id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001254-ara1.ms48	false	-5152355535114994208	143	197	764	1101	1633	300	المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة وبين فيها مخالفة المعتزلة لكتاب الله وسنة رسوله واجماع الصحابة الي ان قال----------------- فان قال---- قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له--- قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله وسنة	48	4288775663895958287	JK000342-ara1.ms05	true	4833812424301114437	240	300	1178	1511	1511	300	المعتزلة والقدرية وانا ذاكر ذلك بابا بابا وشيءا شيءا ان شاء--------------------------- الله تعالي وبه المعونة فصل في ابانة قول اهل الحق والسنة 23 فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافعة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له 24 قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب الله ربنا-	5	-6637029694911556252	225	346.5	186	368	61.14130401611328	31	JK001254-ara1	JK000342-ara1
JK001254-ara1.ms44	false	-2615554639999216549	137	164	704	840	1522	300	قولهم الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء-------- عن الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله	44	4288775663895958287	JK000342-ara1.ms06	true	3283449502036174904	79	108	425	567	1481	300	قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عندالله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله	6	-6637029694911556252	126	230.0	100	144	87.5	21	JK001254-ara1	JK000342-ara1
JK001254-ara1.ms48	false	-5152355535114994208	197	298	1101	1625	1633	300	نبي------ه صلي الله عليه وسلم وما روي عن------- الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي---------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجه------------------------ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء----- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله -------اله واحد احد---------- فرد صمد لا	48	4288775663895958287	JK000342-ara1.ms06	true	3283449502036174904	3	119	13	608	1481	300	نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وما روي عن السادة الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبدالله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيع الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم 25--------------------- وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند-الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد لم	6	-6637029694911556252	479	849.0	383	618	77.50808715820312	82	JK001254-ara1	JK000342-ara1
JK001254-ara1.ms49	false	2175252445374150357	38	75	183	352	1485	300	وان ل-------ه وجها كما --------قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام--------- وان ل-------ه يدين كما -------------------------------------------------قال بل يداه مبسوطتان وان ل------------------------ه عينين بلا كيف كما قال------- تجري باعيننا ------------------وان من زعم ان اسم-- الله غيره كان ضالا	49	4288775663895958287	JK000342-ara1.ms06	true	3283449502036174904	232	299	1179	1479	1481	300	وان له سبحانه وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 27 55 29 وان له سبحانه يدين بلا كيف كما قال سبحانه خلقت بيدي من الاية 75 38 وكما قال بل يداه مبسوطتان من الاية 64 5 30 وان له سبحانه عينين بلا كيف كما قال سبحانه تجري باعيننا من الاية 14 54 31 وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا	6	-6637029694911556252	161	244.0	125	300	53.66666793823242	30	JK001254-ara1	JK000342-ara1
JK001254-ara1.ms49	false	2175252445374150357	75	133	352	634	1485	300	وان ل-له علما كما قال انزله بعلمه ونث-----------------------------------------------------------------------------بت لله قدرة ونثبت له السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والخوارج والجهمية---------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقول ان كلام الله عز وجل غير مخلوق وانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكون في الارض شء من خير او شر الا ما شاء الله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعمال العباد مخلوقة لله مقدورة له كما قال------- والله خلقكم وما تعملون------ وان	49	4288775663895958287	JK000342-ara1.ms07	true	-1120353505917838901	0	156	0	708	1421	300	وان الله علما كما قال انزله بعلمه من الاية 166 4 وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه من الاية 11 35 33 ونثبت لل--------------ه السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة--------- والجهمية والخوارج 24 ونثبت ان لله قوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة من الاية 15 41 35 ونقول ان كلام الله------- غير مخلوق وانه سبحانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن كما قال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون 40 16 36 وانه لا يكون في الارض شء من خير او شر الا ما-شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله عز وجل وان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله ولا يستغني عن الله ولا يقدر علي الخروج من علم الله عز وجل 37 وانه لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة لله مقد-رة--- كما قال سبحانه والله خلقكم وما تعملون 96 37 وان	7	-6637029694911556252	244	405.0	194	743	32.839839935302734	42	JK001254-ara1	JK000342-ara1
JK001254-ara1.ms49	false	2175252445374150357	195	236	958	1172	1485	300	ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا--- وندين ان الله تعالي م------قلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وا-------نه يضع السموات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	49	4288775663895958287	JK000342-ara1.ms08	true	7261763047265105985	174	215	867	1080	1515	300	ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا 44 وندي---ن الله عز وجل بانه يقلب الق-----------لوب بين اصبعين من اصابعه وانه سبحانه يضع السموات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية--- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	8	-6637029694911556252	190	347.5	154	230	82.60869598388672	31	JK001254-ara1	JK000342-ara1
JK001254-ara1.ms49	false	2175252445374150357	138	210	663	1037	1485	300	ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافر--ا وندين -ان الله يري---------- بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين------------ اذا راه المءمنين هم عنه محجوبون كما قال الل--ه كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين ان ا--------لله تعالي مقلب	49	4288775663895958287	JK000342-ara1.ms08	true	7261763047265105985	42	118	197	577	1515	300	ونقول -------ان كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران فهو كافر 42 وندين بان الله يري في الاخرة بالابصار ك-------------ا يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت--- الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول ان الكافرين محجوبون عنه اذا راه المءمنون في الجنة ------كما قال سبحانه كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون 15 83 وان موسي صلي الله عليه وسلم سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي	8	-6637029694911556252	267	416.5	210	409	65.28117370605469	42	JK001254-ara1	JK000342-ara1
JK001254-ara1.ms49	false	2175252445374150357	230	300	1143	1485	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وا----------------------------ن الايمان قول وعمل يزيد وينقص------------------------------------------ ونصدق -جميع الروايات التي روا-ها اهل النقل من النزول الي سماء الدنيا وان الرب------- يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه و-اثبتوه خلافا لما ق---اله اهل الزيغ والتضليل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ون---قول ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال------- وجاء ربك-	49	4288775663895958287	JK000342-ara1.ms09	true	313681049025145153	179	288	936	1474	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم 51 وندين بان الاءمة الاربعة خلفاء راشدون مهديون فضلاء لا يوازنهم في الفضل غيرهم 52 ونصدق بجميع الروايات التي يثبتها اهل النقل عن النزول الي سماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه و اثبتوه خلافا لما قال اله---- الزيغ والتضليل ونقول فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا عز وجل وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله ما-- لم ياذن لن-----ا ولا نقول علي الله ما-لا نعلم 53 ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال سبحانه وجاء ربك	9	-6637029694911556252	296	456.0	234	550	53.818180084228516	53	JK001254-ara1	JK000342-ara1
JK001254-ara1.ms45	false	-5770112084464678149	195	299	1015	1542	1545	300	الرحمن علي العرش استوي وقال اليه يصعد الكلم الطيب وقال بل رفعه الله اليه وقال حكاية عن فرعون يا------- هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب 36 اسباب السمو-ات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا----------------- كذب موسي------------ في قوله ان الل-------ه فوق السموات وقال عز وجل ءامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور-- فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السموات قال ءامنتم من في السماء--------------- لانه مستو علي العرش الذي فوق السموات وكان كل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السموات وليس اذا قال ءامنتم من في السماء--------------- يعني جميع السموات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السموات	45	4288775663895958287	JK000342-ara1.ms36	true	6293061494974838147	129	243	638	1209	1500	300	السماء الي الارض ---ثم يعرج اليه --من الاية -5 32 وقال تعالي حاكيا----------------- عن فرعون لعنه الله هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب--- اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا من الايتين 37 40 كذب موسي عليه السلام في قوله ان الله سبحانه فوق السموات وقال -تعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض من الاية 16 67 فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السموات قال اامنتم من في السماء من الاية 14 67 لانه مستو علي العرش الذي فوق السموات و----كل ما-علا فهو سماء والعرش اعلي السموات وليس اذا قال اامنتم من في السماء من الاية 16 67 يعني جميع السموات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السموات	36	-6637029694911556252	440	716.5	347	603	72.96849060058594	72	JK001254-ara1	JK000342-ara1
JK001254-ara1.ms46	false	-5936707948721825111	0	28	0	151	1672	300	وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله------ مستو علي العرش الذي هو فوق السموات فلولا ان الله------- علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش	46	4288775663895958287	JK000342-ara1.ms36	true	6293061494974838147	268	299	1333	1497	1500	300	وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله تعالي مستو علي العرش الذي هو فوق السموات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش	36	-6637029694911556252	151	286.5	123	164	92.07317352294922	28	JK001254-ara1	JK000342-ara1
JK001254-ara1.ms46	false	-5936707948721825111	28	110	151	576	1672	300	وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني --------------------------------استوي ---------استولي وملك وقهر وان----ه تعالي في كل مكان وجحدوا ان يكون -----------------علي عرشه----------------- وذهبوا في الاستواء الي القدرة فلو كان كما قالوا ----كان لا فرق بين العرش وبين الارض السابعة لان----------ه قادر علي كل------------------------------------------------------------ شء وكذا لو كان----- مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء لجاز ان يقال هو مستو- علي الاشياء كلها ولم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله------ مستو علي --------الا-----------------------خلية والحشوش فبطل ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء	46	4288775663895958287	JK000342-ara1.ms37	true	-1638428048154506596	7	150	33	775	1527	300	وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني قول الله تعالي الرحمن علي العرش استوي 5 20 انه استولي وملك وقهر وان الله تعالي في كل مكان وجحدوا ان يكون الله عز وجل مستو علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة ولو كان هذا كما ذكروه كان لا فرق بين العرش وال----ارض السابعة لان الله تعالي قادر علي كل شء والارض فالله سبحانه قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فلو كان الله مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء ----وهو تعال--ي مسءول علي الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والاقدار لانه قادر علي الاشياء مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها لم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله تعالي مستو علي الحشوش والاخلية تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء	37	-6637029694911556252	369	576.0	295	752	49.069149017333984	65	JK001254-ara1	JK000342-ara1