id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001249-ara1.ms283	false	4286304760795668439	132	167	673	854	1530	300	خلق يبعث علي ترك القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي- الحق وهذا معني ما رويناه عن الجنيد رضي الله عنه في رسالة القشيري قال الحياء رءية الالاء--------- ورءية التقصير فيتولد بينهما حالة تسمي --حياء	283	9005784232070571055	ShamIbadiyya0000219-ara1.ms011	true	6162030276766209291	214	243	1114	1266	1562	300	خلق يبعث علي ترك القبيح ويمنع من التقصير في حق ذوي الحق وروي--------------- عن الجنيد انه-------------------------- قال الحياء رءية للالاء اي النعم ورءية التقصير فيتولد بينهما حالة تسمي الحياء	11	-7687004031538796607	132	218.0	105	193	68.39378356933594	22	JK001249-ara1	ShamIbadiyya0000219-ara1
JK001249-ara1.ms301	false	-6726258611910425008	130	188	709	995	1536	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير قال وفي رواية البخاري بلي انه كبير------------ اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله قلت ق-----------------ال العلماء معني وما يعذبان في كبير اي في كبير في زعمهما او كبير تركه عليهما	301	9005784232070571055	ShamIbadiyya0000219-ara1.ms012	true	-3607872105129612868	110	168	529	816	1497	300	عن ابن عباس مرفوع--------ا ان النبي---- صلي الله عليه وسلم مر بقبرين فقال انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير زاد -في رواية البخاري بلي انه كبير اي عند الله اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتم من بوله اي لا يحسن الاستبراء قال العلماء----- وما يعذبان في كبير اي في ظنه---------ما او كبير تركه عليهما	12	-7687004031538796607	237	400.0	186	315	75.23809814453125	42	JK001249-ara1	ShamIbadiyya0000219-ara1