id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001254-ara1.ms14	true	-2531598133423986363	196	278	979	1425	1540	300	قال ابن قتيبة ما زالت الامم عربها وعجمها في جاهليتها واسلامها معترفة بان الله في السماء اي علي السماء -------------فهو سبحانه قد اخبر في كتابه وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم بانه استوي علي عرشه استواء يليق بجلاله ويناسب كبرياءه وهو غني عن العرش وعن ----------------------------------------------------حملة العرش و---الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة كما قالته ام سلمة وربيعة------------------ ومالك و-------هذا مذهب اءمة المسلمين وهو الظاهر من لفظ استوي عند عامة المسلمين الباقين علي الفطرة السليمة التي لم	14	4288775663895958287	Kraken220413194022-ara1.ms2572	false	6694222070894678852	211	300	1120	1596	1596	300	قال ابن قتيبة ما-زالت الامم عربها وعجمها في جاهليتها واسلامها معترفة بان الله في السماء اي علي السماء او يقال بل استوي سبحانه علي العرش علي الوجه الذي------------------------------------------------------ يليق بجلاله ويناسب كبرياءه وانه فوق سمواته وانه علي عرشه باءن من خلقه مع انه سبحانه هو حامل للعرش ولحملة العرش وان الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة كما قالت- ام سلمة وربيعة بن ابي عبد الرحمن ومالك بن انس فهذا مذهب المسل-----مين وهو الظاهر من لفظ استوي عند عامة السل-مين الباقين علي الفطرة السالمة التي لم-	2572	5561896829999212885	329	560.5	269	539	61.03895950317383	51	JK001254-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001254-ara1.ms14	true	-2531598133423986363	278	300	1425	1540	1540	300	تنحرف الي تعطيل ولا الي تمثيل وهذا هو الذي اراده يزيد بن هارون الواسطي المتفق علي امامته وجلالته وفضله وهو من اتباع-	14	4288775663895958287	Kraken220413194022-ara1.ms2573	false	-2772045466362811942	0	22	0	116	1483	300	تنحرف الي تعطيل ولا الي تمثيل وهذا هو الذي اراده يزيد بن هارون الواسطي المتفق علي امامته وجلالته وفضله وهو من اتباع	2573	5561896829999212885	115	225.0	94	116	99.13793182373047	21	JK001254-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001254-ara1.ms15	true	-927472189215693344	0	31	0	149	1497	300	التابعين حيث قال من زعم ان الرحمن علي العرش استوي خلاف ما يقر في نفوس العامة فهو جهمي فان الذي اقره الله------ في فطر عباده وجبلهم عليه ان ربهم فوق سمواته	15	4288775663895958287	Kraken220413194022-ara1.ms2573	false	-2772045466362811942	22	54	116	271	1483	300	التابعين حيث قال من زعم ان الرحمن علي العرش استوي خلاف ما يقر في نفوس العامة فهو جهمي فان الذي افره الله تعالي في فطر عباده وجبلهم عليه ان ربهم فوق سمواته	2573	5561896829999212885	148	287.5	117	155	95.48387145996094	29	JK001254-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001254-ara1.ms16	true	541464176248583327	30	54	158	287	1570	300	فيها ك------------الكلام في الذات يحتذي فيه حذو----------------ه فاذا كان-----ت الذات تثبت اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات الصفات اثبات وجود لا اثبات كيفية	16	4288775663895958287	Kraken220413194022-ara1.ms2572	false	6694222070894678852	3	32	15	171	1596	300	في الصفات فرع علي الكلام في الذات يحتذي فيه حذوه ويتبع فيه مثاله فاذا كان اثبات الذا-----ت اثبات وجود-لا اثبات كيفية فكذلك اثبات الصفات اثبات وجود لا اثبات كيفية	2572	5561896829999212885	120	200.0	99	162	74.0740737915039	18	JK001254-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001254-ara1.ms26	true	-3481766837960096784	67	147	332	725	1495	300	محمد بن الحسن------------------- اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاءت بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر------ شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق-- الجماعة كلهم فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن امنوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة لانه--- وصفه بصفة لا شء	26	4288775663895958287	Kraken220413194022-ara1.ms2420	false	-9142824760515029124	175	260	924	1339	1541	300	محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة قال اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاءت بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر اليوم شيءا من ذلك فقد خرج -ما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق ن الج-اعة----- فانهم لم يصفوا ولم بفسروا ولكن افتوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قان بقول جهم فقد فارق الجماعة لانه قد وصفه بصفة لا-شء	2420	5561896829999212885	381	705.0	303	423	90.0709228515625	70	JK001254-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001254-ara1.ms35	true	7095559134903479944	26	144	118	667	1436	300	حنبل ايضا سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله سبحانه------ ينزل الي السماء الدنيا و ان الله يري في الاخرة و ان الله يضع قدمه واشبا--ه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق ولا --------------------نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء به الرسول حق ولا ----------------------نرد علي الله قوله ولا يوصف با-------------------كثر مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ليس كمثله شء وهو السميع البصير وقال حنبل في موضع اخر عن احمد ليس كمثله شء في ذاته كما وصف--- نفسه -قد اجمل الله ---------الصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء و-----------صفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال فهو س--------------------------------------------------------ميع بصير بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ- الواصفون	35	4288775663895958287	Kraken220413194022-ara1.ms2474	false	4748922265976781668	161	296	799	1455	1471	300	حنبل----- سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله تبارك وتعالي ينزل الي --سماء الدنيا و-ان الله يري وان ال-----------له يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولاكيف ولا معني ولا نرد منها شيءا ونعلم ان ما-جاء به الرسول حق اذا كانت باسانيد صحاح ولا نرد علي الله قوله ولا بوصف الله تبارك وتعالي با كثر مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ليس كمثله شء------------------ وقال حنبل في موضع اخر ----قال ليس كمثله شء في ذاته كما وصف به نفسه وقد اجمل تبارك وتعالي بالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء فنعبد الله بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال الله تبارك وتعالي وهو السميع البصير قال حنبل في موضع اخر وهوسميع بصير بلا-حد ولا تقدير ولا يبلغه الواصفون	2474	5561896829999212885	471	795.5	367	699	67.38197326660156	90	JK001254-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001254-ara1.ms35	true	7095559134903479944	145	286	672	1362	1436	300	ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه بما وصف نفسه ولا نتعدي ذلك و----------------------نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل ----صفة من صفاته لشناعة شنعت -وما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضع- كنفه عليه فهذا كله يدل علي ان الله سبحانه------ يري في الاخرة والتحديد في هذا كله بدعة والتسليم في-----ه بغير صفة ولا حد الا بما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكلما عليم- غفور- عالم الغيب والشهادة عالم الغيوب فهذه صفات وصف بها نفسه -------لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش لي------------------------------------------س كمثله شء وهو خ-لق كل شء وهو-------------- سميع بصير بلا حد ولا تق-----------------------------------------------------------------------------------------دير ولا-------- نتعدي القران والحديث تع-----------------------------------------------------------------------------------------------الي الله عما تقول الجهمية والمشبهة قلت له -المشبهة ما تقول --قال من قال بصر كبصري ويد كيدي---------------------- وقدم كقدمي فقد شبه الله بخلقه	35	4288775663895958287	Kraken220413194022-ara1.ms2475	false	5887884716603965567	0	199	0	998	1498	300	ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه كما وصف نفسه ولا نتعدي ذلك ولا تبلغه صفة الواصفين نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفة من صفاته بشناعة شنعت ووصف وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوه بعبده يوم القيامة ووضعه كنفه عليه -هذا كله يدل علي ان الله تبارك وتعالي يري في الاخرة والتحديد في هذا---- بدعة والتسليم له بامره بغير صفة ولا حد الا بما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكاما عالما غفورا عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات وصف بها نفسه لاترد ولا تدفع --------وهو علي العرش بلا-حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه عز وجل والاستطاعة له ابس كمثله شء وهو خالق كل شء وهو ككما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير وقال تعالي حكاية عن قول ابراهيم لا بيه لم تعبد مالا يسمع ولا يبصر فثبت ان الله سميع بصير صفاته منه لانتعدي القران والحديث والخبر بضحك الله ولا نعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول وتبين القران لا يصفه الواصفون ولا يحده احد تعالي الله عما يقول الجهمية والمشبهة قلت له والمشبهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقال حتبل في موضع اخر وقدم كقدمي فقد شبه الله بخلقه	2475	5561896829999212885	649	1088.5	514	1012	64.13043212890625	112	JK001254-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001254-ara1.ms35	true	7095559134903479944	123	255	565	1204	1436	300	وصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال فهو سميع بصير بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ الواصفون صفته ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه بما وصف نفسه ولا نتعدي ذلك ونءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل صفة من صفاته لشناعة شنعت وما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضع كنفه عليه فهذا كله يدل علي ان الله سبحانه يري في الاخرة والتحديد في هذا كله بدعة والتسليم فيه بغير صفة ولا حد الا بما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكلما عليم غفور----- عالم الغيب والشهادة عالم الغيوب فهذه صفات------------------ وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش----------------------------------- ليس كمثله شء وهو خلق كل شء وهو --سميع --بصير بلا	35	4288775663895958287	Kraken220413194022-ara1.ms2489	false	1958933045381336787	48	103	242	517	1501	300	بصفات- غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف بها ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه سميع------------------- عليم غفور رحيم عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات الله تبارك وتعالي وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما قال------ ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه والاستطاعة له ليس كمثل--------------ه شء وهو السميع البصير -لا	2489	5561896829999212885	206	319.0	162	701	29.3865909576416	35	JK001254-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001254-ara1.ms42	true	-7050028496056210790	175	248	1009	1380	1628	300	ذكر بيان اعتقاد اهل السنة والجماعة علي مذهب فقهاء الملة ابي حنيفة و---------------ابي يوسف ومحمد رضي الله عنهم نقول في توحي-د الله معتقدين بتوفيق الله ان الله واحد لا شريك له ولا شء مثله ما زال بصفاته قديما قبل خلقه وان القران كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي نبيه وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله------ بالحقيقة ليس بمخلوق------------- فمن سمعه وزعم انه كلام البشر فقد كفر	42	4288775663895958287	Kraken220413194022-ara1.ms0317	false	-4142316406652278387	132	198	671	1023	1558	300	ذكر بيان اعتقاد اهل السنة والجماعة علي مذهب فقهاء الملة ابي حنيفة بن ثابت الكوفي وابي يوسف يعقوب بن ابراهيم الانصاري وابي عبد الله محمد بن الحسن الشيباني قال في------------------------------------------------------ه وان القران كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي نبيه وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة ليس بمخاوق ككلام البرية فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر	317	5561896829999212885	261	430.0	208	406	64.28571319580078	44	JK001254-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001254-ara1.ms44	true	-2615554639999216549	133	203	679	1031	1522	300	السنة و-----------اصحاب الحديث جملة قولهم الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك شيءا وان الله ---------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان و----------------------------------------------------------------------------------------------ان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما	44	4288775663895958287	Kraken220413194022-ara1.ms2533	false	8172187223984746232	157	284	792	1411	1485	300	السنة جملة ماعليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكنه وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله وما-رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيا والله تعالي اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المع-زلة والخوارج واقروا ان ل-ه علما	2533	5561896829999212885	328	587.0	260	627	52.312599182128906	57	JK001254-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001254-ara1.ms44	true	-2615554639999216549	224	261	1147	1322	1522	300	صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقرون ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من خلقه كيف شاء	44	4288775663895958287	Kraken220413194022-ara1.ms2536	false	5446981695250598135	0	75	0	363	1612	300	صلي افله عليه وسلم ان الله ينزل الي سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال الله فان تنازعم في شء فردوه الي الله والرسول ويرون اتباع من سلف من امة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم مالم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من خلقه كيف شاء	2536	5561896829999212885	174	327.5	137	363	47.93388366699219	34	JK001254-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001254-ara1.ms45	true	-5770112084464678149	2	59	9	278	1545	300	واحد احد فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان القران كلام الله	45	4288775663895958287	Kraken220413194022-ara1.ms2533	false	8172187223984746232	191	271	972	1345	1485	300	و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال وي-قي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان ا------سماء الله	2533	5561896829999212885	251	455.5	197	388	64.69071960449219	50	JK001254-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001254-ara1.ms48	true	-5152355535114994208	264	300	1470	1633	1633	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله ------اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره-	48	4288775663895958287	Kraken220413194022-ara1.ms2533	false	8172187223984746232	164	197	834	997	1485	300	الاقرار بالله وملاءكنه وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما-رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شي-ا و---الله تعالي اله و----احد فرد صمد لا اله غيره	2533	5561896829999212885	148	253.0	117	172	86.0465087890625	27	JK001254-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001254-ara1.ms48	true	-5152355535114994208	47	124	257	661	1633	300	الحافظ ابو القاسم ابن عساكر في كتاب تبيين كذب المفتري فيما نسب الي الاشعري------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا كان ابو الحسن رحمه الله كما ذكر عنه من حسن الاعتقاد مستصوب المذهب عند اهل المعرفة وا-------لانتقاد موافقة في اكثر ما يذهب اليه اكابر العباد ولا يقدح في مذهب-ه غير اهل الجهل والعناد فلا بد ان يحكي عنه معتقده علي وجهه بالامانة------------------------------------------- ليعلم------ حاله في صحة عقيدته في----- الديانة فاسمع ما ذكره في ----كتابه -----------الابانة فانه قال الحمد لله------ الواحد العزيز الماجد	48	4288775663895958287	Kraken220413194022-ara1.ms2768	false	2644914133024912485	140	247	770	1329	1610	300	الحافظ ابو القاسم ابن عساكر في وصف اعتقاد------------------------- الاشعري قال بعد ان ذكر ما ذكره من وصف من وصف من العلماء والاشعري بالرد علي البدع والانتصار للسنة وما يشبه ذلك فاذا كان ابو الحسن رحمه الله لماذ كرع-نه من حسن الاعتقاد مستصوب المذهب عند اهل المعرفة بالعلم والانتقاد يوافقه في اكثر ما يذهب اليه اكابر العباد ولا يقدح في معتقده غير اهل الجهل والعناد فلا بد ان يحكي عن- معتقدة علي وجه --الامانه ويجتنب ان يزيدفيه او ينقص منه تركا للخيانه ليعلم حقيقة حاله في صحة عقيدته في اصول الدياه- فاسمع ما ذكره في اول كتابه الذي سماه بالابانه فانه قال الحمد لله الاحد الواحد العزيز الماجد	2768	5561896829999212885	349	578.5	281	589	59.25297164916992	53	JK001254-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001254-ara1.ms48	true	-5152355535114994208	162	300	893	1633	1633	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفو--نا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجه------------------------ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله اله واحد احد فر----د صمد لا اله غيره-	48	4288775663895958287	Kraken220413194022-ara1.ms2770	false	8555947241627161200	105	246	504	1233	1487	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجثة فعر فو نا قولكم م36 قاوي خامس سيلبة امه بال بلاع ال ا ال امنه وال ال بي اء اه---------------------------------- بكتاب الله وسنة ن-يه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وق-ع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع ايمة المسلمين وجملة قولنا انات-قر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه التقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شي-ا وان الله اله و----احد فرد احد صمد لا اله غيره	2770	5561896829999212885	634	1177.5	513	771	82.23086547851562	108	JK001254-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001254-ara1.ms49	true	2175252445374150357	0	82	0	385	1485	300	لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما ---------------------------قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ------------------------------------------ان اسم-- الله غيره كان ضالا وان لل---------------------------------------ه علما كما قال انزله بعلمه	49	4288775663895958287	Kraken220413194022-ara1.ms2533	false	8172187223984746232	197	287	997	1429	1485	300	لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعزلة والخوارج واقروا ان له علما كما-قال ا-زله بعطعه	2533	5561896829999212885	291	501.5	228	498	58.43373489379883	55	JK001254-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001254-ara1.ms49	true	2175252445374150357	0	56	0	264	1485	300	لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال بل يداه	49	4288775663895958287	Kraken220413194022-ara1.ms2770	false	8555947241627161200	246	300	1233	1487	1487	300	لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة--- والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله------ مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال بل يداه-	2770	5561896829999212885	254	489.5	201	264	96.21212005615234	54	JK001254-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001254-ara1.ms49	true	2175252445374150357	56	133	264	634	1485	300	مبسوطتان و-------------------ان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ان اسم الله غيره كان ضالا وان لله علما كما قال انزله بعل----------------------------------------مه ونثبت لله قدرة ونثبت ل--------------------------------------------------------ه السمع والبصر ولا ننفي-- ذلك كما نفته المعتزلة والخوارج والجهمية--------- ونقول ان كلام الله عز وجل غير مخلوق وانه -----------------------------------------------------------------------------------------------لا يكون في الارض شء من خير او شر الا ما شا-----------------------------ء الله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعمال العباد مخلوقة لله مقدورة له كما قال والله خلقكم وما تعملون وان	49	4288775663895958287	Kraken220413194022-ara1.ms2771	false	51594786858686513	0	154	0	722	1476	300	مبسوطتان وقال لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ان اسم الله غيره كان ضالا وان لله علما كما قال انزله بعلمه وقال وما تحمل من انتي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله قوة 1 كما قال او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وثلبت لله السمع والبصر ولا-ننفي 0 ذلك كما نفته الممتزلة--------- والجهمية والخوارج ونقول ان كلام الله------- غير مخلوق وانه لم يخلق شيا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير و--شر الا-ما شاء اللهوان الا شياء تكون بمشيثة الله وان احدا لا يستطيع ان يفعل شيا قبل ان يفعله الله ولا يستغني عن الله ولا نقدر علي الخروج من علم الله وانه لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة لله مقدورة له كما قال والله خلقكم وما تعملون وان	2771	5561896829999212885	336	603.0	267	742	45.28302001953125	62	JK001254-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001254-ara1.ms49	true	2175252445374150357	138	245	663	1224	1485	300	ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنين هم عنه محجوبون كما قال الله------ كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ونقول ان------------------------------------------------------------------------------------------ الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين ان الله تعالي مقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وانه يضع السموات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الايمان قول وعمل يزيد وين-قص ونصدق جميع الروايات	49	4288775663895958287	Kraken220413194022-ara1.ms2772	false	4143492696763916067	15	244	77	1297	1573	300	وتقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القعر ليلة البدر ويراء المءمنون كما-جاءت--- الروايات عن رسول----- صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا رام المءمنون--- عنه محجوبون كما قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم بومثذ ل-حجوبون وان موسي سال الله الرءية في الديا وان الله تجملي للجل بفجله دكا فعلم بذلك موسي انه لا براه احد في الديا وزي ازلا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب برتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخر كما دانت بذلك الخوارج وزهموا بذلك انهم كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من الكباءر وما اشبهها مستحلا لها كان كافرا اذكان غير معتقد لتحريمها ونقول ان الاسلام اوسع من الابمان وليس كل اسلام ايمانا وندين بانه ي---------قلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وانه يضع الس-وات علي اصجع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية ---عن رسو----------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم وندين بان لا ززل احدا من الموحدين المتمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنين وتخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذيين ونقول ان الله يخرج من النار قوما بعد ما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر وتقول ان الحوض والميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد بالموقف وبحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينتقص ون-----سلم الروايات	2772	5561896829999212885	484	654.5	392	1279	37.842063903808594	77	JK001254-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001254-ara1.ms49	true	2175252445374150357	232	300	1153	1485	1485	300	صلي الله عليه وسلم وا---------------------------ن الايمان قول وعمل يزيد وينقص و----------------------------------نصدق -جميع الروايات التي روا-ها اهل النقل من النزول الي سماء الدنيا وان الرب يقول هل من ساءل هل من مست-غفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل و----------------------------------------------------------------------------------------------------لا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك-	49	4288775663895958287	Kraken220413194022-ara1.ms2773	false	4892706901590812553	79	176	404	899	1548	300	صلي الله عليه وسلم ونكف هم شجر بنهم وندبن الله ان الايمة الاربعة راشدون مهديون فضلاءلا يو ازنهم في الفضل غيرهم و نصدق بجميع الروايات التي يتبنها اهل النقل من التزول الي سماء الدنياوا-ن الرب يقول هل من ساءل هل من مستنغفر وساءر ما تقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة وسوله صلي الله عليه وسلم واجماع انمسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما-لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك	2773	5561896829999212885	299	517.5	238	497	60.16096496582031	53	JK001254-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001254-ara1.ms55	true	7498268594541467391	237	278	1290	1489	1597	300	صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته------------------------------------------------------------------------------ وفيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سموات كما قالت الجماعة وهو حجت---هم علي المعتزلة والجهمية في قولهم ان الله في كل مكان وليس علي العرش	55	4288775663895958287	Kraken220413194022-ara1.ms2729	false	-7557455243667516437	51	109	262	532	1522	300	صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته قال وهو حديث منقول من طرق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سموات كما قا-ت الجماعة وهو من حجنهم علي المعتزل---------ة في قولهم ان الله في كل مكان وليس علي العرش	2729	5561896829999212885	186	343.0	146	280	66.42857360839844	36	JK001254-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001254-ara1.ms62	true	4252588267228790394	16	57	82	287	1526	300	الامام ابو الفتح محمد بن علي------------------ دخلنا علي الامام ابي المعالي الجويني نعوده في مرض موته------------------------ فقال لنا اشهدو ع-لي اني قد رجعت عن كل مقالة قلتها اخالف فيها ما قال السلف الصالح------------- واني اموت علي ما تموت عليه عجاءز نيسابور	62	4288775663895958287	Kraken220413194022-ara1.ms2732	false	88268473608829900	94	143	483	741	1576	300	الامام ابو الفتح محمد بن علي الطبري الفقيه قال دخلنا علي الامام ابي المعالي الجويني نعوده في مرضه الذي مات فيه بنيسابور فاقعد فقال لنا اشهدوا علي اني--- رجعت عن كل مقالة قلنها اخالف فيها ما قال السلف الصالح عليهم السلام واني اموت علي ما يموت عليه عجاءز نيسابور	2732	5561896829999212885	193	337.0	155	261	73.94635772705078	34	JK001254-ara1	Kraken220413194022-ara1