id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001254-ara1.ms01	true	-4360649277597563414	169	196	914	1038	1543	300	تعال----ي بما وصف----- به نفسه في كتابه وبما وصفه به رسوله محمد صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثيل بل	1	4288775663895958287	JK000363-ara1.ms106	false	-535992200404192013	112	205	577	1040	1536	300	--الايمان بما وصف الله به نفسه في كتابه وبما وصفه به رسوله محمد صلي الله عليه وسلم من ----------------------------------------غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل ثم قلت وما وصف الرسول به ربه من الاحاديث الصحاح التي تلقاها اهل المعرفة بالقبول وجب الايمان بها كذلك الي ان قلت الي امثال هذه الاحاديث الصحاح التي يخبر فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يخبر به فان الفرقة الناجية اهل السنة والجماعة يءمنون بذلك كما يءمنون بما اخبر الله به في كتابه من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل بل	106	6612199228564729584	81	-63.5	62	505	16.03960418701172	16	JK001254-ara1	JK000363-ara1
JK001254-ara1.ms02	true	5760740711561828337	57	122	328	660	1632	300	الكتاب والسنة- قال الامام احمد رحمه الل----ه لا يوصف الله الا بما وصف به نفسه او وصفه به رسو----له صلي الله عليه وسلم لا يتجاوز القران والحديث وهكذا مذهب ساءرهم كما سننقل عباراتهم بالفاظها ان شاء الله تعالي ومذهب شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالي هو ما ذهب اليه هءلاء الاءمة المذكورون فانه يصف الله بما وصف به نفسه وبما وصفه به	2	4288775663895958287	JK000363-ara1.ms043	false	6516105045969908069	144	185	747	946	1567	300	القران والحديث قال الامام احمد ر-ضي الله عنه لا يوصف الله الا بما وصف به نفسه او وصفه به رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتجاوز القران والحديث---------------------------------------------------------------- وم---------------------------------------------------------ذهب السلف انهم يصفون ا--------------------لله بما وصف به نفسه وبما وصفه به	43	6612199228564729584	167	276.5	130	341	48.97360610961914	30	JK001254-ara1	JK000363-ara1
JK001254-ara1.ms06	true	-265187407267989660	6	119	35	609	1482	300	وليس معني قوله تعالي وهو معكم اين ما كنتم انه مختلط بالخلق فان هذا لا توجبه اللغة وهو خلاف ما اجمع عليه سلف الامة واءمتها وخلاف ما فطر الله عليه الخلق بل القمر اية من ايات الله من اصغر مخلوقاته وهو موضوع في السماء وهو مع المسافر وغير المسافر اينما كان وهو سبحانه فوق العرش رقيب علي خلقه مهيمن عليهم مطلع عليهم الي غير ذلك من معاني ربوبيته واخبر تعالي انه ذو المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه وانه القاهر فوق عباده وان ملاءكته يخافون ربهم من فوقهم فكل هذا الكلام الذي ذكره الله من انه فوق عباده علي عرشه وانه معنا حق علي حقيقته لا يحتاج الي تحريف ولكن يصان عن الظنون الكاذبة	6	4288775663895958287	JK000363-ara1.ms110	false	4636446103945567509	181	267	953	1381	1560	300	وليس معني قوله وه------و معك------------م انه مختلط بالخلق فان هذا لا توجبه اللغة وهو خلاف ما اجمع عليه سلف الامة-------- وخلاف ما فطر الله عليه الخلق بل القمر اية من ايات الله من اصغر مخلوقاته وهو موضوع--- السماء وهو مع المسافر وغير المسافر اينما كان وهو سبحانه فوق العرش رقيب علي خلقه مهيمن عليهم مطلع عليهم الي غير ذلك من معاني ربوبيته و------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل هذا الكلام الذي ذكره الله من انه فوق العرش وا---------نه معنا حق علي حقيقته لا يحتاج الي تحريف ولكن يصان عن الظنون الكاذبة	110	6612199228564729584	419	796.5	333	574	72.99651336669922	81	JK001254-ara1	JK000363-ara1
JK001254-ara1.ms08	true	8191085667245321115	7	60	32	310	1476	300	ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء اجعل رحمتك في الارض واغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا اخرجه ابو داود وفي الصحيحين في قصة المعراج وهي متواترة وتجاوز النبي صلي الله عليه وسلم	8	4288775663895958287	JK000363-ara1.ms038	false	5268769757157553067	118	158	618	820	1525	300	ربنا----- الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء اجعل رحمتك في الارض -اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع قال---------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	38	6612199228564729584	199	369.5	159	278	71.58273315429688	38	JK001254-ara1	JK000363-ara1
JK001254-ara1.ms15	true	-927472189215693344	52	171	258	822	1497	300	في كتاب الله ولا--- سنة رسول الله ولا -------------------عن احد من سلف الامة لا من الصحابة ولا من التا-----------بعين ولا عن --اءمة الدين----------------------------- حرف واحد يخالف ذلك----------------- ولم يقل احد منهم قط ان الله ليس في السماء ولا انه ليس علي العرش ولا ان------ه في كل مكان ولا انه------------------------------------ لا داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا انه لا تجوز----- الاشارة الحسية اليه بالاصابع ونحوها بل قد ثبت في الصحيح عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لما خطب خطبته العظيمة يوم عرفات في اعظم مجمع حضره رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل يقول الا هل بلغت فيقولون نعم فيرفع اصبعه الي السماء وينكبها اليهم ويقول اللهم اشهد	15	4288775663895958287	JK000363-ara1.ms039	false	-4099491216979551186	135	271	675	1339	1497	300	في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا عن احد من سلف الامة لا من الصحابة ولا من التابعين لهم باحسان ولا عن الاءمة الذين ادركوا زمن الاهواء والاختلاف حرف واحد يخالف ذلك لا نصا ولا ظاهرا ولم يقل احد منهم قط ان الله ليس في السماء ولا انه ليس علي العرش ولا انه بذاته في كل مكان ولا ان جميع الامكنة بالنسبة اليه سواء ولانه لا داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا انه لا تحوز اليه الاشارة الحسية ------الاصابع ونحوها بل قد ثبت في الصحيح عن جابر بن عبد-الله ا---------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لما خطب خطبته العظيمة يوم عرفات في اعظم مجمع حضره رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل يقول الا هل بلغت فيقولون نعم فيرفع اصبعه الي السماء وينكتها اليهم ويقول اللهم اشهد	39	6612199228564729584	526	941.0	413	692	76.01155853271484	101	JK001254-ara1	JK000363-ara1
JK001254-ara1.ms47	true	-8034487969479016888	97	198	531	1100	1654	300	يكون الخالفون اعلم من السابقين بل من زعم هذا فهو------------ لم يعرف قدر السلف بل ولا عرف الله ورسوله والمءمنين--- حقيقة المعرفة المطلوبة-------------------------------------------------- فان هءلاء ال---------ذين يفضلون طريقة الخ-------------------------------------------لف انما اتوا من حيث ظنوا ان طريقة السلف هي مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه لذلك بمنزلة الاميين الذين قال الله فيهم------------ لا يعلمون الكتاب الا اماني وان طريقة الخلف هي استخراج معاني النصوص المصروفة عن حقاءقها بانواع الاحتمالات وغراءب اللغات فهذا الظن الفاسد اوجب تلك المقالة كما قدمناه------------------------- وقد كذبوا علي طريقة السلف وضلوا في تصويب طريقة الخلف فجمعوا بين الجهل بطريقة السلف--------------- وبين الجهل والضلال بتصويب طريقة الخلف	47	4288775663895958287	JK000363-ara1.ms035	false	745972772868352265	93	224	466	1202	1616	300	يكون الخالفون اعلم من السالفين كما قد يقوله بعض الاغبياء ممن لم يقدر قدر السلف بل ولا عرف الله ورسوله والمءمنين به حقيقة المعرفة المامور بها من ان طريقة السلف اسلم وطريقة الخلف اعلم واحكم فان هءلاء المبتدعة الذين يفضلون طريقة الخلف من المتفلسفة ومن حذا حذوهم علي طريقة السلف انما اتوا من حيث ظنوا ان طريقة السلف هي مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه لذلك بمنزلة الاميين الذين قال الله فيهم ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان طريقة الخلف هي استخراج معاني النصوص المصروفة عن حقاءقها بانواع المجاز--ات وغراءب اللغات فهذا الظن الفاسد اوجب تلك المقالة التي مضمونها نبذ الاسلام وراء الظهر وقد كذبوا علي طريقة السلف وضلوا في تصويب طريقة الخلف فجمعوا بين الجهل بطريقة السلف في الكذب عليهم وبين الجهل والضلال بتصويب طريقة الخلف	35	6612199228564729584	527	940.5	431	738	71.40921783447266	85	JK001254-ara1	JK000363-ara1
JK001254-ara1.ms66	true	1817431610267704169	254	285	1361	1516	1597	300	ليس لها في الباطن مدلول هو صفة لله--------- وان الله لا صفة له ثب---------------------------------------------وتية او يثبت-- بعض الصفات كالصفات السبع ويءول ما عداها كقوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استوي بمعني استولي او بمعني علو المكانة	66	4288775663895958287	JK000363-ara1.ms045	false	-8630066713058352525	145	208	771	1098	1589	300	ليس لها في الباطن مدلول هو صفة لله تعالي قط وان الله لا صفة له ثبوتية بل صفاته اما سلب واما اضافة واما مركبة منهما او يثبتون بعض الصفات وهي---- السبعة او الثمانية او الخمسة عشر او يثبتون الاحوال دون الصفات علي ما قد عرف من مذاهب المتكلمين فهءلاء قسمان قسم يتاولونها ويعينون المراد مثل قولهم استوي بمعني استولي او بمعني علو المكانة	45	6612199228564729584	123	199.0	97	331	37.16012191772461	22	JK001254-ara1	JK000363-ara1
JK001254-ara1.ms67	true	1950577078844704830	35	65	186	338	1103	197	اخذ مقالته عن ابان بن سمعان واخذها ابان عن طالوت ابن اخت لبيد بن الاعصم واخذها طالوت عن لبيد بن الاعصم اليهودي الساحر الذي سحر النبي صلي الله عليه وسلم	67	4288775663895958287	JK000363-ara1.ms043	false	6516105045969908069	3	33	13	165	1567	300	اخذ مقالته عن ابان بن سمعان واخذها ابان من طالوت ابن اخت لبيد بن الاعصم واخذها طالوت من لبيد بن الاعصم اليهودي الساحر الذي سحر النبي صلي الله عليه وسلم	43	6612199228564729584	150	298.0	120	152	98.68421173095703	28	JK001254-ara1	JK000363-ara1