id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001249-ara1.ms091	false	-4879202693631498081	107	222	498	1052	1444	300	رواية ابن السني-------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا انه يفزع في منامه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون فقالها فذهب عنه باب ما يقول اذا --------------------------------------------------------------------------------------راي في منامه ما يحب او يكره 294 روينا في ---------------------------------------------------------------------------------صحيح البخاري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ------انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا راي احدكم رءيا يحبها فانما هي من الله تعالي فليحمد الله تعالي عليها وليحدث بها وفي رواية فلا يحدث بها الا من يحب واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ------ من شرها ولا يذكرها	91	9005784232070571055	Shamela0009823-ara1.ms110	true	4678262578074330904	149	300	766	1491	1491	300	رواه- ابن السني انه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا انه يفزع في منامه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون فقالها فذهب عنه وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبهن فعقلهن عليه نقل ذلك ابو داود وغيره واذا راي في نو-مه ما يحب فليحمد الله تعالي وليحدث بها واذا راي ما يكرهه فليستعذ بالله من شرها ولا يذكرها لاحد فقد ورد في هذا الصحيح-------- عن ابي سعيد الخدري صلي الله عليه وسلم انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا راي احدكم رءيا يحبها فانما هي من الله------ فليحمد الله تعالي عليها وليحدث بها وفي رواية ولا يحدث بها الا من يحب وان -راي غير ذلك مما يكره -انما هي من الشيطان فليستعذ بالله من شرها ولا يذكرها-	110	5537724955312480129	490	868.5	387	744	65.86021423339844	93	JK001249-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001249-ara1.ms091	false	-4879202693631498081	228	300	1082	1444	1444	300	في صحيحي البخاري ومسلم عن ابي قتادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة وفي رواية الرءيا الحسنة من الله والحلم من الشيطان فمن راي شيءا يكرهه فلينفث عن يساره ثلاثا وليتعوذ من الشيطان فانها لا تضره وفي رواية فليبصق بدل فلينفث----------- والظاهر ان المراد--- النفث وهو نفخ لطيف لا ريق معه 296 و----------------------------------------------------روينا في صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلي-	91	9005784232070571055	Shamela0009823-ara1.ms111	true	-3598718442357786784	24	109	114	535	1523	300	في صحيحي البخاري ومسلم عن ابي قتادة رضي الله عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة وفي رواية الرءيا الحسنة من الله والحلم من الشيطان فمن راي شيءا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا وليتعوذ من الشيطان فانها لا تضره وفي رواية فليبصق بدل ف-ينفث قال النووي والظاهر--- المراد من النفث وهو نفخ خفيف لا ريق معه وكذلك لمن راي ما يكره ان يتحول عن جنبه الذي كان عليه فقد روينا في صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلي	111	5537724955312480129	344	633.0	276	429	80.18647766113281	64	JK001249-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001249-ara1.ms092	false	-2827891616718249373	0	119	0	603	1492	300	الله عليه وسلم قال اذا راي احدكم الرءيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 297 وروي الترمذي من رواية ابي هريرة مرفوعا اذا راي احدكم رءيا يكرهها فلا يحدث بها احدا وليقم فليصل 298 ورويناه في كتاب ابن السني وقال فيه اذا راي احدكم رءيا يكرهها فليتفل ثلاث مرات ثم ليقل اللهم اني اعوذ بك من عمل الشيطان وسيءات الاحلام فانها لا تكون شيءا باب ما يقول اذا قصت عليه---- رءيا 299 روينا في كتاب ابن السني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمن قال له رايت رءيا قال خيرا رايت وخيرا يكون وفي رواية خيرا تلقاه وشرا توقاه خيرا لنا وشرا علي اعداءنا والحمد لله رب العالمين	92	9005784232070571055	Shamela0009823-ara1.ms111	true	-3598718442357786784	109	196	535	988	1523	300	الله عليه وسلم قال اذا راي احدكم الرءيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله ثلاثا----------- وليتحول عن جنبه الذي كان عليه كذلك ينبغي لمن راي ما يكره ان يقوم ويصلي ويحصل التعوذ المذكور في هذه الاحاديث باعوذ بالله من الشيطان الرجيم لكن الاحسن ان يقول عند رءية ما يكره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم---- اعوذ بك من عمل الشيطان وسيءات الاحلام كما ورد ذلك والسنة للانسان ----اذا قص- عليه احد رءيا ان يقو------------------------------------------------------------ل له خ--------------يرا رايت وخيرا يكون وخ---------يرا تلقي و-شرا توقي خ-يرا لنا وشرا ل---اعداءنا -الحمد لله رب العالمين	111	5537724955312480129	260	248.5	210	753	34.5285530090332	38	JK001249-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001249-ara1.ms323	false	-1793157626549802650	39	69	210	369	1557	300	لو اكره المسلم كافرا علي الاسلام فنطق بالشهادتين فان كان الكافر حربيا صح اسلامه لانه اكراه بحق وان كان ذميا لم يصر مسلما لانا التزمنا الكف عنه- فاكراهه بغير حق	323	9005784232070571055	Shamela0009823-ara1.ms181	true	-9185789011299892865	261	291	1362	1519	1571	300	لو اكره --مسلم كافرا علي الاسلام فنطق بالشهادتين فان كان الكافر حربيا صح اسلامه لانه اكراه بحق وان كان ذميا لم يصر مسلما لانا التزمنا الكف عنهم فاكر-هه بغير حق	181	5537724955312480129	156	296.5	126	160	97.5	27	JK001249-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001249-ara1.ms323	false	-1793157626549802650	74	112	392	581	1557	300	مسلما لانه امره-- بالحق فصل اذا ---------نطق الكافر بالشهادتين بغير ا كراه فان كان علي سبيل الحكاية بان قال سمعت زيدا يقول لا اله الا الله محمد رسول الله لم يحكم باسلامه وان نطق بهما بعد استدعاء مسلم	323	9005784232070571055	Shamela0009823-ara1.ms182	true	-4836485596609796574	260	300	1284	1482	1482	300	مءمنا لانه قد يقر بالحق ولا ينقاد له ولو نطق الكافر بالشهادتين بغير ا-كراه فان كان علي سبيل الحكاية بان قال سمعت زيدا يقول لا اله الا الله محمد رسول الله لم يحكم باسلامه وان نطق بهما بعد استدعاء مسلم-	182	5537724955312480129	173	310.5	138	200	86.5	31	JK001249-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001249-ara1.ms322	false	-631533257910912920	0	235	0	1167	1523	300	نصراني او برء من الاسلام ونحو ذلك فان قاله--- واراد حقيقة تعليق خروجه عن الاسلام بذلك صار كافرا في الحال وجرت عليه احكام المرتدين وان لم يرد ذلك لم يكفر لكن ارتكب محرما فيجب عليه التوبة وهي ان يقلع في الحال عن معصيته ويندم علي ما فعل و---يعزم ان لا يعود اليه ابدا ويستغفر الله تعالي ويقول لا اله الا الله محمدا رسول الله فصل -يحرم عليه تحريما مغلظا ان يقول -لمسلم يا كافر 1091--------------------------------------------------------------------- روينا في --صحيحي البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء به-ا احدهما فان كان كما قال والا رجعت عليه 1092 وروينا في --صحيحيهما عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من دعا رجلا بالكفر او قال--- عدو الله وليس كذلك الا حار عليه هذا --لفظ رواية مسلم ولفظ البخاري بمعناه ومعني حار----- رجع فصل ------لو دعا مسلم علي مسلم فقال اللهم اسلبه الايمان عصي بذلك وهل يكفر الداعي بمجرد هذا الدعاء فيه وجهان لاصحابنا حكاهما القاضي حسين من اءمة اصحابنا في الفتاوي اصحهما لا يكفر وقد يحتج لهذا بقول الله تعالي اخبارا عن موسي صلي الله عليه وسلم ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا وفي هذا الاستدلال نظر وان قلنا ان شرع من قبلنا شرع لنا فصل لو اكره الكفار مسلما علي كلمة الكفر فقالها وقلبه مطمءن بالايمان لم يكفر بنص القران	322	9005784232070571055	Shamela0009823-ara1.ms198	true	4837561238947019440	99	299	515	1482	1485	300	نصراني او برء من الاسلام ونحو ذلك فان قال ذلك واراد حقيقة تعليق خروجه عن الاسلام -ذلك صار كافرا في الحال لان تعليق الكفر كفر في الحال لابد له ان يرجع ---------------------------------------------------------عن معصيته ويندم علي ما فعل وان يعزم ان لا يعود اليه ابدا ويستغفر الله تعالي ويقول لا اله الا الله محمد- رسول الله قال ويحرم عليه تحريما مغلظا ان يقول للمسلم يا كافر بل قال العلماء اذا قال للمسلم يا كافر بلا تاويل كفر لانه سمي الاسلام كفرا روينا في الصحيحين ع-------------ن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء بهما احدهما فان كان كما قال والا رجعت عليه----- وروينا في الصحيحين ع--ن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من دعا رجلا بالكفر او قال يا عدو الله وليس كذلك الا جاء عليه هذا اللفظ رواه م-سلم ولفظ البخاري بمعناه ومعني جاء عليه رجع عليه قال ولو دعا مسلم علي مسلم فقال اللهم اسلبه الايمان عصي بذلك واصح الوجهين انه ----------------------------------------------------------------------------------------لا يكفر بذلك ومثل هذا قال لا ختم الله له بخير قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو اكره الكفار مسلما علي كلمة الكفر فقالها وقلبه مطمءن بالايمان لم يكفر بنص القران	198	5537724955312480129	759	1263.0	599	1265	60.0	137	JK001249-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001249-ara1.ms322	false	-631533257910912920	238	300	1187	1523	1523	300	الافضل ان يتكلم بها ليصون نفسه من القتل فيه خمسة اوجه لاصحابنا الصحيح ان الافضل ان يصبر للقتل ولا يتكلم بالكفر ودلاءله من الاحاديث الصحيحة وفعل الصحابة رضي الله عنهم مشهورة والثاني الافضل ان يتكلم ليصون نفسه من القتل والثالث ان كان في بقاءه مصلحة للمسلمين بان كان يرجو النكاية في العدو او القيام باحكام الشرع فالافضل ان يتكلم بها وان لم-	322	9005784232070571055	Shamela0009823-ara1.ms199	true	4007154989014926405	32	61	162	313	1566	300	الافضل ان يتكلم بها ليصون نفسه عن القتل وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كان في بقاءه مصلحة للمسلمين بان كان يرجو النكاية في العدو و--القيام باحكام الشرع فالافضل ان يتكلم---- وان لم	199	5537724955312480129	144	259.0	116	337	42.7299690246582	25	JK001249-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001249-ara1.ms297	false	-7422608058856489700	81	157	391	770	1470	300	في --صحيحي البخاري ومسلم عن ابي هريرة------------- انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد -يتكلم بالكلمة ما يتبين فيه------------------------------ا يزل بها الي النار ابعد مما بين المشرق والمغرب وفي رواية البخاري ابعد مما بين المشرق من غير ذكر المغرب ومعني يتبين يتفكر في انها خير ام لا 1018 وروينا في ------صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالي	297	9005784232070571055	Shamela0009823-ara1.ms263	true	-835222839386873259	235	300	1206	1517	1517	300	في الصحيحي-------------ن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها اي ما يتفكر في انها خير ام لا يزل بها الي النار ابعد -ما بين المشرق والمغرب------------------------------------------------------------------------------------------------- وروينا في هذا الصحيح-------- عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالي-	263	5537724955312480129	258	429.5	206	431	59.86079025268555	46	JK001249-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001249-ara1.ms297	false	-7422608058856489700	240	300	1176	1470	1470	300	يكتب الله تعالي بها رضوانه الي يوم يلقاه---------- وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالي ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله تعالي بها سخطه الي يوم يلقاه قال الترمذي حديث حسن صحيح 1020 وروينا في كتاب الترمذي والنساءي وابن ماجه عن سفيان بن عبد الله------- رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله حدثني بامر اعتصم-	297	9005784232070571055	Shamela0009823-ara1.ms264	true	7361361144700886168	9	57	39	276	1449	300	يرفع الله------ بها درجاته او يرفعه الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم--------------------------------------------------------------------- وروينا في كتاب الترمذي والنساءي وابن ماجة عن سفيان بن عبد الله الثقفي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله حدثني بامر اعتصم	264	5537724955312480129	166	261.0	130	312	53.20512771606445	29	JK001249-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001249-ara1.ms298	false	3376724951085086517	0	219	0	1044	1459	300	به قال قل ربي الله ثم استقم قال قلت يا رسول الله ما اخوف ما يخاف علي فاخذ بلسان نفسه ثم قال هذا قال الترمذي حديث حسن صحيح 1021 وروينا في كتاب الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله تعالي قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله تعالي القلب القاسي 1022 وروينا فيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله من وقاه الله تعالي شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة قال الترمذي حديث حسن 1023 وروينا فيه عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما النجاة قال امسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك علي خطيءتك قال الترمذي حديث حسن 1024 وروينا فيه عن -----ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان----------- فتقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان ا-عوججت اعو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ججنا -1025 وروينا في كتاب الترمذي وابن ماجة عن ام حبيبة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم---- كل كلام ابن ادم عليه لا له الا امرا ب---معروف او نهيا عن --منكر او ذكرا لله تعالي 1026 وروينا في كتاب الترمذي عن ------معاذ رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله	298	9005784232070571055	Shamela0009823-ara1.ms264	true	7361361144700886168	57	283	276	1375	1449	300	به قال قل ربي الله ثم استقم---- قلت يا رسول الله ما اخوف ما تخاف علي فاخذ بلسان نفسه ثم قال هذا قال الترمذي حديث حسن صحيح----- وروينا في كتاب الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنه----ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله------ قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله------ القلب القاسي----- وروينا ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قلت يا رسول -----ما النجاة قال امسك عليك لسانك وليسعك بينك وابك علي خطيءتك قال الترمذي حديث حسن ------روينا فيه ايضا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان اي تخضع له فتقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا واذا اعوججت اعوججنا قال الغزالي معناه والله اعلم ان نطق اللسان يءثر في اعضاء الانسان بالتوفيق والخزلان والله اعلم هذا المعني ما حكي عن مالك بن دينار انه قال اذا رايت قساوة في قلبك ووهنا في بدنك وحرمانا في رزقك فاعلم انك قد تكلمت بما لا يعنيك وروينا في كتاب الترمذي وابن ماجة عن ام حبيبة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل كلام ابن ادم علي------ه الا الامر بالمعروف والنهي- عن المنكر --وذكر الله تعالي----- وروينا في هذا- ال-صحيح عن سهل بن سعد رضي الله عنه-------- عن رسول الله	264	5537724955312480129	807	1434.0	635	1293	62.412994384765625	147	JK001249-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001249-ara1.ms298	false	3376724951085086517	168	300	810	1459	1459	300	وروينا في كتاب الترمذي وابن ماجة عن ام حبيبة رضي الله عنها عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم كل كلام ابن ادم عليه لا له الا امرا بمعروف او نهيا عن منكر او ذكرا لله تعالي 1026 وروينا في كتاب الترمذي عن معاذ رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله تعالي عليه تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير------------- الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون------- ثم قال الا اخبرك براس الامر---- وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر-	298	9005784232070571055	Shamela0009823-ara1.ms265	true	-7482678537372662084	0	134	0	663	1497	300	وروينا في كتاب الترمذي عن ابي هرير---------ة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وقاه الله شر ما بين لحيية وشر ما بين رجليه دخل الجنة قال الترمذي حديث حسن----- وروينا في كتاب الترمذي عن معاذ رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار قال لقد سءلت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله ع------ليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير قالت بلي قال الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلي تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون السجدة ثم قال الا اخبرك براس الامر كله وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر	265	5537724955312480129	538	956.5	426	683	78.77013397216797	100	JK001249-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001249-ara1.ms299	false	-4744227516028937512	0	51	0	256	1488	300	الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول الله فاخذ بلسانه ثم قال كف عليك هذا -قلت يا رسول الله وانا -لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك-------- وهل يكب الناس في النار علي وجوه---------------هم الا حصاءد السنتهم قال الترمذي حديث حسن	299	9005784232070571055	Shamela0009823-ara1.ms265	true	-7482678537372662084	134	189	663	939	1497	300	الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي ا-لله فاخذ بلسانه ---قال كف عليك هذا فقلت يا نبي ا-لله وانا المءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم قال الترمذي حديث حسن	265	5537724955312480129	241	446.5	193	281	85.76512145996094	42	JK001249-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001249-ara1.ms370	false	-524096609758993342	68	264	350	1342	1526	300	عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال ان الله عز وجل فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها رويناه في سنن الدارقطني باسناد حسن 1255 الثاني والعشرون عن معاذ رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله تعالي عليه تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير------------- الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون------- ثم قال الا اخبرك براس الامر وعم----وده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول الله فاخذ بلسانه ثم قال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله وانا -لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك-------- وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم رويناه في الترمذي وقال حسن	370	9005784232070571055	Shamela0009823-ara1.ms265	true	-7482678537372662084	4	189	23	939	1497	300	عن ابي هريرة------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وقاه--- الله شر ما بين لحيية وشر ما بين رجليه دخل الجنة قال الترمذي حديث حسن و-----------------------------------------------------------روينا- في كتاب الترمذي--------------------------------- عن معاذ رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار قال لقد سءلت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله ع------ليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير قالت بلي قال الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلي تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون السجدة ثم قال الا اخبرك براس الامر كله وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي ا-لله فاخذ بلسانه ---قال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله وانا المءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم ------قال الترمذي حديث حسن	265	5537724955312480129	775	1371.5	612	1035	74.87922668457031	144	JK001249-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001249-ara1.ms302	false	-4047671064000647526	5	166	25	808	1477	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت ق---------------لت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة تعني قصي-----رة فقال لقد ---------------قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته قالت وحكيت له انسانا فقال ما احب اني حكيت انسانا وان لي كذا وكذا قال الترمذي حديث حسن صحيح قلت مزجته اي خالطته مخالطة يتغير بها طعمه او ريحه لشدة نتنها وقبحها وهذا الح-----------------------ديث من اعظم الزواجر عن الغيبة او اعظمها وما اعلم شيءا من الاحاديث يبلغ في الذم لها هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المبلغ وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي نسال الله الكريم لطفه والعافية من كل مكروه 1036 وروينا في سنن ابي داود ----عن انس--------- رضي الله ع----------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء------- يا جبريل -قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم 1037 وروينا فيه عن سعيد بن زيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	302	9005784232070571055	Shamela0009823-ara1.ms267	true	-3655922213272744563	99	245	535	1265	1541	300	ان عاءشة رضي الله عنها اغتابت ضرتها صفية وقالت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية انها كذا اي يكفيك منها انها امراة قصيرة فقال صلي الله عليه وسلم قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمز-----------------------------------------------------------------------------------------------------جته اي خالطتة مخالطة يتغير بها طعمه و--ريحه لشدة نتنها وقبحها رواه الترمذي وحسنه وصححه فهذا حديث من ابلغ الزواجر عن الغيبة اذا كان--------------------------------------------- هذا شان كلمة هي في المقول فيها فان عاءشة قالت عنها انها قصيرة وكانت قصيرة فكيف حال من يتكلم في غيره بكلمة مفتراه فيه انا لله وانا اليه راجعون-------------------------------------------------------------------------- من كلمة توقع الانسان في الهلاك وجاء في حديث عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--------------------------------- لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا اخي يا جبريل فقال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم رواه ابو داود وقال -----------رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم	267	5537724955312480129	398	495.0	310	1009	39.44499588012695	66	JK001249-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001249-ara1.ms067	false	5599814072239889273	0	54	0	245	1439	300	عن معاذ------- رضي الله عنه ان رسول الله--------------- اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك ثم قال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك 193 وروينا في ------كتاب ابن --------السني---------- عن انس رضي الله عن-------------------ه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	67	9005784232070571055	Shamela0009823-ara1.ms280	true	-8591144023315583104	202	265	997	1290	1473	300	عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ ------اني لاحبك فق--ال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ----------وفي المعارف ان ابا مسلم الخولاني قال لمعاذ بن جبل رضي الله عنهما اني احبك في الله قال ابشر فان النبي صلي الله عليه وسلم	280	5537724955312480129	196	284.5	148	311	63.02250671386719	36	JK001249-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001249-ara1.ms270	false	-3500040928223367497	9	167	50	788	1417	300	-----انه يحبه وما يقوله له اذا اعلمه 903--- روينا في سنن ابي داود والترمذي عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه قال الترمذي حديث حسن -------------------------------------------------------------------------صحيح 904 وروينا في سنن ابي داود عن انس رضي الله عنه ان رجلا كان عند النبي صلي الله عليه وسلم فمر رجل فقال يا رسول الله اني لاحب هذا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال اعلمه فلحق--ه فقال اني احبك في الله ق-ال احبك الذي احببتني له 905 وروينا في سنن ابي داود والنساءي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك----- اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك 906 وروينا في كتاب الترمذي عن يزيد بن نعامة الضب-------------------------------------------------ي قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	270	9005784232070571055	Shamela0009823-ara1.ms280	true	-8591144023315583104	96	265	500	1290	1473	300	ان يعلمه بذلك وان يقول- له اني احبك في الله روينا في سنن ----------الترمذي------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه قال الترمذي حديث حسن صحيح ويستحب لمن قال له انسان اني احبك في الله يقول في جوابه احبك الذي احببتني فيه وروينا في سنن ابي داود عن انس رضي الله عنه ان رجلا كان عند النبي صلي الله عليه وسلم فمر رجل فقال يا رسول الله اني لاحب هذا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال اعلمه فلحق به فقال اني احبك في الله فقال احبك الذي احببتني له ----------وفي سنن ابي داود والنساءي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ------ اني لاحبك فقال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة--- تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وفي المعارف ان ابا مسلم الخولان-----------------ي قال لمعاذ بن جبل رضي الله عنهما اني احبك في الله قال ابشر فان النبي صلي الله عليه وسلم	280	5537724955312480129	581	1002.0	447	878	66.1731185913086	114	JK001249-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001249-ara1.ms241	false	3586278432452505175	25	243	119	1236	1523	300	استحبابا متاكدا زيارة الصالحين والاخوان والجيران والاصدقاء والاقارب------- واكرامهم وبرهم وصلتهم وضبط ذلك يختلف باختلاف احوالهم ومراتبهم وفراغهم وينبغي ان تكون زيارته لهم علي وجه لا يكرهونه وفي وقت يرتضونه والاحاديث والاثار في هذا كثيرة مشهورة 772 ومن احسنها ما رويناه في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله تعالي علي مدرجت-------------ه ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل ع---ليه من نعمة ترب------------------ها قال لا غير اني احببته في الله تعالي قال فاني رسول الله------ اليك بان الله تعالي قد احبك كما احببته فيه قلت مدرجته بفتح الميم والراء والجيم طريقه ومعني تربها اي تحفظها وتراعيها وتربيها كما يربي الرجل ولده 773 وروينا في كتابي الترمذي وابن ماجه عن ابي هريرة ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عاد مريضا او زار اخا له في الله تعالي ناداه مناد بان طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا فصل في استحباب طلب الانسان من صاحبة الصالح ان يزوره وان يكثر من زيارته 774 روينا في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لجبريل------------ ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا	241	9005784232070571055	Shamela0009823-ara1.ms284	true	-7813894290992114918	59	245	301	1218	1496	300	استحبابا مء-كدا زيارة الصالحين والاخوان والجيران والاصدقاء والاقارب وغيرهم واكرامهم وبرهم وصلت------------------------------------------------هم وينبغي ان يكون زيادته لهم علي وجه لا يكرهون -وفي وقت يرتضونه وقد ورد في فضل زيارة الاخوان في الله في ص--------------------------حيح مسلم عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد -----------علي مدرجته اي علي طريقه ملكا ق--------------ال اين تريد قال اريد اخا ف---ي هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها اي تحفظها وترعاها قال لا غير اني احببته في الله تعالي قال فاني رسول الله تعالي اليك فان الله------ قد احبك كما احببته فيه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كتاب- الترمذي وابن ماجة عن ابي هريرة اي----ضا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عاد مريضا او زار اخا له في -لله تعالي نادي- مناد -ان طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا ويستحب ان ي----طلب الانسان من صاحبه الصالح ان يزوره وان يكثر من زيارته فقد --ورد في صحيح البخاري عن ابن ---------------عباس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لجبريل عليه السلام ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا	284	5537724955312480129	781	1357.5	617	1181	66.13040161132812	134	JK001249-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001249-ara1.ms355	false	-3565514047887144440	30	80	150	389	1442	300	داود صلي- الله عليه وسلم اللهم اني اسالك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي واهلي ومن الماء البارد -قال الترمذي حديث حسن 1194 وروينا فيه عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	355	9005784232070571055	Shamela0009823-ara1.ms296	true	3753553943978341484	22	59	119	300	1525	300	داود عليه السلام يقول الل---هم اني اسالك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي واهلي ومن الماء البارد وقال انس بن مالك ---------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	296	5537724955312480129	155	283.5	123	241	64.31535339355469	28	JK001249-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001249-ara1.ms331	false	3384200962060254696	105	209	517	1021	1466	300	فان اخبر بمعصيته شيخه او شبهه ممن يرجو باخباره ان يعلمه مخرجا من معصيته او ليعلمه ما يسلم به من الوقوع في مثلها او يعرفه السبب الذي اوقعه فيها او يدعو له او نحو ذلك فلا باس به بل هو حسن وانما يكره اذا انتفت هذه المصلحة 1115 روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله تعالي عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عليه	331	9005784232070571055	Shamela0009823-ara1.ms304	true	-6059537904327758678	10	107	44	516	1492	300	فان اخبر بمعصيتة شيخه او شبهه ممن يرجو باخباره ان يعلمه مخرجا من معصيتة او يعمل-ه ما يسلم م---ن الوقوع في مثلها او يعرفه السبب الذي اوقعه فيها او يدعو له و--نحو ذلك فلا باس به بل هو حسن وانما يكره اذا انتفت هذه المصلحة----- روينا في صحيح- البخاري------ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل امتي معافي الا المجاهرو----ن من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله ع------ليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستر----ه ويصبح يكشف ستر الله عليه	304	5537724955312480129	463	869.5	366	504	91.86508178710938	86	JK001249-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001249-ara1.ms340	false	1006752385066696326	80	138	381	672	1509	300	ام كلثوم رضي الله عنها انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا او يقول خيرا هذا القدر في صحيحيهما وزاد مسلم في رواية له قالت ام كلثوم ولم اسمعه يرخص في شء مما يقول- الناس الا في ثلاث يعن---ي الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته والمراة زوجها	340	9005784232070571055	Shamela0009823-ara1.ms393	true	4815774330579164702	63	117	324	594	1533	300	ام كلثوم رضي الله عنها انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا او يقول خير----------------------ا وزاد مسلم في رواية--- قالت ام كلثوم ولم اسمعه يرخص في شء مما تقوله الناس الا في ثلاث يعني في الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته والمراة زوجها	393	5537724955312480129	265	497.0	212	295	89.83050537109375	49	JK001249-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001249-ara1.ms281	false	-721551137335536520	83	206	399	986	1430	300	ينبغي لمن قال له غير-----ه بيني وبينك كتاب الله او سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم او اقوال --علماء المسلمين او نحو ذلك او قال اذهب معي الي حاكم المسلمين او المفتي -لفصل--- الخصومة التي بيننا وما اشبه ذلك ان يقول سمعنا واطعنا او سمعا وطاعة او نعم وكرامة او شبه ذلك قال الله تعالي انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون فصل ينبغي لمن خاصمه غيره او نازعه ----------------------في امر فقال له اتق الله تعالي او خف الله تعالي او راقب الله------ او اعلم ان الله تعالي مطلع عليك او اعلم ان ما تقوله يكتب عليك و--تحاسب عليه او قال له قال الله تعالي يوم تجد كل نفس ما عملت	281	9005784232070571055	Shamela0009823-ara1.ms396	true	1951790509864437521	179	300	953	1546	1546	300	ينبغي للانسان اذا قال خصمه بيني وبينك كتاب الله او سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم و--اقوال العلماء المسلمين او نحو ذلك او قال اذهب معي الي حاكم المسلمين او للمفتي للفصل في الخصومة التي بيننا وما اشبه ذلك ان يقول سمعنا واطعنا او سمعا وطاعة او نعم وكرامة او شبه ذلك قال الله تعالي انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون النور واذا قال له خصم-----------ه في المخاصمة والمنازعة في امر-------- اتق الله------ او خف الله تعالي او راقب الله تعالي او اعلم ان الله------ مطلع عليك او اعلم ان ما تقوله يكتب عليك او تحاسب عليه او-قال له قال الله تعالي يوم تجد كل نفس ما عملت-	396	5537724955312480129	517	921.0	409	628	82.32484436035156	97	JK001249-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001249-ara1.ms281	false	-721551137335536520	206	275	986	1317	1430	300	من خير محضرا او----------------- واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله------- او نحو ذلك من الايات وما اشبه ذلك من الالفاظ ان يتادب ويقول سمعا وطاعة او اسال الله تعالي التوفيق لذلك او اسال الله الكريم لطفه ثم يتلطف في مخاطبة من قال له ذلك وليحذر كل الحذر من تساهله عند ذلك في عبارته فان كثيرا من الناس يتكلمون عند ذلك بما لا يليق وربما -تكلم بعضهم بما يكون كفرا	281	9005784232070571055	Shamela0009823-ara1.ms397	true	1361750366846346981	0	63	0	311	1494	300	من خير محضرا ال عمران وقال تعالي واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة او نحو ذلك فيبنغي--------------------------- ان يتادب ويقول سمعا وطاعة او --سل الله------ التوفيق----- او اسال الله الكريم لطفه و--يتلطف في مخاطبة من قال ---ذلك وليحذر كل الحذر من تساهله عند ذلك في عبارات فان كثيرا من الناس يتكلمون عند ذلك بما لا يليق وربما يتكلم بعضهم بما يكون كفرا	397	5537724955312480129	275	472.0	216	356	77.2471923828125	50	JK001249-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001249-ara1.ms264	false	4836936273527339055	43	91	238	489	1518	300	صلي الله عليه وسلم والمذهب الثالث---------------------------------------------------------- لا يجوز------------ لمن اسمه محمد ويجوز لغيره قال الامام ابو القاسم الرافعي من اصحابنا يشبه ان يكون هذا الثالث اصح لان الناس لم يزالوا يكتنون به في جميع الاعصار من غير انكار وهذا ال--ذي --قاله صاحب هذا المذهب----- فيه مخالفة -ظاهرة للحديث	264	9005784232070571055	Shamela0009823-ara1.ms494	true	6215305199538217943	81	141	434	745	1553	300	صلي الله عليه وسلم فيقولون لم نعنك اظهارا للايذاء قال وقد زال ذلك المعني وذهب بعضهم الي انه لا يجوز هذه التكنية لمن اسمه محمد ويجوز لغيره واختار هذا المذهب---- الرافعي وقال------ يشبه ان يكون هذا------- اصح لان الناس لم يزالوا يكتنون به في جميع الاعصار من غير انكار و-رد النووي في الاذكا-ر هذا المذهب وقال فيه مخالفة لظاهر ا-لحديث	494	5537724955312480129	191	277.0	149	331	57.70392608642578	32	JK001249-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001249-ara1.ms254	false	-2000083448320512434	154	192	781	962	1519	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما من طرق كثيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره وفي	254	9005784232070571055	Shamela0009823-ara1.ms589	true	-1002671682653994673	194	227	1026	1183	1550	300	عن ابن عباس يبلغ به----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره -في	589	5537724955312480129	150	276.5	118	181	82.8729248046875	30	JK001249-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001249-ara1.ms019	false	-5547684643967479538	114	147	598	802	1577	300	الابط وحلق الراس والسلام من الصلاة ودخول المسجد والخروج من الخلاء والوضوء والغسل والاكل والشرب والمصافحة واستلام الحجر الاسود واخذ الحاجة من انسان ودفعها اليه وما اشبه هذا فكله يفعله باليمين وضده باليسار	19	9005784232070571055	Shamela0009823-ara1.ms663	true	753921319625478674	0	33	0	203	1544	300	الابط وحلق الراس والسلام من الصلاة ودخول المسجد والخروج من الخلاء والوضوء والغسل والاكل والشرب والمصافحة واستلام الحجر الاسود واخذ الحاجة من انسان -دفعها اليه وما اشبه ذلك فكله يفعله باليمني وضده باليسار	663	5537724955312480129	198	386.0	165	204	97.05882263183594	30	JK001249-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001249-ara1.ms026	false	-4295180396191413326	5	95	26	502	1534	300	المضمضة اللهم اسقني من حوض نبيك محمد صلي الله عليه وسلم كاسا لا اظما بعده ابدا ويقول عند الاستنشاق اللهم لا تحرمني راءحة نعيمك وجناتك ويقول عند غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ويقول عند غسل اليدين اللهم اعطني كتابي بي--------------------------------ميني اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ويقول عند مسح-------- الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار واظلني تحت ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك ويقول عند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه ويقول عند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط	26	9005784232070571055	Shamela0009823-ara1.ms668	true	3470637464541389392	173	238	884	1249	1552	300	المضمضة اللهم اسقني من حوض نبيك------------------------ كاسا لا اظما بعده وعن----------د الاستنشاق اللهم لا تحرمني راءحة نعيمك وجناتك وعند--------- الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه و-----عند---- اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند الراس الل------------------------------------------------------------------------------------------هم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند--------- الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط	668	5537724955312480129	298	526.5	242	516	57.75193786621094	47	JK001249-ara1	Shamela0009823-ara1