id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001249-ara1.ms004	false	-5159801535756406964	68	110	350	562	1557	300	---افراد الحق سبحانه وتعالي في الطاعة بالقصد وهو ان يريد بطاعته التقرب الي الله تعالي دون شء اخر من تصنع لمخلوق او اكتساب محمدة عند الناس او محبة مدح من الخلق او معني من المعاني سوي التقرب الي الله تعالي وقال السيد	4	9005784232070571055	Sham19Y0013769-ara1.ms0026	true	5509778959998268414	248	291	1278	1493	1540	300	هو افراد الحق سبحانه وتعالي في الطاعة بالقصد وهو ان يريد بطاعته التقرب الي الله تعالي دون شء اخر من تصنع لمخلوق او اكتساب محمدة عند الناس او محبة مدح من الخلق او معني من المعاني صوي التقرب الي الله تعالي وقوله لديه	26	-1764148804083643884	206	400.0	165	215	95.81395721435547	39	JK001249-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK001249-ara1.ms301	false	-6726258611910425008	58	135	319	730	1536	300	نقل كلام الناس بعضهم الي بعض علي جهة الافساد هذا بيانهما واما حكمهما فهما محرمتان باجماع المسلمين وقد تظاهر علي تحريمهما الدلاءل الصريحة من الكتاب والسنة واجماع الامة قال الله تعالي ولا يغتب بعضكم بعضا وقال تعالي ويل لكل همزة لمزة وقال تعالي هماز مشاء بنميم 1031 وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة نمام 1032 وروينا في صحيحيهما عن ابن عباس رضي الله	301	9005784232070571055	Sham19Y0013769-ara1.ms0194	true	7707227530087383922	80	120	427	630	1542	300	نقل كلام الناس بعضهم الي بعض علي جهة الافساد وهي------------------------- محرمة بالنصوص والاجماع قال تعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ويل لكل همزة لمزة وقال تعالي هماز مشاء بنميم وقال------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- لا يدخل الجنة نمام متفق عليه من حديث حذيفة رضي الله ------------	194	-1764148804083643884	142	226.5	111	411	34.54987716674805	25	JK001249-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK001249-ara1.ms312	false	4130576247204145484	164	248	821	1255	1495	300	في شرحه ----------------قال الامام ابو حامد الغزالي رحمه الله النميمة انما تطلق في الغالب علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كقوله فلان يقول فيك كذا وليست النميمة مخصوصة بذلك بل حدها كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او ثالث وسواء كان الكشف بالقول او -الكتابة او -الرمز او -الايماء او نحوها وسواء كان المنقول من----------- الاقوال او الاعمال وسواء كان عيبا او غيره فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه---- وينبغي للانسان ان يسكت عن	312	9005784232070571055	Sham19Y0013769-ara1.ms0194	true	7707227530087383922	216	300	1104	1542	1542	300	في هذا كما قاله الهروي وقال---------------- الغزالي رحمه الله النميمة انما تطلق في الغالب علي من ينم قول الغير الي المقول عنه كقوله فلان يقول فيك كذا وليست النميمة مخصوصة بذلك بل حدها كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او ثالث وسواء كان الكشف بالقول او بالكتابة او بالرمز او بالايماء و--نحوها وسواء كان المنقول من الاعمال او الاقو-----------ال وسواء كان عيبا او غيره فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه قال وينبغي للانسان ان يسكت عن-	194	-1764148804083643884	396	731.5	320	468	84.61538696289062	69	JK001249-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK001249-ara1.ms312	false	4130576247204145484	248	300	1255	1495	1495	300	كل ما -راه من احوال الناس الا ما---- في حكايته فاءدة لمسلم او دفع معصية واذا راه يخفي مال نفسه فذكره فهو نميمة قال وكل من حملت اليه نم--يمة وقيل له قال فيك فلان كذا لزمه ستة امور الاول ان لا يصدقه لان النمام فاسق وهو مردود الخبر الثاني-- ان ينهاه عن-	312	9005784232070571055	Sham19Y0013769-ara1.ms0195	true	-2682856081458400409	0	52	0	244	1465	300	كل ما يراه من احوال الناس الا ما كان في حكايته فاءدة لمسلم او دفع مصيبة واذا راه يخفي مال نفسه فذكره فهو نميمة قال فكل من حملت اليه النميمة وقيل له قال فيك فلان كذا لزمه ستة امور اولها ان لا يصدقه لان النمام فاسق---- مردود الخبر --ثانيها ان تنهاه عن	195	-1764148804083643884	223	401.5	173	250	89.19999694824219	43	JK001249-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK001249-ara1.ms313	false	4818579096929417321	0	158	0	783	1474	300	ذلك وينصحه ويقبح فعله الثالث-- ان يبغضه في الله تعالي فانه بغيض عند الله تعالي والبغض في الله تعالي واجب الرابع-- ان لا يظن بالمنقول عنه السوء لقول الله تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن الخامس-- ان لا يحملك ما حكي لك علي التجسس والبحث عن تحقيق ذلك قال الله تعالي ولا تجسسوا السادس-- ان لا يرضي لنفسه ما نهي النمام عنه فلا يحكي نميمته------------------------------------------------ وقد جاء ان رجلا ذكر لعمر بن عبد العزيز رضي الله عنه رجلا بشء فقال عمر ان شءت نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم وان شءت عفونا عنك فقال العفو يا امير المءمنين لا اعود اليه ابدا ورفع--- انسان رقعة الي الصاحب بن عباد يحث-----ه فيها علي اخذ مال يتيم وكان مالا كثيرا فكتب علي ظهرها النميمة قبيحة وان كانت صحيحة والميت رحمه الله واليتيم جبره الله والمال ثمره الله والساعي لعنه الله	313	9005784232070571055	Sham19Y0013769-ara1.ms0195	true	-2682856081458400409	52	216	244	1048	1465	300	ذلك وتنصحه وتقبح فعله --ثالثها ان تبغضه في الله تعالي فانه بغيض عند الله ------والبغض في الله------ واجب --رابعها ان لا يظن بالمنقول عنه السوء لقو----له تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن --خامسها ان لا يحملك ما حكي لك علي التجسس والبحث عن تحقيق ذلك قال تعا-----لي ولا تجسسوا --سادسها ان لا يرضي لنفسه ما نهي النمام عنه فلا تحكي نميمته لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم وقد حكي ان رجلا ذكر لعمر بن عبد العزيز ر-------------جلا بشء فقال عمر ان شءت نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم وان شءت عفونا عنك قا-ل العفو يا امير المءمنين لا اعود اليه ابدا وحكي ان انسانا رفع الي الصاحب بن عباد رقعة يحضه فيها علي اخذ مال يتيم وكان مالا كثيرا فكتب علي ظهرها النميمة قبيحة وان كانت صحيحة والميت رحمه الله واليتيم جبره الله والمال ثمره الله والساعي لعنه الله	195	-1764148804083643884	717	1323.0	567	847	84.6517105102539	132	JK001249-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK001249-ara1.ms347	false	156886045675988422	11	128	68	671	1545	300	صلي الله عليه وسلم 1154 من قال مثل ما يقول المءذن حلت له شفاعتي وغير ذلك ولقد احسن الامام الحافظ الفقيه ابو الفضل عياض رحمه الله في قوله قد عرف بالنقل المستفيض سءال السلف الصالح رضي الله عنهم شفاعة نبينا صلي الله عليه وسلم ورغبتهم فيها قال وعلي هذا لا يلتفت الي كراهة من كره ذلك لكونها لا تكون الا للمذنبين لانه ثبت في الاحاديث في صحيح مسلم وغيره اثبات الشفاعة لاقوام في دخولهم الجنة بغير حساب ولقوم في زيادة --درجاتهم في الجنة قال ثم كل عاقل معترف بالتقصير محتاج الي العفو--------------- مشفق من كونه م---ن الهالكين ويلزم هذا القاءل ان لا يدعو بالمغفرة والرحمة لانها لاصحاب الذنوب وكل هذا- خلاف ما عرف من دعاء السلف والخلف	347	9005784232070571055	Sham19Y0013769-ara1.ms0339	true	6460232946958239988	107	184	580	993	1631	300	صلي الله عليه وسلم لانها لا تكون الا للمذنبين وهذا لا يلتفت اليه قال القاضي-------------------------------------- عياض------------------ قد عرف بالنقل المستفيض سءال السلف الصالح شفاعته-------------------------------------- ورغبتهم فيها ----و--------لا يلزم ان تكون شفاعته-------------------------- للمذنبين فانها قد تكون للتخفيف من ال-------------------------------------------------------حساب و--------زيادة الدرجات بل--------------- كل عامل معترف بالتقصير محتاج الي العفو غير معتد بعمله مشفق من ان يكون من الهالكين ويلزم هذا القاءل ان لا يدعو بالمغفرة والرحمة لانها لاصحاب الذنوب وهذا كله خلاف ما عرف من -حال الخلف والسلف	339	-1764148804083643884	275	382.0	220	624	44.07051467895508	38	JK001249-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK001249-ara1.ms107	false	4763747395036286439	276	300	1411	1548	1548	300	اجمعوا ------علي الصلاة علي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وكذلك اجمع من يعتد به علي جوازها واستحبابها علي ساءر الانبياء والملاءكة استقلالا واما	107	9005784232070571055	Sham19Y0013769-ara1.ms0652	true	-1908832654514816836	71	96	394	537	1617	300	اجمع العلماء علي الصلاة علي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وكذلك اجمع من يعتد به علي جوازها واستحبابها علي ساءر الانبياء والملاءكة استقلالا وما	652	-1764148804083643884	132	254.5	110	143	92.30769348144531	23	JK001249-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK001249-ara1.ms108	false	-9189043881802053551	3	113	22	581	1565	300	علي انه لا يصلي عليهم ابتداء-- فلا يقال------------- ابو بكر -صلي ال-----له عليه وسلم------------------------------------------------------------------- واختلف-------- في هذا المنع فقال بعض اصحابنا هو حرام وقال اكثرهم مكروه كراهة تنزيه وذهب كثير منهم الي انه خلاف الاولي وليس مكروها والصحيح الذي عليه الاكثرون انه مكروه كراهة تنزيه----------- لانه شعار اهل البدع وقد نهينا عن شعارهم والمكروه هو ما ورد فيه نهي مقصود قال اصحابنا والمعتمد في ذلك ان الصلاة صارت مخصوصة في لسان السلف------------ بالانبياء صلوات الله وسلامه عليهم كما ان قولنا عز وجل مخصوص بالله سبحانه وتعالي فكما لا يقال محمد عز وجل وان كان عزيز- جليلا لا يقال ابو بكر او علي صلي الله عليه وسلم وان كان معناه صحيحا	108	9005784232070571055	Sham19Y0013769-ara1.ms0652	true	-1908832654514816836	139	228	758	1212	1617	300	الي انه لا يصلي عليهم استقلالا فلا يقال اللهم صل علي ابي بكر مثلا ولكن يصلي عليه تبعا والحديث يدل علي ذلك خصوصا علي مذهب المحققين في ان الال كل المءمنين واختلف اصحابنا في هذا المنع علي اوجه اصحها انه للتن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيه لا للتحريم لانه شعار اهل البدع وقد نهينا عن شعارهم ولا-----------------------------------------------------------ن الصلا------------ة في لسان السلف صارت مخصوصة بالانبياء استقلالا--------------- كما ان قولنا عز وجلم-خصوص بالله --------تعالي-فكما لا يقال محمد عز وجل وان كان عزيزا جليلا لا يقال ابو بكر او علي صلي الله عليه وان -----كان معناه صحيحا	652	-1764148804083643884	289	396.5	226	679	42.562591552734375	48	JK001249-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK001249-ara1.ms108	false	-9189043881802053551	113	188	581	984	1565	300	واتفقوا ------علي جواز جعل غير الانبياء---------------------------- تبعا لهم في الصلاة فيقال اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد واصحابه وازواجه وذريته واتباعه للاحاديث الصحيحة في ذلك وقد امرنا به في------- التشهد------------------------------------------------ ولم يزل السلف علي--------ه خارج الصلاة ايضا واما السلام فقال الشيخ ابو محمد الجويني من اصحابنا هو في معني الصلاة فلا يستعمل في الغاءب ف----لا يفرد به----- غير الانبياء فلا يقال عليه السلام وسواء في هذا الاحياء والاموات واما الحاضر فيخاطب به فيقال سلام	108	9005784232070571055	Sham19Y0013769-ara1.ms0653	true	-6870730467317439800	15	92	81	492	1613	300	واتفق العلماء علي جواز جعل غير الانبياء من الاتباع والذرية والازواج تبعا لهم في الصلاة --------------------------------------------------------------------للاحاديث الصحيحة في ذلك وفي الامر به في احاديث التشهد والصلاة عليه وفي السلام عليه صلي الله عليه وسلم ولم يزل السلف علي العمل به خارج الصلاة ايضا واما السلام فقال الشيخ ابو محمد الجويني انه---------- في معني الصلاة فان الله تعاليقرن بينهما فلا يفرد به غاءب غير الانبياء ولا باس به اي بل هو سنة ل----------لاحياء والاموات --من المءمنين في--------قال سلام	653	-1764148804083643884	245	338.0	196	509	48.13359451293945	39	JK001249-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK001249-ara1.ms064	false	967752251746924531	207	258	1082	1328	1560	300	عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته 183 وروينا في صحيح مسلم عن ثوبان رضي الله عنه قال ------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	64	9005784232070571055	Sham19Y0013769-ara1.ms0674	true	4812757171460164087	36	82	192	415	1575	300	عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا س----------------------------------------------معته وفي لفظ ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الا	674	-1764148804083643884	191	352.5	150	270	70.74073791503906	36	JK001249-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK001249-ara1.ms065	false	4881789552880581620	137	216	619	1032	1464	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا---------------- ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم-------------------- يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال ا---------------------------------------------------------لا اعلمكم شيءا تدكرون به من سبقكم وت-بقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحو--------ن وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثة وثلاثين ق----ال ابو صالح	65	9005784232070571055	Sham19Y0013769-ara1.ms0688	true	6035164184396582661	67	158	321	786	1543	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك فقالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم---------------------------------------------- ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر-------- كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح	688	-1764148804083643884	347	620.0	278	519	66.85934448242188	61	JK001249-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK001249-ara1.ms066	false	3575938491718701287	130	180	624	902	1508	300	لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله تعالي دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف --بالميزان	66	9005784232070571055	Sham19Y0013769-ara1.ms0692	true	-9188180603009985675	0	51	0	277	1659	300	لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما قليل تسبح الله ف---ي دبر كل صلاة عشرا وتحمد عشرا وتكبر عشرا فذلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف من الميزان	692	-1764148804083643884	270	523.5	220	280	96.42857360839844	46	JK001249-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK001249-ara1.ms166	false	3188408257227445793	57	200	306	1037	1608	300	عن انس-------- رضي الله عنه قال دخل رجل المسجد يوم --جمعة-------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب ف---------------------------------------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق------------ال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع يعني الجبل المعروف بقرب المدينة من بيت ولا دار---- فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس سبتا---- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب ----------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر فان---قلعت وخرجنا نمشي في الشمس	166	9005784232070571055	Sham19Y0013769-ara1.ms0784	true	6881739361018965094	112	277	610	1441	1556	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع --------------------------------من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والضراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	784	-1764148804083643884	685	1244.5	548	863	79.37427520751953	128	JK001249-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK001249-ara1.ms318	false	-8415178801142252663	44	67	231	343	1458	300	حكي ابو جعفر النحاس عن بعض العلماء انه قال اذا لعن الانسان ما لا يستحق اللعن فليبادر بقوله الا ان يكون لا يستحق	318	9005784232070571055	Sham19Y0013769-ara1.ms0847	true	-431779752054358633	58	81	310	422	1628	300	حكي ابو جعفر النحاس عن بعض العلماء انه قال اذا لعن الانسان من لا يستحق اللعن فليبادر بقوله الا ان يكون لا يستحق	847	-1764148804083643884	111	221.0	88	112	99.10713958740234	22	JK001249-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK001249-ara1.ms254	false	-2000083448320512434	170	191	853	958	1519	300	لو ان احدكم اذا اتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره	254	9005784232070571055	Sham19Y0013769-ara1.ms1432	true	4376070388428373191	42	63	208	313	1538	300	لو ان احدكم اذا اتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره	1432	-1764148804083643884	105	210.0	84	105	100.0	21	JK001249-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK001249-ara1.ms315	false	-2352149987975567480	41	89	221	466	1532	300	عن ابي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	315	9005784232070571055	Sham19Y0013769-ara1.ms1689	true	-4374502353948923775	7	52	34	264	1637	300	عن ابي بكرة--------------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	1689	-1764148804083643884	230	451.0	185	245	93.87754821777344	44	JK001249-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK001249-ara1.ms188	false	-6148492501805288106	114	176	562	888	1527	300	عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي م----الت الشمس ثم قام في الناس قال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال -------------------------اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	188	9005784232070571055	Sham19Y0013769-ara1.ms1780	true	-3898289059322651072	9	74	53	401	1613	300	عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو-انتظر حتي اذا زالت الشمس--- قام فيهم فق---ال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	1780	-1764148804083643884	313	585.5	255	355	88.16901397705078	54	JK001249-ara1	Sham19Y0013769-ara1