id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001249-ara1.ms310	false	-8368742097648225310	143	215	751	1130	1548	300	يغيظ الشيطان ويدفعه عنك فلا يلقي اليك مثله------------ خيفة من اشتغالك بالدعاء ل---------------------ه ومهما عرفت -هفوة مسلم بحجة لا شك فيها فانصحه في السر ولا يخد-عنك الشيطان فيدعوك الي اغتيابه واذا وغظته فلا تعظه وانت مسرور باطلاعك علي نقصه فينظر اليك بعين التعظيم وتنظر اليه ب----الاستصغار ولكن اقصد------------------------- تخليصه من الاثم وانت حزين كما تحزن علي نفسك اذا -دخل----ك نقص-- وينبغي ان ي---------كون تركه لذلك النقص بغير وعظك احب اليك من تركه	310	9005784232070571055	Shia000151-ara1.ms285	true	4294360999967260062	0	85	0	442	1566	300	يغيظ الشيطان ويدفعه عنك فلا يلقي اليك بعد ذلك خاطر سوء خيفة من اشتغالك بالدعاء والمراعاة وهو ضد مقصوده ومهما عرفت بهفوة من مءمن------------- فانصحه في السر ولا يخد عنك الشيطان فيدعوك الي اغتياء- واذا وعظته فلا تعظه وانت مسرور باطلاعك علي نقصه لينظر اليك بعين التعظيم وتنظر اليه بعين الاستصغار وترتفع عنه بدالة الوعظ بل يكن قصدك تخليصه من الاثم وانت حزين كما تحزن علي نفسك اذا ادخل عليك نقصان وينبغي ان يخطر بقلبك ان تركه -ذلك من غير نصيحت--ك احب اليك من تركه	285	5068555934537213006	327	527.5	262	459	71.24182891845703	53	JK001249-ara1	Shia000151-ara1
JK001249-ara1.ms312	false	4130576247204145484	173	269	867	1351	1495	300	النميمة انما تطلق في الغالب علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كقوله--- فلان يقول----- فيك ك------ذا وليست النميمة مخصوصة بذلك بل ----------------------------------------------حدها-------------- كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او----- ثالث- وسواء كان الكشف بالقول او -الكتابة او -------------الرمز او -الايماء او نحوها وسواء كان المنقول من-------------- الاقوال او الاعمال وسواء كان عيبا او غيره ف------------------------------حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه وينبغي ل----------------------لانسان------- ان يسكت عن كل ما راه من احوال الناس الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع -معصية و----اذا راه يخفي----- مال نفسه فذكره	312	9005784232070571055	Shia000151-ara1.ms296	true	5981724667150227044	93	213	474	1075	1498	300	النميمة ب-----طلق في الاكثر علي من يتم قول الغير الي المقول فيه كما يقول فلان كان يتكلم فيك بكذا وكذا وليست-------- مخصوصة ب--ه بل تطلق علي ما هو اعم من القول كما مر في الغيبة وحدها بالمعني الاعم كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه ام المنقول اليه ام كرهه ثالثا وسواء كان الكشف بالقول ام بالكتابة ام بالاشارة ام بالرمز ام بالايماء--------- وسواء كان المنقول من الاعمال ام من الاقو-----------ال وسواء كان عيبا او نقصانا علي المنقول عنه ام لم يكن بل حقيقة النميمة افشاء السرو هتك الس-ر عما يكره كشفه بل كل ماراه الاسنان من احوال الانسان فينبغي ان يسكت عنه الا-------------------------ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع لمعصيته كما اذا راي من يتناول مال غيره فعليه	296	5068555934537213006	368	508.5	290	662	55.5891227722168	52	JK001249-ara1	Shia000151-ara1
JK001249-ara1.ms313	false	4818579096929417321	0	122	0	591	1474	300	ذلك وينصحه ويقبح--- فعله----------------------------------------------- الثالث ان يبغضه في الله تعالي فانه بغيض عند الله تعالي والبغض ------في الله تعالي واجب الرابع ان لا يظن بالمنقول عنه السوء -----لقول ال--له تعالي -اجتنبوا كثيرا من الظن------------------------ الخامس ان لا يحملك ما حكي لك علي التجس-س والبحث عن تحقيق ذلك قال الله تعالي ولا تجسسوا السادس ان لا يرضي لنفسه ما نهي- النمام عنه فلا يحكي نميمته وقد جاء------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا ذكر ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن عبد العزيز---- رضي الله عن---------------------ه رجلا بشء فقال عمر ان شءت نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم وان شءت عفونا عنك فقال العفو يا امير المءمنين لا اعود اليه ابدا	313	9005784232070571055	Shia000151-ara1.ms297	true	-8072463563965991181	27	215	140	1046	1466	300	ذلك وينصحه ويقبح له فعله قال الله تعالي وامر عن بالمعروف وانه عن المنكر الثالث ان يبغضه في الله تعالي فانه يبغض عند الله ----ويجب بغض من يبغضه الله تعالي----- الرابع ان لا تظن باخيك------- السوء بمجرد قوله لقوله تعالي فاجتنبوا كثيرا من الظن بل يثبت حتي يتحقق الحال الخامس ان لا يحملك ما حكي لك ف-ي التحبيس والبحث ليتحقق لقوله تعا---------لي ولا تحبسوا السادس ان لا ترضي لنفسك ما نهيت النمام عنه فلا نحكي نميمة فنقول فلان قد حكي لي بكذا فيكون به نماما مغتابا وقد تكون اتيت بما نهيت عنه عن علي عليه السلام ان رجلا اتاه يسعي اليه برجل فقال يا هذا نحن نسءل عما قلت فان كنت صادقا مقتاك وان كنت كاذبا عاقبناك وان شءت ان نقيلك اقلناك قال اقلني يا امير المءمنين وقد تيعه في ذلك عمر بن عبد العزيز وقد روي انه دخل اليه رجل فذكر عنده عن رجل شيءا فقال---- ان شءت نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنب--------ا وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم وان شءت عفونا عنك فقال العفو يا امير المءمنين لا اعود اليه ابدا	297	5068555934537213006	488	776.0	381	944	51.694915771484375	86	JK001249-ara1	Shia000151-ara1
JK001249-ara1.ms241	false	3586278432452505175	69	135	394	694	1523	300	عن ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله تعالي علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل ع---------------ليه من نعمة ترب-ها قال لا غير اني احببته في الله تعالي قال فاني رسول الله اليك بان الله تعالي قد احبك كما احببته فيه	241	9005784232070571055	Shia000151-ara1.ms315	true	3187291258497819925	167	230	862	1141	1527	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه واله قال ان رجلا زارا خا-له في قرية اخري فارصد الله------ علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اردت اخا لي في ------قرية كذا وكذا قال له هل لك عليه من نعمة ترميها قال لا اف----ي احبه-- في الله------ قال -اني رسول----- اليك -ان الله تعالي قد احبك كما احببته فيه	315	5068555934537213006	235	370.5	180	324	72.5308609008789	39	JK001249-ara1	Shia000151-ara1