id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001254-ara1.ms42	false	-7050028496056210790	215	248	1209	1380	1628	300	وان القران كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي نبيه وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله------ بالحقيقة ليس بمخلوق------------- فمن سمعه وزعم انه كلام البشر فقد كفر	42	4288775663895958287	JK001414-ara1.ms0306	true	-4186215681191346969	5	41	26	216	1538	300	وان القران كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي نبيه وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة ليس بمخلوق ككلام البرية فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر	306	-6184724435626528876	170	320.5	137	190	89.47368621826172	32	JK001254-ara1	JK001414-ara1
JK001254-ara1.ms26	false	-3481766837960096784	67	142	332	704	1495	300	محمد بن الحسن------------------- اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاءت بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر------ شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة كلهم فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن امنوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة	26	4288775663895958287	JK001414-ara1.ms2381	true	1455455481549563961	222	300	1143	1533	1533	300	محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة قال اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديت التي جاءت بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولا-تشبيه فمن فسر اليوم شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة----- فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن افتوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة-	2381	-6184724435626528876	362	684.5	290	397	91.18387603759766	68	JK001254-ara1	JK001414-ara1
JK001254-ara1.ms35	false	7095559134903479944	123	255	565	1204	1436	300	وصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال فهو سميع بصير بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ الواصفون صفته ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه بما وصف نفسه ولا نتعدي ذلك ونءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل صفة من صفاته لشناعة شنعت وما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضع كنفه عليه فهذا كله يدل علي ان الله سبحانه يري في الاخرة والتحديد في هذا كله بدعة والتسليم فيه بغير صفة ولا حد الا بما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكلما عليم غفور----- عالم الغيب والشهادة عالم الغيوب فهذه صفات------------------ وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش---------------------------------------------- ليس كمثله شء وهو خلق كل شء وهو --سميع --بصير بلا	35	4288775663895958287	JK001414-ara1.ms2450	true	-5318702652750640646	90	147	449	735	1492	300	بصفات- غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف بها ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه سميع------------------- عليم غفور رحيم عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات الله تبارك وتعالي وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما قال------ ثم استوي علي العرش الاعراف 54 كيف شاء المشيءة اليه والاستطاعة له ليس كمثل--------------ه شء وهو السميع البصي- رلا	2450	-6184724435626528876	205	310.5	161	712	28.79213523864746	35	JK001254-ara1	JK001414-ara1
JK001254-ara1.ms58	false	-7446776313147230689	90	138	469	731	1515	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة----- في الكتاب والسنة------------- وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لم يكيفوا شيءا من ذلك------------------------- واما -----------الجهمية والمعتزلة----- والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل----- منها شيءا علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود	58	4288775663895958287	JK001414-ara1.ms2469	true	5291086598758781735	19	78	84	405	1508	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يجدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منه-----ا علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود	2469	-6184724435626528876	252	443.0	205	326	77.30061340332031	42	JK001254-ara1	JK001414-ara1
JK001254-ara1.ms48	false	-5152355535114994208	264	300	1470	1633	1633	300	انا نقر ب-الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد--- من ذلك شيءا وان الله ------اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره-	48	4288775663895958287	JK001414-ara1.ms2494	true	-1713337731163730272	251	287	1289	1457	1518	300	الاقرار ب الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يريدون من ذلك شيءا و-- الله تعالي اله و----احد فرد صمد لا اله غيره	2494	-6184724435626528876	151	264.0	118	174	86.78160858154297	31	JK001254-ara1	JK001414-ara1
JK001254-ara1.ms44	false	-2615554639999216549	162	212	831	1079	1522	300	وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----- له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي----- وكما قال بل يداه مبسوطتان و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة ويقولون	44	4288775663895958287	JK001414-ara1.ms2495	true	6627843546173074192	14	115	64	554	1489	300	وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي ص 75 وكما قال بل يداه مبسوطتان المءدة 64 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القم الجواب 14 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الماءدة 64 وان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان---- علما كما قال انزله بعلمه النساء 66 وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاط الجواب 11 واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا	2495	-6184724435626528876	231	414.0	183	498	46.38554382324219	43	JK001254-ara1	JK001414-ara1
JK001254-ara1.ms45	false	-5770112084464678149	11	59	49	278	1545	300	وان----ه علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----- له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي----- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان---------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان--------------- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان القران كل---------------------ام الله	45	4288775663895958287	JK001414-ara1.ms2495	true	6627843546173074192	14	72	64	333	1489	300	وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي ص 75 وكما قال بل يداه مبسوطتان المءدة 64 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القم الجواب 14 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكر----------------ام الماءدة 64 وان اسماء الله	2495	-6184724435626528876	199	363.5	155	289	68.8581314086914	39	JK001254-ara1	JK001414-ara1
JK001254-ara1.ms49	false	2175252445374150357	13	137	65	657	1485	300	حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما --------------------------------قال بل يداه مبسوطتان وان---------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ---------------------------------------------------------------------ان اسم-- الله غيره كان ضالا وان لله------------------------------------- علما كما قال انزله بعلمه ونثبت لله قدرة ونثبت له---------------------------------------------------- السمع والبصر ولا ننفي- ذلك --------كما نفته المعتزلة والخوارج والجهمية ونقول ان كلام الله عز وجل غير مخلوق و---------------------------انه لا يكون في الارض شء من خير او- شر الا ما شاء الله وان اعمال العباد مخلوقة لله مقدورة له كما قال --------------والله خلقكم وما تعملون وان الخير والشر بقضاء الله	49	4288775663895958287	JK001414-ara1.ms2495	true	6627843546173074192	1	155	6	737	1489	300	حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان------------------------------------------------ له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما قال بل يداه مبسوطتان المءدة 64 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القم الجواب 14 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الماءدة 64 وان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان علما كما قال انزله بعلمه النساء 66 وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاط الجواب 11 واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا القوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة فصلت 25 وقالوا انه لا يكون في الارض--- من خير ولا شر الا ما شاء الل------------------------------------------ه وان الاشياء بمشيءة الله تعالي وما تشاءون الا ان ي----------شاء الله	2495	-6184724435626528876	345	476.0	259	845	40.82840347290039	61	JK001254-ara1	JK001414-ara1
JK001254-ara1.ms45	false	-5770112084464678149	56	103	261	519	1545	300	القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ من قال بالوقف او باللفظ فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون	45	4288775663895958287	JK001414-ara1.ms2496	true	7917504434232965213	15	62	71	328	1580	300	القران كلام الله غير مخلوق -الكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون	2496	-6184724435626528876	251	491.0	204	258	97.28681945800781	44	JK001254-ara1	JK001414-ara1
JK001254-ara1.ms44	false	-2615554639999216549	214	261	1091	1322	1522	300	الله غير مخلوق ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان الله ينزل الي سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقرون ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان ال---------------له يقرب من خلقه كيف شاء	44	4288775663895958287	JK001414-ara1.ms2497	true	729356746951562374	93	184	495	943	1581	300	الله عليه وسلم ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الله ينزل الي سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال الله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء 59 ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا الفج الجواب 22 وان الله يقرب من خلقه كيف شاء	2497	-6184724435626528876	216	398.5	171	448	48.21428680419922	42	JK001254-ara1	JK001414-ara1
JK001254-ara1.ms16	false	541464176248583327	1	54	6	287	1570	300	فلا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني الاستواء الاستيلاء ولا معني نزوله كل ليلة الي سماء الدنيا نزول رحمته ونحو ذلك بل نءمن بانها صفات حقيقة والكلام فيها كالكلام في الذات يحتذي فيه حذو----------------ه فاذا كان-----ت الذات تثبت اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات الصفات اثبات وجود لا اثبات كيفية	16	4288775663895958287	JK001414-ara1.ms2534	true	3414195875395071277	125	169	678	903	1591	300	فلا تقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع العلم وذلك ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام ف------------------------------------------------------------------------ي الذات يحتذي فيه حذوه ويتبع فيه مثاله فاذا كان اثبات الذا-----ت اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات الصفات اثبات وجود لا اثبات كيفية	2534	-6184724435626528876	155	265.5	124	302	51.32450485229492	26	JK001254-ara1	JK001414-ara1
JK001254-ara1.ms14	false	-2531598133423986363	196	300	979	1540	1540	300	قال ابن قتيبة ما زالت الامم عربها وعجمها في جاهليتها واسلامها معترفة بان الله في السماء اي علي السماء -------------فهو سبحانه قد اخبر في كتابه وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم بانه استوي علي عرشه استواء يليق بجلاله ويناسب كبرياءه وهو غني عن العرش وعن -----------------------------------------------------حملة العرش و---الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة كما قالته ام سلمة وربيعة----------------- ومالك و-------هذا مذهب اءمة المسلمين وهو الظاهر من لفظ استوي عند عامة المسلمين الباقين علي الفطرة السليمة التي لم تنحرف الي تعطيل ولا الي تمثيل وهذا هو الذي اراده يزيد بن هارون الواسطي المتفق علي امامته وجلالته وفضله وهو من اتباع-	14	4288775663895958287	JK001414-ara1.ms2535	true	-4679157897555569449	50	161	261	856	1547	300	قال ابن قتيبة ما زالت الامم عربها وعجمها في جاهليتها واسلامها معترفة بان الله في السماء اي علي السماء او يقال بل استوي سبحانه علي العرش علي الوجه الذي------------------------------------------------------ يليق بجلاله ويناسب كبرياءه وانه فوق سماواته وانه علي عرشه باءن من خقله مع انه سبحانه هو حامل للعرش ولحملة العرش وان الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة كما قالت- ام سلمة وربيعة بن ابي عبدالرحمن ومالك عن انس فهذا مذهب المسل-----مين وهو الظاهر من لفظ استوي عند عامة المسلمين الباقين علي الفطرة السالمة التي لم تنحرف الي تعطيل ولا الي تمثيل وهذا هو الذي اراده يزيد بن هارون الواسطي المتفق علي امامته وجلالته وفضله وهو من اتباع	2535	-6184724435626528876	452	806.5	369	655	69.00763702392578	76	JK001254-ara1	JK001414-ara1
JK001254-ara1.ms15	false	-927472189215693344	0	31	0	149	1497	300	التابعين حيث قال من زعم ان الرحمن علي العرش استوي خلاف ما يقر في نفوس العامة فهو جهمي فان الذي اقره الله------ في فطر عباده وجبلهم عليه ان ربهم فوق سمواته	15	4288775663895958287	JK001414-ara1.ms2535	true	-4679157897555569449	161	193	856	1011	1547	300	التابعين حيث قال من زعم ان الرحمن علي العرش استوي خلاف ما يقر في نفوس العامة فهو جهمي فان الذي اقره الله تعالي في فطر عباده وجبلهم عليه ان ربهم فوق سمواته	2535	-6184724435626528876	149	290.5	118	155	96.12903594970703	31	JK001254-ara1	JK001414-ara1
JK001254-ara1.ms55	false	7498268594541467391	237	278	1290	1489	1597	300	صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته------------------------------------------------------------------------------ وفيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سموات كما قالت الجماعة وهو--- حجتهم علي المعتزلة والجهمية في قولهم ان الله في كل مكان وليس علي العرش	55	4288775663895958287	JK001414-ara1.ms2694	true	-1651691457574412855	73	131	382	653	1527	300	صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته قال وهو حديث منقول من طرق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سموات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزل---------ة في قولهم ان الله في كل مكان وليس علي العرش	2694	-6184724435626528876	190	353.0	150	280	67.85713958740234	39	JK001254-ara1	JK001414-ara1
JK001254-ara1.ms62	false	4252588267228790394	14	57	74	287	1526	300	ذلك قال الامام ابو الفتح محمد بن علي------------------ دخلنا علي الامام ابي المعالي الجويني نعوده في مرض موته------------------------ فقال لنا اشهدو ع-لي اني قد رجعت عن كل مقالة قلتها اخالف فيها ما قال الس-لف الصالح------------- واني اموت علي ما تموت عليه عجاءز نيسابور	62	4288775663895958287	JK001414-ara1.ms2697	true	7156556794579057093	118	169	597	864	1565	300	حكي لنا الامام ابو الفتح محمد بن علي الطبري الفقيه قال دخلنا علي الامام ابي المعالي الجويني نعوده في مرضه الذي مات فيه بنيسابور فاقعد فقال لنا اشهدوا علي اني--- رجعت عن كل مقالة قلتها اخالف فيها ما قال السالف الصالح عليهم السلام واني اموت علي ما يموت عليه عجاءز نيسابور	2697	-6184724435626528876	196	333.0	156	270	72.59259033203125	33	JK001254-ara1	JK001414-ara1
JK001254-ara1.ms48	false	-5152355535114994208	61	124	332	661	1633	300	فاذا كان ابو الحسن رحمه الله كما ذكر عنه من حسن الاعتقاد مستصوب المذهب عند اهل المعرفة------- والانتقاد موافقة في اكثر ما يذهب اليه اكابر العباد ولا يقدح في مذهب-ه غير اهل الجهل والعناد فلا بد ان يحكي عنه معتقده علي وجهه بالام--------------------------------------------انة ليعلم------ حاله في صحة عقيدته في----- الديانة فاسمع ما ذكره في---- كتابه---------- الابانة فانه قال الحمد لله-- الواحد العزيز الماجد	48	4288775663895958287	JK001414-ara1.ms2734	true	-3410455981988386179	45	122	233	634	1597	300	فاذا كان ابو الحسن رحمه الله---- ذكر عنه من حسن الاعتقاد مستصوب المذهب عند اهل المعرفة بالعلم والانتقاد يوافقه في اكثر ما يذهب اليه اكابر العباد ولا يقدح في معتقده غير اهل الجهل والعناد فلا بد ان يحكي عن- معتقده علي وجه --الامانة ويجتنب ان يزيد فيه او ينقص منه تركا للخيانة ليعلم حقيقة حاله في صحة عقيدته في اصول الديانة فاسمع ما ذكره في اول كتابه الذي سماه الابانة فانه قال الحمد الاحد الواحد العزيز الماجد	2734	-6184724435626528876	314	557.5	253	408	76.96078491210938	56	JK001254-ara1	JK001414-ara1
JK001254-ara1.ms44	false	-2615554639999216549	137	192	704	971	1522	300	قولهم الاقرار ب-الله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء------ عن- الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان-------------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان اسماء الله لا يقال	44	4288775663895958287	JK001414-ara1.ms2736	true	6116589461024142301	114	215	647	1115	1515	300	قولنا انا نقر ب الله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء به من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له -------------------------------يدين كما قال رب يداه مبسو----طتان الماء---دة 64 وقال	2736	-6184724435626528876	204	336.0	159	509	40.07858657836914	35	JK001254-ara1	JK001414-ara1
JK001254-ara1.ms48	false	-5152355535114994208	162	300	893	1633	1633	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجه------------------------ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر ب-الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء--- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره-	48	4288775663895958287	JK001414-ara1.ms2736	true	6116589461024142301	9	152	53	817	1515	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قول- مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر ب الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء به من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله اله و----احد فرد صمد لا اله غيره	2736	-6184724435626528876	735	1440.0	599	769	95.57867431640625	135	JK001254-ara1	JK001414-ara1
JK001254-ara1.ms49	false	2175252445374150357	0	109	0	523	1485	300	لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان---------- له يدين كما قال بل يداه مبسوطتان وان------------------------------------ له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا و---------------ان من زعم ان اسم الله غيره كان ضالا وان لله علما كما قال انزله بعلمه ونثبت لله قدرة ونث--------------------------------------------------بت ------------------------------له----------------------------------------- السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة--------- والخوارج والجهمية ونقول ان كلام الله عز وجل غير مخلوق وانه لا يكون في --	49	4288775663895958287	JK001414-ara1.ms2736	true	6116589461024142301	152	299	817	1512	1515	300	لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله------ مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له يدين كما قال رب يداه مبسوطتان الماءدة 64 وقال لما خلقت بيدي طه 75 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القم الجواب 14 وان من زعم ان اسم الله غيره كان ضالا وان---- علما كما قال انزله بعلمه النساء 166 وقال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاط الجواب 11 ونثبت له قوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة فصلت 15 ونثبت السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفيه المعتزلة والجهمية والخوارج--------- ونقول ان كلام الله------- غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا	2736	-6184724435626528876	460	832.0	360	721	63.80027770996094	86	JK001254-ara1	JK001414-ara1
JK001254-ara1.ms49	false	2175252445374150357	126	181	599	885	1485	300	كما قال والله خلقكم وما تعملون -----وان الخير والشر بقضاء الله وقد------------------------------------------------ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا	49	4288775663895958287	JK001414-ara1.ms2737	true	8000773599971232984	201	300	982	1488	1488	300	كما علم وا-نه خذلهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره وحلوه ومره ونعلم ان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وانا لا نملك لانفسنا نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله وانا نلجء امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت--- الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا-	2737	-6184724435626528876	265	484.5	214	511	51.859100341796875	45	JK001254-ara1	JK001414-ara1
JK001254-ara1.ms49	false	2175252445374150357	181	245	885	1224	1485	300	راه المءمنين هم عنه محجوبون كما قال الله------ كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ونقول ان-------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين ان الله تعالي مقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وانه يضع السموات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية به عن رسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونصدق جميع الروايات	49	4288775663895958287	JK001414-ara1.ms2738	true	7228267885066420747	0	194	0	1035	1570	300	راه المءمنون--- عنه محجوبون كما قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون المطففين 15 وان موسي سال الله الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا فعلم بذلك موسي انه لا يراه احد في الدنيا ونري ان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعموا بذلك انهم كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من الكباءر وما اشبهها مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد لتحريمها ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وتدين بانه ي---------قلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وانه يضع السموات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية ---عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بان لا ننزل احدا من الموحدين المتمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين ونقول بان الله يخرج من النار قوما بعد ما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ونقول وتقول ان الحوض والميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد بالموقف ويحاسب المءمنين وا----------------------------ن الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم ال-----روايات	2738	-6184724435626528876	278	272.0	226	1083	25.669437408447266	44	JK001254-ara1	JK001414-ara1
JK001254-ara1.ms49	false	2175252445374150357	230	300	1143	1485	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وا-------------------------------------------------------------------ن الايمان قول وعمل يزيد وينقص-------------------------------- ونصدق -جميع الروايات التي رواها اهل النقل من النزول الي سماء الدنيا وان الرب يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل و----------------------------------------------------------------------------------------------------لا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك-	49	4288775663895958287	JK001414-ara1.ms2739	true	4737076425900712759	16	123	89	632	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ونتولي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم وندين الله ان الاءمة الاربعة راشدون مهديون فضلا لا يوازنهم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي يثبها اهل النقل من النزول الي سماء الدنيا وان الرب يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونقول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك	2739	-6184724435626528876	316	559.5	250	543	58.195213317871094	61	JK001254-ara1	JK001414-ara1
JK001254-ara1.ms50	false	-7431945582988404142	0	28	0	128	1514	300	والملك صفا صفا--------------- وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد----- وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	50	4288775663895958287	JK001414-ara1.ms2739	true	4737076425900712759	123	156	632	780	1563	300	والملك صفا صفا الفج الجواب 22 وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق 16 وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	2739	-6184724435626528876	128	237.0	100	148	86.48648834228516	28	JK001254-ara1	JK001414-ara1
JK001254-ara1.ms50	false	-7431945582988404142	31	70	139	349	1514	300	ونري مفارقة كل داعية الي بدعة ومجانبة اهل الاهواء و-نحتج لما ذكرناه من قولنا وما بقي من-------------ه ب-----ابا وشيءا شيءا ثم قال ا----------بن عساكر---------- فتاملوا رحمكم الله هذا الاعتقاد ما اوضحه وابينه واعترفوا بفضل هذا الاما-------م الذي شرحه وبينه	50	4288775663895958287	JK001414-ara1.ms2740	true	5401140763734708168	114	160	604	850	1621	300	ويري مفارقة كل داعي---------ة ومجانبة اهل الاهواء وسنحتج لما ذكرنا- من قولنا وما بقي منه وما لم نذكره بابا بابا وشيءا شيءا ثم قال ابو القاسم بن عساكر رحمه الله فتاملوا رحمكم الله هذا الاعتقاد ما اوضحه وابينه واعترفوا بفضل هذا الامام العالم الذي شرحه وبينه	2740	-6184724435626528876	199	344.5	162	256	77.734375	30	JK001254-ara1	JK001414-ara1