id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001254-ara1.ms07	false	2388768092248529945	192	240	957	1191	1513	300	عن ابي موسي------------- قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابه--------- النور لو كشفه- لاحرق- سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره	7	4288775663895958287	JK009160-ara1.ms054	true	-5740975186355411870	134	182	607	839	1429	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال قام----- رسول الله فينا باربع------------------- فقال ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يرفع القسط وبخفضه يرفع اليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابة النار او النور لو كشفها لاحرقت سبحات وجهه كل شء ادرك--ه بصره	54	11315851225726648	184	290.5	143	258	71.31783294677734	32	JK001254-ara1	JK009160-ara1
JK001254-ara1.ms60	false	-5755399489302513957	78	156	395	808	1577	300	في الصفات فرع علي الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا كان -اثبات رب ال----عالمين معلوما فانما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا يد وسمع وبصر------- فانما هو اثبات صفات اثبتها الله لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح وادوات للفعل ولا تشبه بالايدي والاسماع والابصار التي هي جوارح ونقول انما وجب	60	4288775663895958287	JK009160-ara1.ms097	true	-4610403315956542179	242	300	1260	1572	1572	300	في الصفات فرع علي الكلام في ال-----------------------------------ذات واثبات--- الله تعال----------ي انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية------- فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية ف-------اذا قلنا يد وسمع وبصر ونحوها فانما هي ص------فات اثبتها الله لنفسه ولم يق----ل معني اليد القو-ة ولا معن---ي السمع والبصر العلم والادراك ولا نشبهها---------------------- بالايدي والاسماع والابصار-------------- ونقول انما وجب-	97	11315851225726648	261	418.0	208	425	61.411766052246094	39	JK001254-ara1	JK009160-ara1
JK001254-ara1.ms08	false	8191085667245321115	111	213	570	1050	1476	300	ثم علا به يعني جبريل فوق ذلك بما لا يعلم---- الا الله حتي جاوز-- سدرة المنتهي ودنا الجبار رب العزة---- فتدلي حتي كان---- قاب قوسين او ادني فاوحي ا------------------ليه فيما اوحي خمسين صلاة--------- كل يوم وليلة ثم هبط حتي بلغ موسي------------ فاحتبسه موسي فقال يا محمد ماذا عهد اليك ربك قال عهد الي خمسين صلاة--------- كل يوم وليلة قال ان امتك لا تستطيع ذلك فارجع فليخفف عنك ربك وعنهم فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل كانه يستشيره في ذلك فاشار اليه جبريل ان نعم ان شءت فعلا----------------------------- به الي الجبار تبارك وتعالي فقال وهو في مكانه---- يا رب خفف عنا	8	4288775663895958287	JK009160-ara1.ms247	true	4484917242577671734	81	188	400	899	1461	300	ثم علا به في------------------ما لا يعلم احد الا الله حتي جاء به سدرة المنتهي ودنا الجبار تبارك وتعالي فتدلي حتي كان منه قاب قوسين او ادني فاوحي اليه ما شاء فاوحي اليه فيما اوحي خمسين صلاة علي امته كل يوم وليلة ثم هبط حتي بلغ موسي عليه السلام فاحتبسه----- فقال يا محمد ماذا عهد اليك ربك قال عهد الي خمسين صلاة علي امتي كل يوم وليلة قال ان امتك لا تستطيع---- فارجع -ليخفف عن----ك وعنهم فالتفت -------------------------الي جبريل كانه يستشيره في ذلك فاشار اليه------ ان نعم ان شءت فعلا به جبريل عليه السلام حتي اتي به الي الجبار جل وعلا---------- وهو--- مكانه قال يا رب خفف عنا	247	11315851225726648	386	618.0	301	575	67.13043212890625	73	JK001254-ara1	JK009160-ara1
JK001254-ara1.ms10	false	-328358910145933859	203	268	1006	1327	1473	300	عن عمران بن حصين قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابيه ح-------------------------------------صين كم تعبد اليوم الها قال سبعة ستة في الارض وواحد في السماء قال فمن الذي تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال يا حصين ا--ما انك لو اسلمت علمتك كلمتين ينفعانك قال فلما ------اسلم حصين قال----------------- يا رسول الله علمني الكلمتين اللت-ين وعدتني قال قل اللهم الهمني رشدي وقني----- شر نفسي	10	4288775663895958287	JK009160-ara1.ms251	true	-6623224772066670393	41	116	196	568	1454	300	عن عمران بن حصين رض--------------ي الله عنه قال اتي حصين الخزاعي رسول الله فقال رسول الله يا حصين كم تعبد اليوم الها قال سبعة ستة في الارض وواحد في السماء قال فايهم--- تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال يا حصين اسلم فانك ان اسلمت علمتك كلمتين تنفعانك قال فذهب يعني فاسلم ثم رجع الي رسول الله فقال يا رسول الله علمني الكلمتين اللتيين وعدتني قال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي	251	11315851225726648	263	452.5	207	389	67.6092529296875	45	JK001254-ara1	JK009160-ara1
JK001254-ara1.ms62	false	4252588267228790394	155	294	778	1501	1526	300	لا اختصاص له بالعرش اكثر مما له بالامكنة وهذا الغاء لتخصيص العرش وتشريفه قال اهل السنة----------------------------------------------------------------------------- استوي علي العرش بعد خلق السموات والارض علي ما ورد به النص وليس معناه المماسة بل هو مستو علي عرشه بلا كيف كما اخبر عن نفسه قال وزعم هءلاء انه لا يجوز الاشارة الي الله------- بالرءوس والاصابع الي فوق فان ذلك يوجب التحديد و---اجمع المسلمون علي ان الله هو العلي الاعلي ونطق بذلك القران فزعم هءلاء----------------------- ان ذلك بمعني علو الغلبة لا علو الذات وعند المسلمين ان -لله------- علو الغلبة والعلو من ساءر وجوه العلو لان العلو صفة مدح فثبت ان لله تعالي علو الذات وعلو الصفات وعلو القهر والغلبة وفي منعهم الاشارة الي الله -تعالي من جهة الفوق خلاف----- لساءر الملل لان جماهير المسلمين--------------- وقع منهم الاجماع علي الاشارة الي الل---------ه من جهة الفوق في الدعاء والسءال واتفاقهم باجمعهم علي ذلك حجة	62	4288775663895958287	JK009160-ara1.ms252	true	1369167277494945556	0	166	0	863	1548	300	لا اختصاص له بالعرش اكثر مما له بالاماكن وهذا الغاء لتخصيص العرش وتشريفه قال اهل السنة خلق الله السموات والارض وكان عرشه علي الماء مخلوقا قبل خلق السموات والارض ثم استوي علي العرش بعد خلق السموات والارض علي ما ورد به النص وليس معناه المماسة بل هو مستو علي عرشه بلا كيف كما اخبر عن نفسه ----وزعم هءلاء انه لا يجوز الاشارة الي الله سبحانه بالرءوس والاصابع الي فوق فان ذلك يوجب التحديد وقد اجمع المسلمون---- ان الله هو العلي الاعلي ونطق بذلك القران في قوله سبح اسم ربك الاعلي وزعموا ان ذلك بمعني علو الغلبة لا علو الذات وعند المسلمين ان الله عز وجل علو الغلبة والعلو من ساءر وجوه العلو لان العلو صفة مدح فثبت ان لله تعالي علو الذات وعلو الصفات وعلو القهر والغلبة وفي منعهم الاشارة الي الله سبحانه من جهة الفوق خلاف منهم لساءر الملل لان جماهير المسلمين وساءر الملل قد وقع منهم الاجماع علي الاشارة الي الله جل ثناءه من جهة الفوق في الدعاء والسءال فاتفاقهم باجمعهم علي ذلك حجة	252	11315851225726648	698	1291.5	562	871	80.13777160644531	128	JK001254-ara1	JK009160-ara1
JK001254-ara1.ms63	false	8126340307518030735	0	72	0	351	1571	300	يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي----------------- فكان فرعون قد فهم عن موسي انه يثبت الها فوق السماء حتي رام بصرحه ان يطلع اليه واتهم موسي بالكذب في ذلك والجهمية لا تعلم ان الله فوقها بوجود ذاته فهم اعجز فهما من فرعون بل واضل وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه حكم بايمان الجارية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين قالت ان الله في السماء وحك-م الجهمي- بكفر	63	4288775663895958287	JK009160-ara1.ms252	true	1369167277494945556	206	300	1074	1548	1548	300	يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا فكان فرعون قد فهم عن موسي انه يثبت الها فوق السماء حتي رام بصرحه ان يطلع اليه واتهم موسي بالكذب في ذلك والجهمية لا تعلم ان الله فوقه- بوجود ذاته فهم اعجز فهما من فرعون-------- وقد صح عن النبي انه 67 سال----------------------- الجارية التي اراد مولاها عتقها اين الله قالت في السماء واشارت براسها وقال من انا فقالت انت رسول الله فقال اعتقها فانها مءمنة فحكم النبي بايمانها حين قالت ان الله في السماء وتحكم الجهمية بكفر-	252	11315851225726648	307	550.0	243	507	60.552268981933594	58	JK001254-ara1	JK009160-ara1
JK001254-ara1.ms21	false	5050868918920486270	218	255	1054	1220	1420	300	رضي الله عنه يا ايها الناس------------------------ ان كان محمد الهكم الذي تعبدون فان الهكم قد مات وان ك--------ان الهكم الذي في السماء فان الهكم--- لم يم-ت ثم تلا وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل	21	4288775663895958287	JK009160-ara1.ms404	true	-1839581224905273286	0	43	0	200	1445	300	رضي الله عنه فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ان كان محمد الهكم الذي يعبد-- فان الهكم قد مات وان كنتم تعبدون الهكم الذي في السماء فان الهكم حي لا يموت ثم تلا وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل	404	11315851225726648	148	251.5	113	202	73.26732635498047	30	JK001254-ara1	JK009160-ara1
JK001254-ara1.ms40	false	5115661709029216706	250	291	1273	1472	1513	300	حرام علي العقول ان تمثل الله ----وعلي الاوهام ان --تحده وعلي الظنون ان تقطع وعلي الضماءر ان تعمق وعل---------------------ي النفوس ان -تفكر ---------وعلي الافكار ان------ تحيط وعلي الالباب ان تصف- الا بما وصف به نفسه في كتابه او علي لسان رسوله	40	4288775663895958287	JK009160-ara1.ms421	true	2247340693324014223	195	241	1017	1234	1570	300	حرام علي العقول ان تمثل الله حرام علي ال--خلق ان يكيفوه وعل--------------------ي الضماءر ان تضمر فيه غير المنقول وحرام علي النفوس ان تتفكر فيه وحرام علي ال-فك-ر ان يدركه وحرام علي كل- احد ان يصفه الا بما وصف به نفسه في كتابه او وصفه به- رسوله	421	11315851225726648	142	171.5	107	243	58.436214447021484	25	JK001254-ara1	JK009160-ara1