id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001249-ara1.ms298	false	3376724951085086517	145	167	688	805	1459	300	اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا	298	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms0134	true	-4756604737514348258	106	152	532	775	1545	300	اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان قال العلقمي قال في النهاية اي تدل وتخضع والتفكير هو ان ينحني الانسان ويطاطء راسه قريبا من الركوع كما يفعل من يريد تعظيم صاحبه فتقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا	134	4205980788979521059	117	222.0	95	243	48.14814758300781	22	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms028	false	-7348615623731635311	17	101	93	525	1506	300	فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في رواية الباقين زاد ابن السني في روايته واذا خرج فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذني من الشيطان الرجيم وروي هذه الزيادة ابن ماجه وابن خزيمة وابو حاتم بن حبان بكسر الحاء في صحيحيهما 82 وروينا عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا دخل المسجد يقو----------------ل اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال فاذا قال ذلك ---	28	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms0163	true	-1870010053096712198	195	263	1017	1384	1568	300	فليسلم علي النبي اي ندبا وقيل وجوبا وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك------------- واذا خرج فليسلم علي النبي------------------- وليقل اللهم اني اسالك من فضلك قال العلقمي في هذا الحديث استحباب هذا الذكر عند دخول المسجد قال النووي وقد جاءت فيه اذكار كثيرة قلت ولقد لخصها شيخنا فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا دخل المسجد قدم رجله اليمني وقال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم بسم الله والحمد لله	163	4205980788979521059	147	56.0	118	589	24.957555770874023	22	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms284	false	3959791299239538457	177	217	871	1070	1468	300	بالهداية وصحة البدن والعافية وشبه ذلك 960 روينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه قال استسقي النبي صلي الله عليه وسلم فسقاه يهودي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم جملك الله فما راي الشيب حتي مات	284	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms0171	true	-8098196865593706494	171	208	905	1090	1575	300	-الهداية وصحة البدن والعافية ونحو ذلك ويءيده ما في كتاب ابن السني عن انس------------- قال استسقي النبي صلي الله عليه وسلم فسقاه يهودي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم جملك الله فما راي الشيب حتي مات	171	4205980788979521059	174	326.0	138	199	87.43718719482422	32	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms104	false	-2163633025713093786	37	75	180	389	1570	300	اذا مات ولد ا-----------------------------------لعبد قال الله تعالي لملاءكته قب-------------------------------ضتم ولد عبدي-------- فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة ف---------------------------------------------------------------------------------------ءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع في------------------------------------------قول الله تعالي------------ ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قال	104	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms0255	true	-2127910139718982430	89	168	463	885	1551	300	اذا مات ولد العبد اي الانسان المسلم ذكرا كان او انثي قال الله تعالي لملاءكته اي الموكلين بقبض ارواح الخلاءق قبضتم ولد عبدي اي روحه فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده قال العلقمي قال في النهاية قيل للولد ثمرة لان الثمرة ما تنتجه الشجرة والولد نتيجة الاب فيقولون نعم فيقول -ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع اي قال الحمد لله انا لله وانا اليه راجعون فيقول الله تعالي اي لملاءكته ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد اي -	255	4205980788979521059	193	328.0	156	424	45.51886749267578	32	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms006	false	-7368466700695564369	191	258	1036	1395	1606	300	اختلف في ذلك---------------- فقال الامام ابو الحسن الواحدي قال ابن عباس رضي الله عنه المراد يذكرون الله في ادبار الصلوات وغدوا وعشيا وفي المضاجع وكلما استيفظ من نومه وكلما غدا او راح من منزله ذكر الله تعالي وقال مجاهد لا يكون من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات حتي يذكر الله------ قاءما وقاعدا ومضطجعا وقال عطاء من صلي الصلوات الخمس بحقوقها فهو داخل في قول-- الله والذاكرين الله كثيرا	6	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms0386	true	5155119888181974719	180	245	868	1225	1541	300	اختلف في الذاكرين الله كثيرا فقال الامام ابو الحسن الواحدي قال ابن عباس------------- المراد يذكرون الله في ادبار الصلوات -غدوا وعشيا وفي المضاجع وكلما استيقظ من نومه وكلما غدا و--راح من منزله ذكر الله تعالي وقال مجاهد لا يكون من الذاكرين الله كثيرا---------- حتي يذكر الله تعالي قاءما وقاعدا ومضطجعا وقال عطاء من صلي الصلوات الخمس بحقوقها فهو داخل في قوله تعالي والذاكرين الله كثيرا	386	4205980788979521059	325	585.5	264	383	84.85639953613281	54	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms007	false	7124320678660448172	25	55	129	308	1577	300	الله كثيرا والذاكرات فقال اذا واظب علي الاذكار الماثورة المثبتة صباحا ومساء -في الاوقات والاحوال المختلفة ليلا -نهارا وهي مبينة في كتاب عمل اليوم والليلة كان من الذاكرين الله كثيرا	7	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms0386	true	5155119888181974719	243	271	1214	1380	1541	300	الله كثيرا---------- فقال اذا واظب علي الاذكار الماثورة المثبتة صباحا ومساء وفي الاوقات والاحوال المختلفة ليلا ونهارا وهي مثبتة في----- عمل اليوم والليلة كان من الذاكرين الله كثيرا	386	4205980788979521059	161	292.5	133	181	88.95027923583984	23	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms356	false	6946586787898177179	236	284	1200	1416	1484	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واس---------------------------------------------------------------------------------------الك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك	356	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms0450	true	7614195478841316318	187	255	1037	1340	1557	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك	450	4205980788979521059	213	381.0	165	303	70.29702758789062	47	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms167	false	3000287826121302055	223	259	1136	1310	1511	300	ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله تعالي ان يعافيني قال ان شءت دعوت--- وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه------------- ويدعو بهذا الدعاء	167	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms0455	true	4549900165859318455	37	75	169	352	1552	300	ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ------ان يعافيني قال ن -شءت دعوت لك وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء	455	4205980788979521059	165	309.5	131	190	86.84210205078125	32	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms074	false	-6346565154730586229	56	86	264	405	1418	300	اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصري اللهم اني اعوذ بك من الكفر ----------------------والفقر-------------- اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت	74	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms0456	true	-3100127072570688591	5	69	29	366	1527	300	اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري قال العلقمي قال ابن رسلان السمع يكون مصدر السمع ويكون اسما للجارحة والظاهر ان المراد بالسمع الاستماع وبالبصر الرءية به فان الانتفاع بهما هو المقصود الاعظم بهما اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اي فقر النفس او الفقر المحوج للسءال اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت	456	4205980788979521059	137	258.5	107	337	40.6528205871582	29	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms352	false	3551942675288576557	24	76	108	357	1447	300	صلي الله عليه وسلم يقول-------------------------------------------------------- كان -يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل واله-م وعذاب القبر الل------------------------------------------هم ات------- نفسي تقواها-------------------------------------------------- وزكها انت خير من زكاها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------انت وليها ومولاه-----------------------ا اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع -----------------ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها	352	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms0470	true	-5609858826256608141	37	144	179	727	1475	300	صلي الله عليه وسلم----- كان متعبدا بالظاهر وحساب الناس في البواطن علي الله ق عن ابي هريرة اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر وفتنة الدجال استعاذ منها لانها اعظم الفتن اللهم ات اي اعط نفسي تقواها اي تحرزها عن متابعة الهوي وارتكاب الفجور والفواحش وزكها انت خير من زكاها اي طهرها من الاقوال والافعال والاخلاق الذميمة ولفظة خير ليست للتفصيل بل المعني لا مزكي لها الا انت كما قال انت وليها ومولاها اي متولي امرها ومالكها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع اي لعدم العمل به ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها	470	4205980788979521059	234	400.0	183	553	42.31464767456055	45	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms305	false	-204048159728321887	71	161	358	814	1503	300	الي السلطان والقاضي و-غيرهما ممن له ولاية او له قدرة علي انصافه -من ظالمه فيذكر ان فلانا ظلمني و-------فعل بي كذا واخذ لي كذا ونحو ذلك الثاني الاستعانة علي تغيير المنكر ورد العاصي الي الصواب فيقول لمن يرجو قدرته علي ازالة المنكر فلان يعمل كذا فازجره عنه ونحو ذلك ويكون مقصوده التوصل الي ازالة المنكر فان لم يقصد ذلك كان حراما الثالث الاستفتاء بان يقول للمفتي ظلمني- ابي او اخي او فلان بكذا فهل له ذلك ام لا وما طريقي في الخلاص منه وتحصيل حقي ودفع الظلم عني ونحو ذلك	305	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms0497	true	-5645721173093385144	197	264	1055	1378	1581	300	الي --سلطان او قاض او غيرهما ممن له ولاية او--- قدرة علي انصافه ممن ظ-ل---------مه فيقول ظلمني فلان او فعل بي كذا ومنها ا----------------------لاستعانة علي تغيير المنكر ورد العاصي فيق-----------ول لمن يرجو قدرته علي الدفع ف-------لان يفعل كذا فازجر----ه ونحو ذلك ومنها ا----------------------------------------------------------------لاستفتاء كان يقول ظلمني فلان او ابي او اخي-------- بكذا فهل له ذلك ام لا وما طريقي في الخلاص منه----------- ودفع ظلمه- عني ونحو ذلك	497	4205980788979521059	266	406.0	207	466	57.081546783447266	42	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms308	false	-8795512648111875102	67	123	332	591	1421	300	فقال رجل --ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا الله الا الله يريد بذلك وجه الله 1047 وروينا في صحيح مسلم عن الحسن البصري رحمه---- الله ان عاءذ بن عمرو وكان من اصحاب------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي عبيد الله	308	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms0559	true	1707325661980930384	84	137	417	671	1492	300	فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا ا-له الا الله يريد بذلك وجه ال----------------------------------------------له قال الله ورسوله اعلم قال اي بعضهم فانا نري وجهه اي تواجهه ونصيحته للمنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------ان الله	559	4205980788979521059	164	248.0	125	312	52.56410217285156	32	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms359	false	6625244567367018449	120	164	667	892	1619	300	قال الغزالي فان قيل فما فاءدة الدعاء مع ان القضاء لا مرد له فاعلم ان من جملة القضاء رد البلاء بالدعاء فالدعاء سبب لرد البلاء ووجود الرحمة كما ان الترس سبب لدفع السلاح والماء سبب لخروج النبات من الارض فكما ان الترس يدفع السهم	359	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms0630	true	-4824250114972183496	165	205	844	1044	1511	300	قال الغزالي فان قيل -ما فاءدة الدعاء مع ان القضاء لا مرد له فاعلم ان من جملة القضاء رد البلاء بالدعاء فالدعاء سبب لرد البلاء ووجود الرحمة كما ان البذر س-----------------------بب لخروج النبات من الارض وكما ان الترس يرد- السهم	630	4205980788979521059	194	356.0	154	225	86.22222137451172	35	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms284	false	3959791299239538457	112	149	564	740	1468	300	في صحيح البخاري وغيره عن انس رضي الله عنه قال لما قدموا المدينة ---------------------------نزل عبد الرحمن بن عوف علي سعد بن الربيع فقال اقاسمك مالي وانزل لك عن احدي امراتي قال بارك الله لك في اهلك ومالك	284	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms0896	true	6546658733698258203	144	182	715	905	1465	300	في----- البخاري عن حميد سمعت انسا --------قال لما قدموا المدينة نزل المهاجرون علي الانصار فنزل عبد الرحمن بن عوف علي سعد بن الربيع فقال اقاسمك مالي وانزل لك عن احدي امراتي قال بارك الله لك في اهلك ومالك	896	4205980788979521059	146	268.0	115	203	71.92118072509766	27	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms074	false	-6346565154730586229	267	299	1269	1416	1418	300	في سنن ابي داود عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال	74	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms0918	true	-2833786757669585080	170	198	865	995	1497	300	في ----ابي داود عن ابي سعيد الخدري------------- قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال	918	4205980788979521059	130	243.0	102	147	88.43537139892578	26	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms151	false	1531658840761388132	136	203	713	1041	1537	300	في صحيح البخاري عن ابي الاسود ق----------------------ال قدمت المدينة---------------- فجلست الي عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه فمرت بهمم جنازة فاثني علي صاحبها خير- فقال عمر------------------- وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خير- فقال عمر وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شر- فقال عمر وجبت ق-ال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم	151	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms0946	true	-1949717084239647566	23	98	106	481	1513	300	في----- البخاري عن ابي الاسود الدءلي التابعي الكبير قال قدمت المدينة وقد وقع بها مرض فجلست الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فمرت به-- جنازة فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله تعالي عنه وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال---- وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا فقال---- وجبت فقال ابو الاسود----- وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم	946	4205980788979521059	306	519.0	243	395	77.46835327148438	53	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms021	false	-4095605696755056619	147	209	706	1001	1460	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله عز وجل---------------------------------------- رجل خرج غازيا في سبيل الله عز وجل فهو ضامن علي الله عز وجل------------------------------------- حتي يتوفاه------ فيدخله الجنة------- او يرده بما نال من اجر و--غنيمة و------------------------------------------------------------رجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله تعالي حتي يتوفا-----ه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر وغنيمة ورجل دخل بيته ب-------------------------------------------------------------سلام فهو ضامن علي الله سبحانه وتعالي	21	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms1070	true	4045179914878162633	127	234	655	1148	1491	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله اي مضمون علي حد عيشة راضية اي مرضية اي ذو ضمان رجل خرج غازيا في سبيل الله------- فهو ضامن علي الله اي في رعايته وكفالته من مضار الدنيا والاخرة حتي يتوفاه الموت فيدخله الجنة برحمته او يرده بما نال من اجر او غنيمة اي حصول شء له من الدنيا كصدقة حصلت له في المسجد او في طريقه ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله------ حتي يتوفاه الله فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر و-------رجل دخل بيته بسلام اي لازم بيته طالبا لسلامة من الفتنة او اذا دخله سلم علي اهله فهو ضامن علي الله د حب ك عن ابي	1070	4205980788979521059	250	385.5	192	513	48.73294448852539	46	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms099	false	4730692026415120320	159	194	883	1053	1608	300	بفضيلة الاسرا-------ر قال العلماء والجمع بينهما ان الاسرار ابعد من الرياء فهو افضل في حق من يخاف ذلك فان لم يخف الرياء فالجهر افضل بشرط ان لا يءذي غيره من مصل او ناءم او غيرهما	99	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms1096	true	143463710687674892	121	156	672	842	1607	300	وفضيلة الاسرار والجهر قال العلماء والجمع بينهما ان الاسرار ابعد من الرياء فهو افضل في حق من يخاف ذلك فان لم يخف------- فالجهر افضل بشرط ان لا يءذي غيره من مصل او ناءم او غيرهما	1096	4205980788979521059	162	307.0	128	177	91.52542114257812	31	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms066	false	3575938491718701287	130	180	624	902	1508	300	لا يحافظ علي--------------هما عبد مسلم الا دخل الجنة -------------------------------------هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله تعال---ي دبر-------------- كل صلا-------ة عشرا ويحمد- عشرا ويكبر- عشرا فذلك -خمسون -----------------وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان وي------------------------كبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف --بالميزان	66	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms1154	true	-6010246510958688267	147	220	747	1145	1580	300	لا يحافظ عليهما اي علي فعلهما عبد مسلم الا دخل الجنة اي بغير عذاب الا بالتخفيف حرف تنبيه وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله تعالي في دبر بضمتين اي عقب كل صلاة مكتوبة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا وذلك اخمسون وماءة في اليوم والليلة باللسان والف وخمسماءة في الميزان لان الحسنة بعشر امثالها ويكبر اربعا وثلاثين اذ- اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان	1154	4205980788979521059	268	450.0	218	399	67.16792297363281	38	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms112	false	-4977303429659148730	23	53	110	237	1383	300	دعوة ذي النون اذ------------------------ دعا ربه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء قط ا-----------------لا استجاب --له	112	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms1205	true	-8903959964053898924	202	240	993	1163	1452	300	دعوة ذي النون اي صاحب الحوت وهو ينس الذي دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء قط بنية صادقة صالحة الا استجاب الله	1205	4205980788979521059	122	210.5	92	170	71.76470947265625	26	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms355	false	-3565514047887144440	80	111	389	521	1442	300	دعوة ذي النون اذ------------------------ دعا ربه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط ا-----------------لا استجاب --له	355	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms1205	true	-8903959964053898924	202	240	993	1163	1452	300	دعوة ذي النون اي صاحب الحوت وهو ينس الذي دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين----- لم يدع بها رجل مسلم في شء قط بنية صادقة صالحة الا استجاب الله	1205	4205980788979521059	122	203.5	92	175	69.71428680419922	25	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms357	false	9057200290408446570	243	300	1227	1544	1544	300	ابي القاسم- القشيري رضي الله عنه قال اختلف الناس في ان الافضل الدعاء ام السكوت والرضي فمنهم من قال الد---عاء عبادة للحديث السابق الدعاء هو العبادة ولان الدعاء اظهار الافتقار الي الله تعالي وقالت طاءفة السكوت والخمود تحت جريان الحكم اتم والرضي بما سبق به القدر اولي وقال قوم يكون صاحب دعاء بلسانه ورضي بقلبه لياتي بالامرين-	357	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms1217	true	-4466007542171323055	156	209	751	1050	1600	300	وفي الرسالة القشيرية---------------- اختلف الناس في ان الافضل الدعاء ام السكوت والرضا فمنهم من قال ان الدعاء عبادة الحديث الد-------عاء هو العبادة ولان الدعاء اظهار للافتقار الي الله تعالي وقالت طاءفة السكوت والجمود تحت جربان الحكم اتم والرضا بما سبق به القدر اولي وقال قوم يكون صاحب دعاء بلسانه ورضي بقلبه فياتي بالامرين	1217	4205980788979521059	277	514.5	226	322	86.02484130859375	40	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms004	false	-5159801535756406964	65	108	333	551	1557	300	الله قال-------- الاخلاص------- افراد الحق سبحانه وتعالي في الطاعة بالقصد-- وهو ان يريد بطاعته التقرب الي الله تعالي دون شء اخر من تصنع لمخلوق او اكتساب محمدة عند الناس او محبة مدح من الخلق او معني من----- المعاني سوي التقرب الي الله تعالي	4	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms1227	true	6558542091240907099	249	293	1300	1526	1564	300	عليه قال العلقمي الاخلاص الكامل افراد الحق-------------- في الطاعة بالارادة وهو ان يريد بطاعته التقرب الي الله تعالي دون شء اخر من تصنع لمخلوق او اكتساب محمدة عند الناس او محبة مدح من الخلق او معني من ساءر المعاني سوي التقرب الي الله تعالي	1227	4205980788979521059	199	356.5	158	240	82.91666412353516	38	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms364	false	3672327345573680290	93	156	450	737	1428	300	لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعد---------------------------------------------------------ك ما استطعت-------------------------------------------------------------- اعوذ بك من شر ما صنعت---------- ابوء --------------------------------------لك بنعمتك علي وابوء--- بذنبي------------ فاغفر ل-----ي فانه--------- لا يغفر الذنوب الا انت من قالها ب-----------------النهار موقن--------------------------------------ا بها فمات من يومه---- قبل ------------------------------------------ان يمسي فهو من اهل الجنة-------------------------------------------- ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	364	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms1313	true	4763874501977579818	62	191	324	946	1450	300	لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك اي ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة لك ما استطعت اي مدة دوام استطاعتي ومعناه الاعتراف بالعجز عن اداء حقه تعالي اعوذ بك من شر ما صنعت من الذنوب ابوء بالباء الموحدة والهمزة والمد اي اعترف لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي اي اعترف به فاغفر لي ذنبي فانه اي الشان لا يغفر الذنوب الا انت من قالها اي هذه الكلمات من النهار اي فيه موقتا بها اي مخلصا من قلبه مصدقا بثوابها فمات من يومه ذلك قبل ان يمشي ولم يرتكب شيءا من الكباءر بعد قولها------ فهو من اهل الجنة اي ممن استحق دخولها مع السابين او بغير عذاب ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	1313	4205980788979521059	274	415.0	213	628	43.63057327270508	57	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms347	false	156886045675988422	0	99	0	515	1545	300	ترغيب المءمنين الكاملين بوعدهم شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم لقوله صلي الله عليه وسلم 1154 من قال مثل ما يقول المءذن حلت له شفاعتي وغير ذلك ولقد احسن الامام الحافظ الفقيه ابو الفضل عياض رحمه الله في قوله قد عرف بالنقل المستفيض سءال السلف الصالح رضي الله عنهم شفاعة نبينا صلي الله عليه وسلم ورغبتهم فيها قال وعلي هذا -لا يلتفت الي كراهة من كره ذلك لكونها لا تكون الا للمذنبين لانه ثبت في الاحاديث في صحيح مسلم وغيره اثبات الشفاعة لاقوام في دخولهم الجنة بغير حساب ولقوم في زيادة درجاتهم في الجنة قال ثم كل عاقل معترف	347	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms1339	true	1023880891328042149	210	300	1101	1566	1566	300	ترغيب المءمنين الكاملين بوعدهم شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم كقوله صلي الله عليه وسلم----- من قال مثل ما يقول المءذن حلت له شفاعتي--------- ولقد احسن القاضي------------------------ عياض---------- في قوله قد عرف بالنقل المستفيض سءال السلف الصالح رضي الله عنهم شفاعة نبينا صلي الله عليه وسلم ورغبتهم فيها قال وعلي هذا فلا وجه-- الي كراهة من كره ذلك لكونها لا تكون الا للمذنبين لانه ثبت في الاحاديث في صحيح مسلم وغيره اثبات الشفاعة لاقوام في دخولهم الجنة بغير حساب ولقوم في زيادة درجاتهم في الجنة قال ثم كل عاقل معترف-	1339	4205980788979521059	456	856.0	367	516	88.3720932006836	82	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms347	false	156886045675988422	99	128	515	671	1545	300	بالتقصير محتاج الي العفو مشفق من كونه من الهالكين ويلزم هذا القاءل ان لا يدعو بالمغفرة والرحمة لانها لاصحاب الذنوب وكل هذا خلاف ما عرف من دعاء السلف والخلف	347	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms1340	true	-5235460201610408015	0	28	0	148	1402	300	بالتقصير محتاج الي العفو مشفق من كونه من الهالكين ويلزم هذا القاءل ان لا يدعو بالمغفر--------ة لانها لاصحاب الذنوب وكل هذا خلاف ما عرف من دعاء السلف والخلف	1340	4205980788979521059	148	287.5	120	156	94.87179565429688	27	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms356	false	6946586787898177179	235	281	1195	1402	1484	300	قولي اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول	356	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms1458	true	-3197132217820424021	255	300	1337	1541	1541	300	قولي اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله ويجله ما-علمت من- وما لم اعلم واسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول-	1458	4205980788979521059	203	390.0	159	207	98.06763458251953	41	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms365	false	-111036239360902539	82	153	406	750	1483	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتن------------------ي ورجوتني------------------ غفرت لك---------- ما كان منك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ابالي------------ يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم اتيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة قال الترمذي حديث حسن قلت عنان السماء بفتح العين و-----هو السحاب واحدتها عنانة وقيل العنان ما عن لك منها اي ما اعترض وظهر لك اذا	365	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms1587	true	9085996557947802610	207	300	1050	1491	1491	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني اي مدة دعاءك اياي ورجوتني اي املت مني الخير غفرت لك ذنوبك علي ما كان منك قال المناوي من الجراءم لان الدعاء مخ العبادة وهو سءال النفع والصلاح والرجاء يتضمن حسن الظن بالله تعالي فان الله عز وجل يقول انا عند ظن عبدي بي وعند ذلك تتوجه رحمه الله الي العبد اذا توجهت لا يتعاظمها شء لانها وسعت كل شء ولا ابالي بكثرة ذنوبك يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح المهملة قيل هو السحاب-------------- وقيل------- ما عن لك منها اي ظهر اذا--------------	1587	4205980788979521059	146	189.5	113	627	23.285486221313477	29	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms071	false	6763496745501155491	158	193	738	909	1463	300	قل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي و---شر الشيطان وشركه قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك	71	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms1604	true	6008653404036696002	71	130	362	663	1510	300	قل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه بالنصب وهو من امثلة المبالغة قال الجلالي المحلي رحمه الله تعالي في تفسير قوله تعالي عند مليك مقتدر مثال مبالغة اي عزيز الملك واسعه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه---- قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك	1604	4205980788979521059	167	312.5	133	305	54.75409698486328	32	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms086	false	-4695519308800583234	252	283	1204	1357	1437	300	اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي و---شر الشيطان وشركه قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا	86	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms1604	true	6008653404036696002	72	128	365	652	1510	300	اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه بالنصب وهو من امثلة المبالغة قال الجلالي المحلي رحمه الله تعالي في تفسير قوله تعالي عند مليك مقتدر مثال مبالغة اي عزيز الملك واسعه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا	1604	4205980788979521059	153	291.0	122	287	53.31010437011719	30	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms351	false	3610730569624909514	83	166	419	835	1461	300	الصديق رضي الله عنهم انه قال لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال--------------------------------------------- قل اللهم اني ظلمت نفسي------------------------ ظلما كثيرا و-------------------------------------------------------------------------------------------------لا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من ع---------------------------------------ندك------------------------------------------------------------------ وارحمني انك انت الغفور الرحيم قلت روي --كثيرا بالمثلثة و كبيرا بالموحدة وقد قدمنا بيانه في اذكا---ر الصلاة فيستحب ان يقول الداعي كثيرا كبيرا يجمع بينهما------------------------- وهذا الدعاء وان كان ورد في الصلاة فهو حسن نفيس صحيح فيستحب في كل موطن وقد جاء في رواية--------- وفي بيتي	351	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms1605	true	-6488673069662103998	24	161	121	801	1496	300	-----------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف اقول حين اسال ربي فذكره حم م ه عن طارق بن اشيم الاشجعي قل اللهم اني ظلمت نفسي بارتكاب ما يوجب العقوبة ظلما كثيرا قال النووي روي كثيرا بالمثلثة وكبيرا بالموحدة فيستحب ان يقول الداعي كثيرا كبيرا ليجمع بينهما وانه لا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة اي عظيمة قاله العلقمي من عندك اي تفضلا من عندك وان لم اكن لها اهلا والا فالمغفرة والرحمة وكل النعم من عنده تعالي وارحمني انك انت الغفور الرحيم -----اي الكثير-- المغفرة والرحمة قال وسببه كما في ابن ماجه عن ابي بكر الصديق انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاة فذكره وهذا الدعاء وان كان ورد في الصلاة فهو حسن نفيس ويس-----تحب في كل موطن وقد جاء في رواية في صلاتي وفي بيتي	1605	4205980788979521059	249	307.5	193	727	34.250343322753906	43	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms331	false	3384200962060254696	181	208	883	1016	1466	300	ان يعمل الرجل بالليل عمل-----ا ثم يصبح وقد ستره الله تعالي عليه فيقول يا فلان عملت البارحة------------------------------------------- كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر- الله	331	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms1634	true	6134501666930150837	116	151	609	778	1553	300	ان يعمل الرجل بالليل عملا سيءا ثم يصبح وقد ستره الله تعالي----- فيقول-------- عملت البارحة قال في الفتح هي اقرب ليلة مضت من وقت القول كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستره الله	1634	4205980788979521059	120	200.5	96	182	65.93406677246094	20	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms119	false	843703794236943347	179	257	875	1270	1467	300	اكلت برقية حق 378 وروينا في كتاب ابن السني بلفظ اخر وهي رواية اخري لابي داود قال فيها عن خارجة----------------- عن عمه قال اقبلنا من عند----ي النبي صلي الله عليه وسلم فاتينا علي حي من العرب فقالوا------------------------------------------- عندكم--- دواء-------- فان عندنا معتوها في القيود------------------ فجاءوا بالمعتوه في القيود---- فقرات عليه فاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية اجمع بزاقي ثم اتفل فكانما نشط من عق----ال فاعطوني جعلا فقلت لا---- فقالوا سل النبي صلي الله عليه وسلم فسالته فقال كل	119	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms1655	true	-2870808232221417699	1	93	4	456	1424	300	اكلت برقية حق قال العلقمي وسببه كما في -----------------------------ابي داود--------- عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه قال اقبلنا من عند رسول ال-له صلي الله عليه----- فاتينا علي حي من العرب فقالوا انبءنا انكم جءتم من عند هذا الرجل بخير فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها في القيود قال فتلنا نعم قال فجاء-ا بم--عتوه في القيود قال فقرات عليه فاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية اجمع بزاقي ثم اتفل فكانما نشط من عقال قال فاعطوني جعلا فقلت لا حتي اسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالته فقال كل	1655	4205980788979521059	311	468.0	247	500	62.20000076293945	54	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms028	false	-7348615623731635311	133	164	675	824	1506	300	اذا دخل المسجد قال بسم الله اللهم صل علي محمد واذا خرج قال بسم الله اللهم صلي علي محمد 84 وروينا الصلاة علي النبي -صلي الله عليه وسلم عند دخول المسجد	28	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms1709	true	1211028394880807501	30	54	147	266	1515	300	اذا دخل المسجد قال بسم الله اللهم صل علي محمد وازواج محمد فيه ندب------------------------------- الصلاة علي ازواجه صلي الله عليه وسلم عند دخول المسجد	1709	4205980788979521059	96	168.5	76	150	64.0	19	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms272	false	1425466104757835145	25	68	135	338	1451	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- اذا دخل السوق ---------------قال بسم الله اللهم اني اسالك--- خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم ا---------------------------------------------------------ني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة باب استحباب قول الانسان لمن	272	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms1709	true	1211028394880807501	47	115	231	556	1515	300	صلي الله عليه وسلم عند دخول المسجد ابن السني عن انس واسناده حسن كان اذا دخل السوق اي اراد دخولها قال بسم الله اللهم اني اسالك من خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها ووردان الشياطين تدخل السوق مع اول داخل وتخرج مع اخر خارج اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة قال المناوي انث ال--سوق لان	1709	4205980788979521059	180	300.5	138	327	55.04587173461914	36	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms034	false	4805249207984648827	70	151	332	747	1461	300	كان اذا سمع المءذن يتشهد قال وانا وانا 102 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيام رواه البخاري في صحيحه 103 وروينا في كتاب ابن السني عن معاوية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمع المءذن يقول حي علي الفلاح قال اللهم اجعلنا مفلحين	34	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms1717	true	-83070351056424260	165	214	814	1044	1452	300	كان اذا سمع المءذن يتشهد قال وانا وانا --------------------------اي يقول عند اشهد ان لا اله الا الله وانا وعند اشهد ان----------------------------------------------------------------- محمدا رسول الله وانا فقوله وانا مبتدا خبره محذوف اي وانا اشهد د ك عن عاءش-----------------------------------------------------------------ة----------------------------- كان اذا سمع المءذن يقول حي علي الفلاح قال اللهم اجعلنا مفلحين	1717	4205980788979521059	132	147.0	101	415	31.807228088378906	21	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms112	false	-4977303429659148730	23	53	110	237	1383	300	دعوة ذي النون اذ- دعا ربه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين----- لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب --له	112	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms1764	true	-1857593899863658346	108	139	521	656	1453	300	دعوة ذي النون اذا دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله	1764	4205980788979521059	124	227.5	94	135	91.85185241699219	27	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms355	false	-3565514047887144440	65	111	323	521	1442	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ- دعا ربه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب --له	355	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms1764	true	-1857593899863658346	103	139	500	656	1453	300	سعد بن ابي وقاص رفعه--------------------------------------------- دعوة ذي النون اذا دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله	1764	4205980788979521059	147	265.5	111	201	73.13433074951172	32	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms102	false	3005030141080999690	1	36	3	162	1491	300	من قرا سورة الدخان في ليلة اصبح مغفور له 323 وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه	102	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms2100	true	7652172971826584460	241	300	1148	1419	1419	300	من قرا سورة الدخان في ليلة غف-------ر له ما تقدم من ذنبه ظاهره يشمل الكباءر ابن الضر يس عن الحسن البصري مرسلا من قرا حم الدخان في ليلة جمعة او يوم جمعة بني الله له بيتا في الجنة ظاهره ان ذلك يتكرر بتكرر قراءتها طب عن ابي امامة واسناده ضعيف من قرا سور---------------------------------------ة الواقعة في كل ليلة لم تصبه-	2100	4205980788979521059	71	95.5	52	318	22.327043533325195	13	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001249-ara1.ms155	false	-5662902039492622292	114	144	556	694	1549	300	من قرا بعد صلاة الجمعة قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس سبع مرات---------------------------------- اعاذه الله عز وجل بها من السوء الي الجمعة الاخري فصل	155	9005784232070571055	Sham19Y0018272-ara1.ms2102	true	889929056505904791	81	116	374	539	1439	300	من قرا بعد صلاة الجمعة قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس سبع مرات قال المناوي في رواية قبل ان يتكلم اعاذه الله------- بها من السوء الي الجمعة الاخري قال	2102	4205980788979521059	129	236.0	101	172	75.0	26	JK001249-ara1	Sham19Y0018272-ara1