءن الا ان يشاء الله الي ان قال ويقولون ا----------------ن القران كلام الله غير مخلوق	178	7915826222742402497	255	335.5	199	637	40.03139877319336	41	JK001254-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK001254-ara1.ms55	true	7498268594541467391	70	149	369	798	1597	300	الاسلام ابي عثمان اسماعيل بن عبد الرحمن--------- النيسابوري الصابوني قال في رسالته في السنة ويعتقد اصحاب الحديث ويشهدون ان الله فوق سبع سمواته علي عرشه كما نطق به كتابه وعلماء الامة واعيان الاءمة من السلف لم يختلفوا ان الله------ علي عرشه وعرشه فوق سمواته---- و----امامنا----------- الشافعي احتج في------ المبسوط في مسالة اعتاق الرقبة المءمنة في الكفارة-------------------------------------- بخبر معاوية بن الحكم فسال رسول الله---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الامة السوداء----------- ليعرف اهي- مءمنة ام لا فقال لها- اين ربك فاشارت	55	4288775663895958287	Kraken220413194135-ara1.ms182	false	-7482694805966469421	203	300	1058	1593	1593	300	الام-ام ابو عتمان اسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني النيسابوري في كتاب الرسالة ف-------ي السنة وبعتقد اصحاب الحديث ويشهدون ان الله فوق سبع سمواته علي عرشه كما نطق به كتابه وعلماء الامة واعيان سلف الامة--------- يختلفوا ان الله تعالي علي ع------رشه فوق سمواته قال واما امامنا ابوعبدالله الشاف-ي احتج في كتابه المبسوط في مسالة اعتاق الرقبة المءمنة في الكفارة وان الرقبة الكافرة لا يصح التكفير بها بخبر معاوية بن الحكم وانه اراد ان يعق الجارية السوداء عن الكفارة وسال النبي صلي الله عليه وسلم عن اعتاقه اياها فامتحنها ليعرف انها مءمنة ام لا فتال لهاء اين ربك فاشارت-	182	7915826222742402497	351	541.5	281	560	62.67856979370117	49	JK001254-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK001254-ara1.ms58	true	-7446776313147230689	49	89	264	464	1515	300	وقال ابو عمر ايضا اجمع علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بق--وله وقال	58	4288775663895958287	Kraken220413194135-ara1.ms183	false	-8022272289836988649	198	236	1009	1195	1546	300	وقال ابو عمر ايضا اجمع عل-اء الصحابة والتابسين الذين حمل عنهم-------- قالوا في تاويل قوله------ ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم هو علي العرش وعل-ه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج اليقوله وقال	183	7915826222742402497	181	330.5	143	202	89.60395812988281	34	JK001254-ara1	Kraken220413194135-ara1